布爾費(fèi)墨：自私和貪婪是人的本性，是無法改變的。所謂的“利他”也是自私和貪婪的一種表現(xiàn)。人永遠(yuǎn)都是自私和貪婪的，所以用自私和貪婪來解釋人間的惡就好比用萬有引力來解釋飛機(jī)失事一樣沒有意義。資本主義的制度能夠讓人為別人服務(wù)來滿足自己的自私和貪婪，而社會(huì)主義制度下，人只能去傷害別人來達(dá)到這一點(diǎn)。
陸伍山石：此結(jié)論很有趣：資本主義的制度能夠讓人為別人服務(wù)來滿足自己的自私和貪婪，直說的話也許就是勞動(dòng)者為富豪服務(wù)，以滿足一部分人的自私和貪婪。
陸伍山石：此論更有趣：而社會(huì)主義制度下，人只能去傷害別人來達(dá)到這一點(diǎn)。 社會(huì)資源全民共有同享咋就傷害別人了？由于一部分人難以使自私與貪婪澎漲就屬被傷害，那么確實(shí)有些人會(huì)在社會(huì)主義制度下受傷害。
||@布爾費(fèi)墨 勞動(dòng)者為富豪服務(wù)不是資本主義的標(biāo)志，因?yàn)榛蕶?quán)社會(huì)也是如此。富豪為勞動(dòng)者服務(wù)——資本家為勞動(dòng)人民生產(chǎn)他們需要的大量廉價(jià)的商品——才是資本主義的標(biāo)志。||
陸伍山石：生產(chǎn)大量（廉價(jià)）商品的顯然是勞動(dòng)者，富豪不可能直接參加勞動(dòng)，而可能在這些（產(chǎn)銷）過程中獲取利（潤）益。按照私有制勞者得益而言，也許該剝奪（不勞者）富豪的利益？
陸伍山石：皇權(quán)社會(huì)、資本主義社會(huì)都是私有制，本質(zhì)上大同小異。奴隸主還很“民主、自由”地“養(yǎng)活”不少奴隸呢，是否該回到奴隸社會(huì)？使人類的自私與貪婪更宜施展。
@布爾費(fèi)墨 財(cái)產(chǎn)都是私有的。正常人不會(huì)愿意拿自己的財(cái)產(chǎn)出來“共享”。所以所謂“社會(huì)主義資源全民共有同享”，就是為了掩蓋搶劫事實(shí)而尋找的借口。所以私有制才是符合人性的制度，而公有制必須來源于搶劫。||
？||@陸伍山石：如果說資產(chǎn)階級(jí)革命是把別人的私產(chǎn)掠奪成自己的私產(chǎn)，此論也許能說通；無產(chǎn)階級(jí)革命是把原本屬于人民的資產(chǎn)回歸人民，區(qū)別 僅此而己。
陸伍山石：自然資源、社會(huì)資源有誰從娘胎里帶來的，憑何私有？||正常人不會(huì)愿意拿自己的財(cái)產(chǎn)出來“共享”。分享者都是不正常的人？||
@布爾費(fèi)墨 除空氣等少數(shù)自然物之外，世界上不存在不經(jīng)過人的占有和勞動(dòng)就能夠被人使用的自然資源。既然“自然資源”都必須經(jīng)過人的占有和勞動(dòng)，那就不是純粹的“自然資源”，而是你的，他的，某個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)。
陸伍山石：土地等不屬自然資源？知識(shí)、技能等不屬社會(huì)資源？||
？||@布爾費(fèi)墨 皇權(quán)社會(huì)，人的身體和財(cái)產(chǎn)被皇帝所有。資本主義社會(huì)，人的身體才被自己所有。所以皇權(quán)社會(huì)不是私有制，而是奴隸制。每個(gè)人擁有自己的身體和財(cái)產(chǎn)，才是私有制。||
陸伍山石：資本主義社會(huì)大兵反戰(zhàn)就不被派往前線了？||
。||@布爾費(fèi)墨 自然的土地?zé)o法耕種，無法順利通行，也無法舒適地居住。幾乎任何能被人使用的自然資源都要通過人勞動(dòng)的轉(zhuǎn)化。所以沒有純粹的“自然的土地資源”。土地資源都是人造資源。||
。||@陸伍山石:土地等不屬自然資源？ 無許土地是否肥沃、荒蕪都不是任何人從娘胎里帶來的，以任何手段成為己有都侵占了他人的權(quán)益。||
