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猴王:我國未來政治制度建設(shè)的探討

猴王 · 2012-03-30 · 來源:猴王博客
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我國未來政治制度建設(shè)的探討

作者:猴王   來源:猴王博客 

    我們團(tuán)隊(duì)在2011年(去年)年初就提出“中央集權(quán)、地方民主、垂直監(jiān)督”的模式,當(dāng)時(shí)還從理論層面和文化層面進(jìn)行了闡述,詳見2011年4月初的文章“中國的制度建設(shè)的研究”:http://blog.sina.com.cn/s/blog_593b23560100rxrp.html  

    去年年初提出的是一個(gè)大框架,今天主要做細(xì)化的研究。但是我們知道沒有輸贏的情況下很難搞,從今年來看,輸贏確定后,贏家的利益慢慢和國家利益重合,因此可以考慮慢慢細(xì)化,然后在沿海發(fā)達(dá)城市搞試點(diǎn)。
    預(yù)計(jì)4月份還會(huì)出一篇細(xì)化到操作層面的分析文章,我們團(tuán)隊(duì)現(xiàn)在正在做這方面的調(diào)研、分析和推演。因?yàn)槲覀兪煜がF(xiàn)在地方官員的心態(tài)和訴求,也熟悉現(xiàn)在地方民眾面臨的問題。我們不是大學(xué)里面“象牙塔”式的研究機(jī)構(gòu),因此看問題會(huì)比較實(shí)際,注重可行性和將來產(chǎn)生的問題的應(yīng)對(duì)方案。  

一、中央集權(quán)
    首先講中央集權(quán),從操作層面來說,就是進(jìn)行“權(quán)力駕馭資本”模式的改造。我國千萬不能走“資本駕馭權(quán)力”的模式,因?yàn)橘Y本沒有底線,權(quán)力有底線。為何?看看猶太勢力現(xiàn)在正極力做空美國就明白了,因?yàn)橘Y本可以依附于任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)體。而權(quán)力離開了國家就什么都沒有了,因此權(quán)力為了它的延續(xù),是有底線的。我國現(xiàn)在金融體系已經(jīng)是“資本駕馭權(quán)力”的模式了,所以首先要把金融體系改造成“權(quán)力駕馭資本”的模式,大的銀行體系要實(shí)施行政化改造。成立金融國資委等等都是比較合適的模式,同時(shí)在稅制問題上面也進(jìn)行改進(jìn),改變諸侯割據(jù)的局面(關(guān)于稅制的分析,2011年7月份我們團(tuán)隊(duì)曾經(jīng)寫過一篇分析文章《關(guān)于中國財(cái)稅問題的探討》:http://blog.sina.com.cn/u/593b23560102dqv9
    但是金融體系在完成“權(quán)力駕馭資本”的模式改造的同時(shí),要盡快建立一個(gè)巨無霸的國債市場,為后面利率市場化和金融競爭的市場化做準(zhǔn)備工作。因?yàn)樾姓^多介入金融系統(tǒng)也不好,如何控制這個(gè)度是一個(gè)很大的問題。我的建議就是給金融系統(tǒng)一個(gè)行政級(jí)別,納入系統(tǒng)內(nèi),但是按照市場化運(yùn)作的模式進(jìn)行考核。市場化運(yùn)作的模式考核不能簡單用前面的國企那種利潤考核的模式,要有民眾滿意度等等指標(biāo)在里面,考核指標(biāo)要多樣化。就象我們公司原來做MBO考核有10多個(gè)指標(biāo),里面包括了銷售業(yè)績、考勤、進(jìn)步速度、參加公司內(nèi)部培訓(xùn)次數(shù)等等一系列指標(biāo),考核不能單一化、不能粗暴化。就象地方官員以單一的GDP考核,結(jié)果必然會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在這個(gè)局面。其實(shí)道理很簡單,就是在“權(quán)力駕馭資本”的模式下給你一個(gè)舞臺(tái),你們自己玩。也就是給了他們一個(gè)底線,因?yàn)橘Y本沒有底線,那我就給你設(shè)定一個(gè)底線。關(guān)于國債系統(tǒng)的建立和里面的核心要素,我前面有一篇專門講的《我國的金融安全和建立一個(gè)巨無霸的國債市場的關(guān)系》:http://blog.sina.com.cn/s/blog_593b23560102e103.html  

