《共產(chǎn)黨宣言》是世界共產(chǎn)主義運動的綱領(lǐng)（之七）
——世界共產(chǎn)主義探討（16）
《共產(chǎn)黨宣言》列舉了三個反動的社會主義：封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義、德國的或“真正的”社會主義。
這三個社會主義之所以是反動的，就是因為，他們不了解資本主義的本質(zhì)就是在市場經(jīng)濟環(huán)境中用錢賺錢的活動，這種活動由于自然力的征服，機器的采用，化學在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口的原因，不僅造成了不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。而且為人類進入世界共產(chǎn)主義打下了堅實的經(jīng)濟基礎。這種用錢賺錢的生產(chǎn)方式，不僅消滅了封建社會的貴族地主，而且一定要消滅小資產(chǎn)階級。德國的“真正的”社會主義所保護的小市民即小資產(chǎn)階級自然也要被消滅。它們的共同特征就是：要資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式不要資產(chǎn)階級的分配制度！他們不是要消滅資本主義的生產(chǎn)方式，而是企圖利用已經(jīng)過時的、已經(jīng)滅亡的封建的、小資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式來代替資本主義的生產(chǎn)方式。資本主義的生產(chǎn)方式必然要從一個國家發(fā)展到世界資本主義，世界資本主義必然要轉(zhuǎn)化為世界共產(chǎn)主義。這是任何人、任何力量都阻擋不住的歷史潮流！正是因為他們是逆歷史潮流而動，所以是反動的！
由于資產(chǎn)階級消滅了地主貴族階級，所以，對資產(chǎn)階級恨之入骨，但是他們又沒有能力戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，所以，“封建的社會主義，半是挽歌，半是謗文；半是過去的回音，半是未來的恫嚇；它有時也能用辛辣、俏皮而尖刻的評論刺中資產(chǎn)階級的心，但是它由于完全不能理解現(xiàn)代歷史的進程而總是令人感到可笑。
為了拉攏人民，貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當做旗幟來揮舞。但是，每當人民跟著他們走的時候，都發(fā)現(xiàn)他們的臀部帶有舊的封建紋章，于是就哈哈大笑，一哄而散。”
“封建主說，他們的剝削方式和資產(chǎn)階級的剝削不同，那他們只是忘記了，他們是在完全不同的、目前已經(jīng)過時的情況和條件下進行剝削的。他們說，在他們的統(tǒng)治下并沒有出現(xiàn)過現(xiàn)代的無產(chǎn)階級，那他們只是忘記了，現(xiàn)代的資產(chǎn)階級正是他們的社會制度的必然產(chǎn)物。
不過，他們毫不掩飾自己的批評的反動性質(zhì)，他們控告資產(chǎn)階級的主要罪狀正是在于：在資產(chǎn)階級的統(tǒng)治下有一個將把整個舊社會制度炸毀的階級發(fā)展起來。
他們責備資產(chǎn)階級，與其說是因為它產(chǎn)生了無產(chǎn)階級，不如說是因為它產(chǎn)生了革命的無產(chǎn)階級。
因此，在政治實踐中，他們參與對工人階級采取的一切暴力措施，在日常生活中，他們違背自己的那一套冠冕堂皇的言詞，屈尊拾取金蘋果，不顧信義、仁愛和名譽去做羊毛、甜菜和燒酒的買賣。
正如僧侶總是同封建主攜手同行一樣，僧侶的社會主義也總是同封建的社會主義攜手同行的。
要給基督教禁欲主義涂上一層社會主義的色彩，是再容易不過了。基督教不是也激烈反對私有制，反對婚姻，反對國家嗎？它不是提倡用行善和求乞、獨身和禁欲、修道和禮拜來代替這一切嗎？基督教的社會主義，只不過是僧侶用來使貴族的怨憤神圣化的圣水罷了。”
這種封建的社會主義，現(xiàn)在在西歐的幾個國家照樣存在。因為，西歐是地主教會貴族軍事封建社會的老窩，在那里，農(nóng)奴依附于地主貴族教皇，生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料徹底分離，農(nóng)奴變成了一無所有的無產(chǎn)者。當他們看到鄰國英國、法國、德國等發(fā)展資本主義造成的工人階級悲慘的境況，他們看不到這種資本主義是歷史的必然性，所以，他們企圖發(fā)展封建的社會主義。毫無疑問，這種封建的社會主義不可能長久，一定會被資本主義的車輪壓得粉碎！
勞動者2012年3月29日
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