？||@布爾費(fèi)墨 皇權(quán)社會(huì)，人的身體和財(cái)產(chǎn)被皇帝所有。資本主義社會(huì)，人的身體才被自己所有。所以皇權(quán)社會(huì)不是私有制，而是奴隸制。每個(gè)人擁有自己的身體和財(cái)產(chǎn)，才是私有制。？||@布爾費(fèi)墨 強(qiáng)迫兵役制，本質(zhì)是奴隸制，是社會(huì)主義的產(chǎn)物。資本主義以自愿為原則。||
陸伍山石：所以資產(chǎn)主義不存在反戰(zhàn)？所以資本主義的大兵都很自愿地、很積極地到他國去屠殺同類？||
@布爾費(fèi)墨 沒有人曾經(jīng)占有過的東西，咋就成了“全民共有”了？
？//@陸伍山石:全民共有咋就無主了？自然資源本來就是人類共有的；某些人除了占有也許就不知擁有？
陸伍山石：見此妙文才理解魯迅先生為何有“乏走狗”一說
微博管理員網(wǎng)易：尊敬的用戶，您在2012-03-27 11:29:35發(fā)表的微博“強(qiáng)迫兵役制，本質(zhì)是奴隸制，是社會(huì)主義的產(chǎn)物。資本主義以自愿為原則。所以資本主義的大兵都很自愿地、很積極地到他國去屠殺同類？...”已被刪除。給您帶來不便，表示歉意。
陸伍山石：人性中有善、惡之分，或者說，惡是人性的組成部分，近乎無法改變；是否該以各種手段滿足“惡”來弘揚(yáng)人性？也就是說不滿足“惡”是不人性的？
從熵到傷：人性本惡，所以要通過制度去限制這種惡。就是把權(quán)利關(guān)在籠子里。
陸伍山石：回復(fù)@從熵到傷：你如何回應(yīng)這些論點(diǎn)：自私和貪婪是人的本性，是無法改變的。所謂的“利他”也是自私和貪婪的一種表現(xiàn)。人永遠(yuǎn)都是自私和貪婪的，所以用自私和貪婪來解釋人間的惡就好比用萬有引力來解釋飛機(jī)失事一樣沒有意義。資本主義的制度能夠讓人為別人服務(wù)來滿足自己的自私和貪婪，而社會(huì)主義制度下，人只能去傷害別人來達(dá)到這一點(diǎn)。
陸伍山石：回復(fù)@陸伍山石：因?yàn)樽运健⒇澙窡o法改變，所以設(shè)法滿足自私與貪婪；因?yàn)閻簾o法改變，所以設(shè)法滿足惡；如此社會(huì)也許正是某些人向往與追求的？
@痛卻不快樂 自私無傷大雅，貪婪需要控制。
陸伍山石：私有制為貪婪創(chuàng)造了“合法”的環(huán)境，為貪婪創(chuàng)建了大展拳腳的舞臺(tái)；在私有體制中控制貪婪？也許近乎白日做夢。||
熱帶魚20110222：我覺得人不可能出生就平等的。||
。||@lhc19620207 回復(fù)@各得其所163：向您請(qǐng)教一個(gè)問題：普世價(jià)值不是講究人人生來平等嗎？那憑什么有的人生來就有幾百畝地，不用勞動(dòng)靠收地租就能生活？而 憑怎么有的人生來就只能租別人的土地、得把收獲的三分之一才能生活？我覺得打土豪分土地土地改革就是為了消除這種不平等 。
。||@各得其所163：那是搶劫有產(chǎn)者而已||
陸伍山石：有產(chǎn)者從娘胎里帶來的？
陸伍山石：回復(fù)@各得其所163：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)命脈已經(jīng)被一部分人掌控，何以機(jī)會(huì)平等？
||@布爾費(fèi)墨 ：RT @迢書 【挽自由】“選票啊，是我性命；民主了，殺你全家。”
陸伍山石：某些人一旦握有“民主”之權(quán)，殺你全家的嘴臉即刻顯現(xiàn)。
？||@陸伍山石 民主，有貴族操控下的民主，有財(cái)團(tuán)掌控下的民主，有人民民主。前二類“民主”依賴私有制支撐，后一類民主需要公有制作支撐；人民民主顯然比貴族、財(cái)團(tuán)掌控下更民主。||
熱帶魚20110222：只要尊重私有產(chǎn)權(quán)就行。不知你認(rèn)為的人民民主為什么更民主？||
陸伍山石：回復(fù)@熱帶魚20110222：公有制并不排斥私有權(quán)，私有產(chǎn)權(quán)在公有體制中只是個(gè)“度”的問題；其次，公有制需要縮小貧富差距。
陸伍山石：回復(fù)@熱帶魚20110222：不尊重私有產(chǎn)權(quán)猶如當(dāng)年某些人夸大的：共產(chǎn)共妻。
