傣家人至今感念“上山下鄉(xiāng)”和毛主席
3月14日 與同事去云南轉(zhuǎn)了一圈，短短十余日不覺(jué)變成了“桃花源中人”——“乃不知有漢，無(wú)論晉魏”。返程機(jī)上瀏覽“春城晚報(bào)”，見(jiàn)某某出掌某市檢方大換血的新聞，有點(diǎn)感到震驚，但也不很意外，覺(jué)得不大像“孤立事件”了，至于其后的巨變滄桑，實(shí)在是未曾想到，也只好自愧于自己于世事判斷的無(wú)知了。
之后， “攻堅(jiān)”、“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“民主憲政”、佐利克“頂層設(shè)計(jì)”，大概可以大大提前實(shí)現(xiàn)了吧。
還是來(lái)點(diǎn)“準(zhǔn)風(fēng)月談”吧。
說(shuō)道桃花源，云南之行的第一個(gè)感受，是香格里拉一點(diǎn)也不“桃花源”，以致旅伴大呼上當(dāng)。山水固然名不副實(shí)，而人更使人感到不快。主要是導(dǎo)游。介紹風(fēng)物時(shí)他表現(xiàn)得信仰虔誠(chéng)，極力渲染活佛的靈驗(yàn)和神圣，說(shuō)當(dāng)?shù)貨](méi)小偷，誰(shuí)拿了人家草場(chǎng)一根草棒，問(wèn)活佛都能知道。但一到要錢(qián)，馬上就換成威尼斯商人式的冷酷面孔。從麗江出發(fā)，就開(kāi)始軟硬兼施。因?yàn)橥?chē)有四個(gè)人不交240元“最低消費(fèi)”，一路上惡言惡語(yǔ)相加，對(duì)一對(duì)可憐的母女進(jìn)行肆無(wú)忌憚的人格侮辱，威脅要將其趕下車(chē)，弄得一車(chē)人的處于不快及恐怖之中。盡管合同上明明白白寫(xiě)著“自費(fèi)自愿”，但這時(shí)早無(wú)理可講。看來(lái) 僅僅靠“契約”還不行，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”也離不開(kāi)仇和同志鐵腕的“保駕護(hù)航”。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)與活佛崇拜的結(jié)合，鍛造著當(dāng)?shù)氐能洯h(huán)境，與當(dāng)年的“翻身奴奴把歌唱”和“金珠瑪米亞克西”，再不能同日而語(yǔ)了。
一位導(dǎo)游在動(dòng)員人們掏錢(qián)時(shí)還撂下了如下警句：“該玩的玩，該花的花，將來(lái)多黨政治，共產(chǎn)黨不執(zhí)政了，百元鈔票就變成廢紙”—— 淡化政治30余年，偏遠(yuǎn)地區(qū)的普通導(dǎo)游居然有如此強(qiáng)烈的政治意識(shí)，令人感到驚奇。種瓜得瓜，種豆得豆，這也是主流媒體“思想解放”“突出主旋律”的功德。
去西雙版納，雖然“毛哆哩”與香格里拉的“扎西”一樣逼索“最低消費(fèi)”，但一進(jìn)入傣家村寨，途中積累的不快立即煙消云散。
訪問(wèn)傣家人，給我最深的印象，是他們依然熱愛(ài)毛主席，依然感念上上下下運(yùn)動(dòng)。
傣家是女人當(dāng)家，家庭模式還保留著原始母系社會(huì)的遺風(fēng)。他們是按母系構(gòu)建家庭，婚姻模式不是嫁女，而是嫁男，既男孩子嫁到女家去。家中老婆婆是一家之長(zhǎng)，村中是婦女主任是一村之長(zhǎng)。與毛澤東時(shí)代的共產(chǎn)黨干部一樣，他們雖然女性當(dāng)家，但并不作威作福，恰恰相反，她們是“吃苦在前享樂(lè)在后”。男子＋來(lái)后，要出三年“苦力”，干三年活之后，就可在家“養(yǎng)尊處優(yōu)”，抽抽煙喝喝茶打打牌，盡情享清福了。那么，田里的活誰(shuí)敢呢？是女性！
這就要說(shuō)道知青了，還在車(chē)上是，導(dǎo)游的少哆咧就開(kāi)國(guó)戴眼鏡青年的玩笑，勸他們留下來(lái)嫁給傣家。并告訴他們，傣家人非常尊重有知識(shí)的年輕人，稱(chēng)他們?yōu)椤把坨R”——因?yàn)楫?dāng)年的許多知情都帶著眼睛——“眼鏡”嫁到傣家只干一年半的活就可以養(yǎng)尊處優(yōu)了。這話到傣家后即為傣家女孩所證實(shí)。那位可愛(ài)的“少哆咧”還指著一位“眼鏡”勸他留下來(lái)嫁給自己的妹妹。這位少哆咧很詳細(xì)地講了傣家人熱愛(ài) “眼鏡”的原因。原來(lái)傣族原先十分落后貧窮。是毛主席派來(lái)的眼鏡才把知識(shí)帶到了偏遠(yuǎn)的落后村寨。原先，他們不知道種橡膠，是眼鏡們帶頭交給他們種植橡膠樹(shù)，才使他們能夠從經(jīng)濟(jì)上翻身變富，至今仍是經(jīng)濟(jì)支柱。為此，許多上海北京的知識(shí)青年將自己的青春乃至生命，留在了西南邊陲。因此，傣家人這才有改變祖宗規(guī)矩的做法。也因此，與西藏的翻身農(nóng)奴一樣，他們的堂屋，都懸掛著“紅太陽(yáng)毛主席”的大幅畫(huà)像。
這是真實(shí)的樸實(shí)的講述，不帶任何功利色彩的發(fā)自?xún)?nèi)心的講述。自然平實(shí)，卻使人感到震撼。
在傣家姑娘這樸實(shí)的講述面前，梁曉聲和葉辛的知青文學(xué)就黯然失色了。
再巧妙地糊弄，也只能得逞于一時(shí)。老百姓心中有一桿歷史的秤，為百姓做好事的人，是會(huì)被人們永遠(yuǎn)感念的。
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