   又有人會(huì)問中央集權(quán)如何防止中央層面的腐敗的問題。首先有垂直管理的公檢法體系監(jiān)督(這個(gè)要在建立垂直的公檢法體系后),其次政治局9個(gè)常委是可以監(jiān)督公檢法體系,中國其實(shí)在最高層是相當(dāng)民主的,9個(gè)常委是投票表決機(jī)制的,誰進(jìn)常委從17大開始就是用表決機(jī)制了。這個(gè)可以說和美國的選舉人制度的民主程度差不多,同時(shí)比較適合中國的“權(quán)力駕馭資本”的模式。  

二、地方民主和垂直的監(jiān)督體系
    現(xiàn)在我國主要的問題出在地方上面,特別是縣和縣級(jí)市這個(gè)級(jí)別。因?yàn)橐话銇碚f縣委書記的上升空間不大,他們要進(jìn)入地市然后再上省里面,年齡基本上不夠了。一旦上升空間被堵,結(jié)果他們就以錢為目標(biāo),所以很多地方的縣委書記成了房地產(chǎn)總經(jīng)理,有些地方的縣委書記我估算了一下,身價(jià)在20個(gè)億左右(當(dāng)然不在他自己名下,在他小舅子或者其他親戚的手里)。
    所以地方層面要做兩個(gè)事情:一個(gè)是打開他們的升遷通道;一個(gè)是完成監(jiān)督機(jī)制,包括民眾的監(jiān)督和體系內(nèi)的監(jiān)督。
1、官員的升遷問題
    我們先來看升遷通道,現(xiàn)在江蘇就在做試點(diǎn),省直管縣,這個(gè)是好事,其實(shí)就是直接打開了縣委書記升遷的通道,讓他們有盼頭。有盼頭就會(huì)減少陽奉陰違的情況。
2、垂直的監(jiān)督體系
    其次就是形成體系內(nèi)監(jiān)督機(jī)制,這個(gè)就是要公、檢、法、司體系象國稅系統(tǒng)一樣垂直管理監(jiān)督。這個(gè)問題涉及到公檢法司體系的人事權(quán)、資金等問題,可以借鑒我國的國稅系統(tǒng)的這種垂直管理體系。
    做這個(gè)事情之前也必須對(duì)公檢法司體系進(jìn)行整頓,整頓模式可以采用類似香港廉政公署的模式,叫做抓一小批赦一大批,你把貪污的錢上繳就既往不咎。重慶有個(gè)問題,就是運(yùn)動(dòng)式的模式常態(tài)化,公檢法司體系里面的人很容易得精神病的。其實(shí)應(yīng)該是一個(gè)妥協(xié)的過程。什么叫做妥協(xié)的過程?就是在抓了頭目判刑后,下面的把貪污的錢上繳了,就執(zhí)行大赦,既往不咎,假如有人繼續(xù)貪,就把以前的事情也挖出來讓他付出更大的代價(jià)。另外在執(zhí)行的時(shí)候,初期用武警,因?yàn)楣珯z法司體系都爛掉了,你讓公安的人去抓,他第一個(gè)通風(fēng)報(bào)信,所以初期用武警抓;但是這個(gè)事情解決后,就必須進(jìn)入正常的司法流程(用武警抓不能常態(tài)化)。其實(shí)就是一個(gè)度的問題,任何東西都是一把雙刃劍。常態(tài)化的還是要依靠司法體系的運(yùn)作流程。