陸伍山石：回復(fù)@熱帶魚20110222：公有制：1,反對(duì)不勞而獲，上一輩富翁，下一輩依然得（含腦力等）勞動(dòng)；2,對(duì)弱者實(shí)施援助、救助等；3,鼓勵(lì)一些人先富，需要掌控“度”以平衡貧富差距；4,防止自然資源、社會(huì)資源被無度揮霍；5,為每個(gè)人創(chuàng)造近乎平等的條件與機(jī)會(huì)。6,確立自然資源、社會(huì)資源全民共有同享的理念，并落實(shí)的方針、政策等各類舉措中。
陸伍山石：回復(fù)@熱帶魚20110222：人類是社會(huì)性物種，有社會(huì)必然產(chǎn)生等級(jí)，有等級(jí)平等、民主、自由也許永遠(yuǎn)是些相對(duì)詞；社會(huì)中生活必然產(chǎn)生管理問題，人人都強(qiáng)調(diào)自由，社會(huì)只可能產(chǎn)生混亂，平等、民主、自由無從談起；管理的越恰當(dāng)、越合理才越可能體現(xiàn)：平等、民主、自由。
陸伍山石：回復(fù)@熱帶魚20110222：人民民主立足點(diǎn)是人類的大部分，是以勞動(dòng)者（利益）為基礎(chǔ)的；貴族民主與財(cái)團(tuán)民主的立足點(diǎn)是一部分貴族、富豪（利益）等。你認(rèn)為哪個(gè)更民主？
各得其所163：回復(fù)@陸伍山石：第一，私產(chǎn)就是私產(chǎn)，什么叫屬于人民的資產(chǎn)？只有屬于一個(gè)一個(gè)公民的財(cái)產(chǎn)。這個(gè)借口很動(dòng)聽，卻是空話、假話；第二，他搶走了人民的財(cái)產(chǎn)什么時(shí)候回歸過人民？請(qǐng)問你能說出什么資產(chǎn)是回歸給人民了嗎？
@陸伍山石 打土豪、分田地，就是某種回歸。||回歸中出現(xiàn)某些問題，那是經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)欠缺的問題，需要在探索中不斷完善。
//@人文觀止 人類最大的不平等是權(quán)力不平等，公有制是最大的不平等！
陸伍賞文化：世上有權(quán)力平等的（私有制）社會(huì)或國家？
陸伍賞文化 ：回復(fù)@人文觀止：人類的自然資源、社會(huì)資源共有同享屬不平等？一部分人侵占（成為私有獨(dú)享）本該共有同享的資源，反倒平等？
||各得其所163：回復(fù)@陸伍山石：我說過，平等是機(jī)會(huì)的平等——私有體制下，如果你有合法機(jī)會(huì)去賺得資產(chǎn)，我也有合法機(jī)會(huì)去賺得資產(chǎn)，那就是平等社會(huì)；如果你有機(jī)會(huì)發(fā)財(cái)?shù)馑懒艘磺形液戏òl(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，那就不是平等社會(huì)——平等跟社會(huì)體制關(guān)系不大，但是，現(xiàn)在最平等的國家都在搞私有制。
|@陸伍山石：回復(fù)@各得其所163：一部分掌控80%以上的自然資源、社會(huì)資源，這叫機(jī)會(huì)平等？公有制，自然資源、社會(huì)資源全民共有同享反倒沒有平等的機(jī)會(huì)？
陸伍山石：回復(fù)@各得其所163：以某些“成功”國家標(biāo)準(zhǔn)而論，世上80%以上私有制國家屬不成功的，而某些“成功”的國家都和強(qiáng)橫難脫干系，從八國聯(lián)軍至當(dāng)前向世界各處派兵；即使論功的話也是貪婪的功績，而不是體制的功績 。
各得其所163：回復(fù)@陸伍山石：向世界派兵是人家的理想主義，沒那些兵，某些國家會(huì)更慘。你可以說人家不好，但是不代表自己這邊做的就比人家好||@
陸伍山石：屠殺同類能如此冠冕堂皇，真不知廉恥二字咋寫？
以上對(duì)話由于摘錄的時(shí)間、地點(diǎn)不同也許有點(diǎn)亂，請(qǐng)名位諒解，其中各類不同的見解、觀點(diǎn)也許都有各自不同的主線，請(qǐng)各位見仁見智。
山石
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