相曉冬：論國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的修養(yǎng)
“上梁不正下梁歪”，謹(jǐn)以此文來正一正中華人民共和國(guó)的“上梁”！ 天下興亡，匹夫有責(zé)！
——題記
上下是互動(dòng)關(guān)系1
俗話說，“上梁不正下梁歪”，而用文縐縐的語言講，則是“上有好者，下必甚焉”，“楚王愛細(xì)腰，宮中多餓死”，這足以說明了上對(duì)下的示范和引導(dǎo)作用?！ ?/p>
這些俗語格言道出了上和下的辯證關(guān)系，那就是上下是互動(dòng)的，是相互影響相互作用的，上由下起，下自上來，即“下可以影響上，而上也可以決定下”?！ ?/p>
上為朝，下為野，下對(duì)上的影響，如土生木，就像土壤對(duì)植物的關(guān)系一樣，土壤遭到農(nóng)藥、重金屬、核輻射的影響，必然也會(huì)傳到植物上，使得植物也受到污染。
而用于社會(huì)關(guān)系中也是一樣的道理，一群奴才在下面占據(jù)主流的社會(huì)，必然使得上面的官場(chǎng)也充斥起奴才；而如果九州遍地皆堯舜，圣賢在下占據(jù)主導(dǎo)，那么，上面的官場(chǎng)也會(huì)洋溢出圣賢氣?！ ?/p>
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圣賢之道，教化為根。
因此，自古以來的思想家們不得不同時(shí)擔(dān)負(fù)起教育家的使命，為的是改良人心風(fēng)俗，使民風(fēng)純正，這樣可以改變“下”這個(gè)民間大環(huán)境，進(jìn)而逐步改變“上”，已實(shí)現(xiàn)自下而上匡扶人心的目的。
所以，孔子才在周游列國(guó)之后開始投身民間教育，將自己的思想在影響當(dāng)世的同時(shí)也傳之后世，而傲視權(quán)貴王侯的孟子則直接將“正人心”作為自己的使命。
但同時(shí)，他們?cè)诳孔约旱牧α坑绊憽跋隆边@個(gè)大環(huán)境的同時(shí)，都沒有忽視和放棄去影響“上”，孔子讓自己的學(xué)生們積極參與政治，而孟子則甚至直接提出了“民為貴、社稷次之、君為輕”的偉大思想，更是如一根治病的針灸一樣刺向了那些弱智昏庸的統(tǒng)治者。
能夠改良誰愿造反？
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圣人之所以為圣，不只是因?yàn)樗麄冇写笾牵驗(yàn)樗麄冇写蟮拢麄儜n思人類的前途，他們悲憫蒼生的苦難，他們可以得到功名，但絕非為了功名?！ ?/p>
而那些昏庸無道的君王呢？則不過是為了自己的權(quán)力地盤、為了擴(kuò)大自己的領(lǐng)地、為了自己的榮華富貴，他們?cè)诔谝?，就像獅子老虎這些野獸鎮(zhèn)守維護(hù)自己的狩獵地盤一樣！
當(dāng)一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的神經(jīng)中樞毫無圣賢氣而充滿利欲氣的時(shí)候，那是被獸性附體了，它就要開始變得兇殘暴戾并且張牙舞爪了，它就開始變成了反動(dòng)集團(tuán)而應(yīng)該遭到人民群眾的集體批判了！
如果可以用批判的武器糾正之，那就用批判來糾正；如果不能，那就將批判的武器變成武器的批判，那就要造反，就要革命，就要推翻一個(gè)腐朽王朝的反動(dòng)統(tǒng)治?！ ?/p>
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而要造反，要革命，是要流血的，是你死我活的，這是一種社會(huì)矛盾的激化，這種激化了的矛盾會(huì)給當(dāng)世帶來更為深重的災(zāi)難，從而使整個(gè)社會(huì)陷入亂世?！ ?/p>
因此，但凡能夠改良這個(gè)社會(huì)，那些真正的圣賢英雄們無不嘗試用改良的方法來改造社會(huì)，即使對(duì)于腐朽透頂?shù)那逋醭麄円苍噲D通過戊戌變法的方式實(shí)施救治。
只有在改良的道路走不通的時(shí)候，才不得不拿起革命的武器，毛澤東最初就是一個(gè)改良主義者，但最后被逼拿起了槍桿子，而即使拿槍桿子，他卻一生沒有開過槍，“乃知兵者為兇器，君子不得已而為之”，槍桿子里面出政權(quán)，這就是官逼民反。
毛澤東率領(lǐng)的共產(chǎn)黨人掌握政權(quán)之后，最大的擔(dān)心就是共產(chǎn)黨會(huì)重走這條打倒皇帝當(dāng)皇帝、打倒地主當(dāng)?shù)刂鳎笤俦蝗嗣翊虻沟睦下?，他不希望共產(chǎn)黨陷入這個(gè)歷史周期律，才毅然決然發(fā)動(dòng)文革，為的是通過以民管官的方式實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。