    其實(shí)這個(gè)問題就象我們對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)一樣,要客觀。毛澤東是偉大的軍事家和政治家,因?yàn)樗阎袊鴱能婇y割據(jù)的局面和半殖民地的局面變成了一個(gè)統(tǒng)一的大國,另外兩彈一星又為中國打下了厚實(shí)的戰(zhàn)略根基。但是毛澤東同志思維模式的局限性決定了在建國后必然出現(xiàn)的問題,毛澤東同志把階級(jí)斗爭常態(tài)化了。因?yàn)槊珴蓶|是一個(gè)實(shí)踐哲學(xué)家。我原來專門分析過實(shí)踐哲學(xué)家和理論哲學(xué)家的區(qū)別。馬克思是理論哲學(xué)家,他的思維模式來自于黑格爾的哲學(xué),黑格爾生活在工業(yè)革命的初期,當(dāng)時(shí)英國完成了工業(yè)革命,法國正在工業(yè)革命,但是德國正處于小農(nóng)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)革命的進(jìn)程中,因此黑格爾的哲學(xué)是一個(gè)弱者反抗的哲學(xué),所以馬克思的哲學(xué)也是弱者反抗的哲學(xué),也就是是無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的暴力反抗哲學(xué)。但是毛澤東同志實(shí)現(xiàn)了這個(gè)暴力反抗的成功之后,無產(chǎn)階級(jí)干掉了資產(chǎn)階級(jí),也就占有了資產(chǎn)階級(jí)的資產(chǎn),變成有有產(chǎn)階級(jí)。這個(gè)時(shí)候假如理論哲學(xué)沒有跟上,還是用馬克思的階級(jí)斗爭思維模式,就變成必須把內(nèi)部分成幾個(gè)階級(jí)來斗爭,因此就會(huì)出現(xiàn)內(nèi)部的分化,然后開始斗地主的兒子,然后大家都變成了窮人。在大家都變成了窮人后,那么資產(chǎn)誰那邊去了?當(dāng)然在國家手里了。為了維持階級(jí)斗爭的常態(tài)化,這個(gè)時(shí)候從理論上來說就必須把民眾和官僚體系對(duì)立化,這個(gè)時(shí)候文革必然應(yīng)運(yùn)而生。所以階級(jí)斗爭常態(tài)化是不好的,在通過這個(gè)手段完成建國后,就應(yīng)該發(fā)展經(jīng)濟(jì)。假設(shè)統(tǒng)治者告訴老百姓,你們這輩子永遠(yuǎn)是無產(chǎn)階級(jí),你說老百姓會(huì)這么想?老百姓一想,奶奶的,我們幫你成功獲得了政權(quán),結(jié)果自己一輩子還是窮光蛋,那還要你這個(gè)政權(quán)干嘛,我們幫你這個(gè)政權(quán)打下江山,目的就是為了能夠過上好日子,不是為了一輩子做窮光蛋!【請參看盧麒元《新社會(huì)主義論》】
    所以這個(gè)就決定了走中間路線的重要性,也就是危機(jī)的時(shí)候偏左一點(diǎn),發(fā)展的時(shí)候偏右一點(diǎn),向左常態(tài)化和向右常態(tài)化都不是好事,容易走向極左和極右。  

