前段時(shí)間看了周有光老人的新書(shū)《朝聞道集》，在接下來(lái)的日子里，思緒一直被震撼著。周老先生對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的文化、思潮，尤其對(duì)儒家思想十分推崇的觀點(diǎn)，相對(duì)來(lái)說(shuō)筆者比較的贊同。但是，書(shū)中所流露出來(lái)的，以美國(guó)為首的西方那一套做法似乎也尤為地推崇和贊賞，這里筆者就不敢茍同了。周有光老人的眼光和高度似乎已經(jīng)超越膚色、國(guó)度各種界限了。似乎是十分偉大的，人類(lèi)中的偉大者。可問(wèn)題是，當(dāng)下的國(guó)際主義者一定是偉大的嗎？合時(shí)宜嗎？美國(guó)一直以來(lái)，長(zhǎng)期擔(dān)當(dāng)國(guó)際主義的各種角色——有維護(hù)和平秩序的角色，有軍事老大、經(jīng)濟(jì)、政治老大的角色，誰(shuí)不聽(tīng)話(huà)就教訓(xùn)誰(shuí)、就打誰(shuí)，而且只承認(rèn)自己是裁決者和執(zhí)行者的角色，別人反對(duì)無(wú)效。
老先生支持美國(guó)的軍事一體化，經(jīng)濟(jì)政治文化等多元化，還舉例子擺事實(shí)鼓吹戰(zhàn)后日本、韓國(guó)、西德拋棄軍事發(fā)展，致力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，且取得輝煌成果。甚至說(shuō)一戰(zhàn)后，當(dāng)年割讓山東給日本，不是帝國(guó)主義的重新瓜分中國(guó)利益，而是想幫助中國(guó)。其背后含義就是，我們應(yīng)該放棄民族主義的成見(jiàn)，應(yīng)該迎合西方國(guó)家，趕緊坐上西方向現(xiàn)代化進(jìn)程的列車(chē)。——要是當(dāng)時(shí)那樣做了，說(shuō)不定就早已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)大國(guó)地位了。此觀點(diǎn)未明說(shuō)，但是已經(jīng)可以揣摩得到了。有點(diǎn)書(shū)生意氣，甚至傻里傻氣了。未免。槍炮之下，當(dāng)時(shí)的中國(guó)哪里有這種可能，可知道，中國(guó)的四分五裂才是美英等國(guó)所希望的，因?yàn)槭郎蠜](méi)有人沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家敢和他分享資源和利益了。在關(guān)鍵時(shí)候，沒(méi)有槍的肯定干不過(guò)手上有槍的。所以，所謂的國(guó)際主義就是忽悠你“繳槍暫時(shí)不殺”，背后潛臺(tái)詞是，以后有機(jī)會(huì)，必要的時(shí)候再殺。對(duì)于民族主義和國(guó)際主義，筆者以為——
過(guò)去20多年里，在中東地區(qū)西方列國(guó)的各種舉止：且利益被搶回來(lái)后，是先給美利堅(jiān)民族人民共享，還是另外高價(jià)賣(mài)給別人賺取更多？如果你是國(guó)際主義者，你是倡導(dǎo)民主自由主義者，那應(yīng)該是見(jiàn)者共享利益和資源才對(duì)。可實(shí)際情況并不是這樣的。實(shí)際上仍是極少數(shù)主義者享受利益和資源利用，而且他們即使不用，也不會(huì)給別人用。那么，這是個(gè)什么國(guó)際主義者呢 ？還敢標(biāo)榜自己國(guó)際主義者嗎？這不是忽悠嗎？你可以支持國(guó)際主義，反對(duì)民族主義。但是，我以為，只有先是個(gè)民族主義者才有可能成為國(guó)際主義者。按照目前人類(lèi)的實(shí)際情況，還無(wú)法達(dá)到這種境界和程度。人類(lèi)自我意識(shí)和思想高度無(wú)法達(dá)到的。所以，這就是理想。抱著理想是好的，也是不可以質(zhì)疑的，問(wèn)題是要思考它與現(xiàn)實(shí)的距離。
之前，美英法為首的西方“列強(qiáng)”對(duì)利比亞的軍事打擊。這種舉止算什么？又是國(guó)際主義者和平“使者”角色吧——開(kāi)著戰(zhàn)斗機(jī)，發(fā)射著導(dǎo)彈的和平使者？，而且是“國(guó)際的”。很搞笑吧。
人家兩兄弟因?yàn)橐庖?jiàn)不合，打起架來(lái)，可能其中一個(gè)強(qiáng)一點(diǎn)，占據(jù)上風(fēng)，而另一個(gè)弱一點(diǎn)，占了下風(fēng)，眼看要吃大虧了，家庭事件有可能平息了，外人突然闖進(jìn)來(lái)了，對(duì)強(qiáng)者說(shuō)三道四。理由是，你不聽(tīng)我就打你，而且可以打死你。你又能夠怎么樣？
80后代表人物韓寒說(shuō)“獨(dú)裁者沒(méi)有內(nèi)政”，我于是乎發(fā)現(xiàn)，首次發(fā)現(xiàn)他的幼稚與無(wú)知——其實(shí)一直來(lái)我還是蠻欣賞他在漢語(yǔ)言表達(dá)和詮釋的天賦及幽默的，可是他不懂的道理，不了解的事情卻偏又要發(fā)發(fā)牢騷——至少是刊物不能夠出版了的牢騷吧。他似乎一直以為自己是國(guó)際主義者吧，標(biāo)榜的國(guó)際主義，還有民主主義。所以，忘記了自己國(guó)度和膚色還有所處的現(xiàn)實(shí)實(shí)際吧。因?yàn)檫@好比再說(shuō)，你們民族主義者的這一切可以用更高的尺度來(lái)衡量的，發(fā)現(xiàn)，哦，你們很搞笑的，你們多渺小啊。你看，我們已經(jīng)是國(guó)際主義者了。我們已經(jīng)完全民主自由了。
小韓朋友，自己不懂，自己的牢騷，還是別亂講話(huà)，否則會(huì)暴露的，多無(wú)知搞笑啊——
決策是不能夠由多人來(lái)做的，因?yàn)閷?shí)際情況是民主決策就像臺(tái)灣政局那種小丑式的亂象般。給人印象是“瞎胡鬧”。民主決策往往是搞不出個(gè)什么名堂來(lái)的，因?yàn)榇蠹叶际亲运阶岳模亲永锒际仟M義“民族主義者”。如果我們要搞政治民主，不是這樣搞的，也不恩能夠這樣搞。
何況，你的民主就是對(duì)別人的專(zhuān)政，這好比“別人的獨(dú)裁是對(duì)你的專(zhuān)政一樣”。這個(gè)問(wèn)題你該怎么想呢，你想的明白嗎？你站在什么角度？什么立場(chǎng)？什么環(huán)境下去想呢？
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