3、民眾的監(jiān)督體系
    再其次就是民眾監(jiān)督的問題。中央集權(quán)和體系內(nèi)監(jiān)督可以快速推行,但是民眾監(jiān)督這塊必須先找?guī)讉€(gè)地方試點(diǎn),切忌太快,太快容易出大問題。為什么選擇縣和縣級(jí)市這個(gè)層面呢?因?yàn)槲覈袔浊€(gè)縣和縣級(jí)市,美國人最會(huì)搞選舉操控了,數(shù)量一大他們就不行了,假如是省一級(jí),因?yàn)榫蛶资畟€(gè)省,美國人控制住幾個(gè)大省就可以了,所以省一級(jí)不能搞。但是為什么不是鎮(zhèn)一級(jí)呢?因?yàn)橹袊且粋€(gè)關(guān)系型社會(huì),前面村直選里面出現(xiàn)的問題就是這個(gè)問題。假如這個(gè)村里面“周”是大姓,結(jié)果村里老大就是周姓的人自己內(nèi)部協(xié)商一個(gè)出來,對(duì)于其他小群體會(huì)產(chǎn)生巨大危害。假如村里面沒有大姓,結(jié)果就出現(xiàn)巨大的賄選問題,花100萬獲得這個(gè)老大地位,然后就要搜刮200萬以上,這個(gè)就是投入和產(chǎn)出比。而縣一級(jí)的人際關(guān)系型社會(huì)的結(jié)構(gòu)就復(fù)雜多了,沒有哪個(gè)大姓控制縣一級(jí),另外縣一級(jí)要賄選的成本太大了。因此選擇縣一級(jí)比較合適。
    那么如何保證共產(chǎn)黨的執(zhí)政呢?這個(gè)就需要在選舉制度的設(shè)計(jì)上面進(jìn)行研究。可以在憲法上規(guī)定,參與縣一級(jí)縣委書記選舉的必須是共產(chǎn)黨員(也就是候選人制度)。縣委書記和縣長的角色的定位和關(guān)系等等,這方面我們正在研究。另外縣長也必須是共產(chǎn)黨員,不然容易出現(xiàn)一窩端的情況(就是美國鼓動(dòng)大家選不是共產(chǎn)黨員的縣長,然后削弱縣委書記的權(quán)力),我們考慮問題先要考慮漏洞,考慮對(duì)手會(huì)怎么攻擊。這些方面我們最近都在進(jìn)行調(diào)研和研究,預(yù)計(jì)清明節(jié)后會(huì)專門發(fā)布一篇如何實(shí)際操作的文章。
    前面我們研究了為什么村一級(jí)的普選會(huì)出問題,原因就是制度設(shè)計(jì)出了問題,試點(diǎn)的地方為了成功而成功。就象上次有人說在搞撤銷街道辦而搞居委會(huì)的這個(gè)試點(diǎn),說試點(diǎn)情況很好,我說這個(gè)假如推廣,就全歇菜。為何?因?yàn)榻值擂k還是有行政編制的,是有預(yù)算編制的,你居委會(huì)假如靠市委書記良心發(fā)現(xiàn)來保障經(jīng)費(fèi),試點(diǎn)的時(shí)候能夠搞得很好,一旦推廣,就死定了,而且現(xiàn)在街道辦也是國家穩(wěn)定的一個(gè)基石。上次有個(gè)清華還是北大的專門搞撤銷街道辦搞居委會(huì)的人還在跟我辯論,我就覺得象牙塔里面人和社會(huì)接觸太少,不知道這里面的利害關(guān)系。我做房地產(chǎn)和很多地方官員接觸過,我知道他們在想什么,我也知道“電老虎”、消防這些體系里面的問題。
    后面我們在地方民主的選舉制度的設(shè)計(jì)方案中,會(huì)把候選人體系、中國的關(guān)系型社會(huì)問題、賄選問題、人物的升遷途徑、政府和黨的關(guān)系、如何保障共產(chǎn)黨的執(zhí)政穩(wěn)定等等問題,都進(jìn)行闡述。  

附錄:給左派提一點(diǎn)合理化建議(修訂稿)
    期望國內(nèi)左派看問題要理性務(wù)實(shí),要學(xué)會(huì)站在國家利益層面,不要老是停留在左右對(duì)立的層面,被對(duì)手牽著鼻子走。你們可以對(duì)國家政策起到很好的約束和監(jiān)管作用,但是不能一味地罵,要慢慢從罵中蛻變出來,成為建設(shè)性、可行性意見的提供者。這樣才能慢慢成為參與者,實(shí)現(xiàn)左派應(yīng)有的歷史價(jià)值(過去的輝煌是屬于左派先輩的,與你們現(xiàn)在沒有絲毫關(guān)系,不要意淫)。否則永遠(yuǎn)無法成為參與者,只會(huì)停留在經(jīng)濟(jì)社會(huì)核心的外圍圍觀。
    我講一個(gè)笑話,有人跑去中央說右有問題,主席馬上問,“你覺得該怎么做?”那人說把貪官都干掉。讓下面的貪官聽到了,全體罷工,結(jié)果政府癱瘓了(香港的廉政公署最初被警察狂扁就是前車之鑒)。然后主席說停一停,這個(gè)事情慢慢來,還是借鑒香港廉政公署的模式。然后主席又問,“那么你們認(rèn)為現(xiàn)在的金融體系該怎么搞?”那人說我們要堅(jiān)持毛澤東思想。主席撓撓頭說,“我問的是,你們認(rèn)為現(xiàn)在的金融體系該怎么改革?”他也撓撓頭拿出一本馬克思的著作說:“我們要堅(jiān)持馬克思主義,用馬克思主義來改造金融系統(tǒng)。”主席哭了,說:“神啊,誰派他們來折磨我的呀?以后不要讓我再看見他們。助手,把原來搞金融那批人喊回來,還是讓那批人自己改吧,改不好提腦袋來見我。”
    有人認(rèn)為這個(gè)是諷刺,但假如是有務(wù)實(shí)精神的人,看了這個(gè)他不會(huì)認(rèn)為這是諷刺,他會(huì)認(rèn)為這是在鞭策。所以左派要看到自己的問題,仔細(xì)思考自己的缺點(diǎn),不要老是找借口。不要說國家沒有給左機(jī)會(huì),1989年事件后一段時(shí)間,其實(shí)國家給了左機(jī)會(huì),但因?yàn)椴欢?jīng)濟(jì),結(jié)果搞成了大通脹,所以90年代中期后右慢慢又上來了。
    少說空話,多研究經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、金融、軍事、地緣政治等等“實(shí)學(xué)”,在此基礎(chǔ)上多提實(shí)務(wù)性的意見,才能被吸收到國家決策中來,逐漸成為參與者。如果你對(duì)國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)課題,經(jīng)常能夠及時(shí)提出有針對(duì)性、有實(shí)用性、有建設(shè)性的實(shí)施意見,并且穩(wěn)健、務(wù)實(shí)、可操作、有實(shí)效,你自然會(huì)慢慢參與進(jìn)來,你的話語權(quán)、你的影響力自然會(huì)上升,國家的政策方向自然會(huì)慢慢地左傾。飯要一口一口吃,路要一步一步走,話語權(quán)是爭取來的,你沒有可執(zhí)行的合理化建議,就永遠(yuǎn)不會(huì)有話語權(quán),就永遠(yuǎn)只會(huì)停留在高談空論一些“正確的廢話”,發(fā)發(fā)牢騷而已,牢騷太甚防腸斷。
    務(wù)虛和務(wù)實(shí)的差別是什么?什么叫做空話?就是沒有標(biāo)的、沒有時(shí)間節(jié)點(diǎn)、沒有可操作的步驟、沒有明確責(zé)任人、沒有明確的獎(jiǎng)懲措施。多做實(shí)事,少談主義,(盧麒元《資本主義的秘密》:“真正有主意的人,從不輕言主義。”)學(xué)識(shí)和業(yè)績是做出來的,不是夸夸其談出來的。任何行政建議都要做到:可執(zhí)行、可衡量、有獎(jiǎng)懲、有時(shí)間節(jié)點(diǎn),沒有這4個(gè)要素就是空話。這才是務(wù)實(shí)。
    只有把自己放在參與者這個(gè)層次,才能提出務(wù)實(shí)性的、建設(shè)性的意見,而不僅僅是“罵”。假如僅僅是“罵”,那就是把自己放在了圍觀者的層次。左本身不是目的,毛澤東思想本身也不是目的,馬克思主義本身也不是目的,這些都不過是手段、是工具,國家強(qiáng)盛和人民幸福才是目的,理論要放下身段,與時(shí)俱進(jìn),與實(shí)踐實(shí)際相結(jié)合,才有存在的價(jià)值,不是嗎?
    所以左派要認(rèn)識(shí)到自己的問題所在,然后想辦法改進(jìn)。我是期望左派能夠盡快實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變,不要老是沉湎在過去(過去的輝煌與你們無關(guān)),其實(shí)你們可以起到制衡右派,校正走向的重大歷史作用。不能說“我就是這樣了,怎么著,要?dú)⒁獎(jiǎng)幠銈兛粗k”,我發(fā)覺左派很多人都是這種思維模式。假如后面兩年左派還不能進(jìn)入?yún)⑴c者的角色,基本上就再等30年吧。  

建議左派看一下盧麒元的《經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政府機(jī)會(huì)主義》等文章,里面對(duì)中國革命的理解,很務(wù)實(shí)很冰冷,遠(yuǎn)不如左派通常理解的那樣激情四射:    

盧麒元《經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政府機(jī)會(huì)主義》節(jié)選:  

1949年國民黨統(tǒng)治區(qū)的經(jīng)濟(jì)危機(jī),是中國資本主義初期最經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)危機(jī)案例。由于中國特有的社會(huì)形態(tài),1949年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)既擁有資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的一般性特征,同時(shí)也具有鮮明的中國特色。
    遺憾的是,中國人一向不重視經(jīng)濟(jì)史的研究。中國人對(duì)于1949年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的研究十分膚淺和泛政治化。
    筆者在《傷于財(cái)政毀于金融》一文中,痛徹地指出,中國歷朝歷代興亡更替的根本原因,都是公共財(cái)政的缺失。是傷于財(cái)政,而毀于金融。
    1949年中華民國的崩潰,就是源于公共財(cái)政政策的徹底失敗。蔣介石先生其實(shí)不是敗于軍事,蔣先生不懂經(jīng)濟(jì)才是他的致命傷,經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策失敗是最根本的原因。
    在1945年之后,國民政府沒有能夠建立合理有效的財(cái)政收支體系,龐大的公共財(cái)政支出沒有支撐點(diǎn)。急功近利的國民政府為了彌補(bǔ)財(cái)政支出的巨額缺口,竟然采取濫發(fā)金元券這樣掠奪性的貨幣政策,制造了史無前例的通貨膨脹,錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)政策無可避免地導(dǎo)致了政治滅亡。
    與此同時(shí),共產(chǎn)黨統(tǒng)治區(qū)展開大規(guī)模的土地改革,發(fā)展經(jīng)濟(jì),保障供給。最終,解放區(qū)以不可思議的經(jīng)濟(jì)均衡,戰(zhàn)勝了國統(tǒng)區(qū)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
    筆者參加工作的時(shí)候,接觸過許多經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)工作者,他們對(duì)于經(jīng)濟(jì)的理解樸實(shí)、簡單而深刻。筆者曾經(jīng)說過,解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)工作者,是共產(chǎn)黨贏得勝利的必要條件,他們的意義絕對(duì)不亞于任何元帥和將軍。這很有意思,看似張良和韓信的勝利,其實(shí)更是蕭和的勝利。晚年的蔣介石終于明白了這個(gè)道理,蔣公的日記具有重要的經(jīng)濟(jì)史價(jià)值。
    通往天堂的路,從來就沒有捷徑。
    我們應(yīng)該極其珍惜共產(chǎn)黨的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn),我們應(yīng)該對(duì)國民黨的歷史教訓(xùn)深深引以為戒。我們可以借鑒西方發(fā)達(dá)國家的歷史成果。但是,我們必須反對(duì)機(jī)械式的本本主義和教條主義。我們過去沒有照搬馬克思列寧主義,現(xiàn)在也不需要照抄和照搬弗里德曼和凱恩斯。    

盧麒元《傷于財(cái)政毀于金融》節(jié)選:    

中國真正讀懂明史的人只有毛澤東!郭沫若在《甲申三百年祭》中將李自成的失敗歸咎于政治與軍事決策失當(dāng)。這一結(jié)論似是而非。
    李自成進(jìn)北京后,確實(shí)失誤頻頻。有三件事最具有代表性:義軍劫掠京城;激反吳三桂;錯(cuò)殺李巖。這些事件從直觀的角度看,確實(shí)屬于政治和軍事范疇,但卻有著深刻的經(jīng)濟(jì)背景。
    李自成真正的問題出自于財(cái)政。“迎闖王,不納糧”——一句話就斷絕了李自成的正規(guī)財(cái)政來源,起義軍的財(cái)政來源竟是吃大戶!這種劫掠型財(cái)政,必然演變成為進(jìn)入北京后的“驕縱”。沒有系統(tǒng)的財(cái)政建設(shè),地方官吏無錢正常運(yùn)作,只有反正或降清。部屬看不到成功的希望,必然思去,殺李巖實(shí)屬無奈。李自成由于不懂經(jīng)濟(jì),最終輸?shù)袅苏魏蛙娛隆V袊鴼v史學(xué)家治史太過重視政治與軍事,疏忽了問題的本質(zhì),那就是經(jīng)濟(jì)。其中,最核心的就是財(cái)政。
    毛澤東則不然。毛澤東進(jìn)北京,不僅僅注意了戒驕戒躁,不僅僅注意了政治協(xié)商,不僅僅注意了封官授銜。最要緊的是全面開始進(jìn)行土地改革,并逐步開始農(nóng)村集體化,城市工商業(yè)的改造,在此基礎(chǔ)上推行人民幣。毛澤東牢牢地掌握了財(cái)政主動(dòng)權(quán)。對(duì)于這一點(diǎn),毛澤東的對(duì)手蔣介石體會(huì)最深,在他的日記里反復(fù)提及這一點(diǎn),并十分感佩。以此為鑒,蔣介石在臺(tái)灣進(jìn)行了土地改革,并獲得了一定程度成功。培育經(jīng)濟(jì),保障供給,建立一套行之有效的財(cái)政政策與制度,這才是毛澤東高明之處。
    在中國歷史的盛世王朝中,常常會(huì)有一些經(jīng)邦濟(jì)世的偉大人才。中國人不會(huì)稱之為經(jīng)濟(jì)學(xué)家,就如同中國人不會(huì)用偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家盛贊毛澤東和鄧小平一樣。但是,經(jīng)邦濟(jì)世之才必須懂經(jīng)濟(jì)。否則,就難以避免李自成式的悲劇。  

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