黨內(nèi)何以多小人？
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然而，文革被否定成了
因此，我不得不公開宣稱，我是毛澤東這位歷史巨人和千古圣賢的學(xué)生，我學(xué)習(xí)的目標(biāo)是將自己變成一個(gè)小毛澤東！
偉大的毛澤東是不可逾越的，再也沒有造就這樣歷史巨人的歷史條件了，但我們也不必拜倒在毛澤東的腳下而自甘平庸，不同的時(shí)代需要不同的時(shí)代英雄，我們即使成為毛澤東的一根毛，也要讓這根毛迸射出毛澤東的光芒！
因此，我不得不撰寫這篇《論國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的修養(yǎng)》，為的是“正上梁”，否則，如果聽任上梁不正下梁歪的局面繼續(xù)下去的話，整個(gè)社會(huì)主義大廈將面臨坍塌滅頂?shù)奈ｋU(xiǎn)?！ ?/p>
無論是為國(guó)計(jì)、為家計(jì)，還是為自己和子孫后代計(jì)，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該在國(guó)難當(dāng)頭之際，發(fā)出我們憤怒的吼聲和正義的呼聲，鑄成我們良知和責(zé)任的大壩，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾！
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人生于天地之間，總會(huì)伴隨著世事滄桑而經(jīng)歷榮辱浮沉，當(dāng)你落魄而成為乞丐時(shí)，那些沒有拋棄你的人才是真的義士；而當(dāng)你成為君王的時(shí)候，那些追逐你的人多是眨巴著勢(shì)利眼的奴才?！ ?/p>
共產(chǎn)黨也是一樣，在井岡山的時(shí)候、在長(zhǎng)征爬雪山過草地的時(shí)候、在革命處于低潮甚至面臨白色恐怖的時(shí)候，那些仍然浴血拼殺堅(jiān)持戰(zhàn)斗的人才是真正的共產(chǎn)黨人，才是真正的革命者?！ ?/p>
而當(dāng)共產(chǎn)黨掌握了政權(quán)而開始管理國(guó)家的時(shí)候，擁護(hù)支持和加入共產(chǎn)黨的人開始多了起來，當(dāng)然，這里面不乏追求正義的理想主義者，但也不能否認(rèn)，其中又充斥著奴才一樣的大量的投機(jī)分子?！ ?/p>
他們?nèi)朦h，不是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，不是為了改變中國(guó)和世界，不是為了為全人類謀幸福，而是為了個(gè)人的名利，為了掌握管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力，為了光宗耀祖、為了自己家族的利益，為了當(dāng)官發(fā)財(cái)做老爺！
思想入黨的閘門失守
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當(dāng)這樣一群動(dòng)機(jī)不純的爭(zhēng)權(quán)奪利之輩混入黨內(nèi)的時(shí)候，我們的黨就等于邪氣入侵，開始染病了。所以，毛澤東才屢次強(qiáng)調(diào)“思想入黨”的重要性?！ ?/p>
所謂思想入黨，就是精神和心靈的入黨，就是在思想上通過對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和思考認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨的歷史使命，認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨員的責(zé)任，并在工作生活中身體力行知行合一，成為真心為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗的真正的共產(chǎn)黨人。
與思想入黨相對(duì)立的則是肉體入黨，這種黨員只是拿到了一個(gè)黨員的資格證書，只是獲得了黨組織的承認(rèn)，獲得了開會(huì)討論的資格、獲得了提干當(dāng)官的機(jī)會(huì)，盡管需要交納黨費(fèi)，但一群混入黨內(nèi)的奴才們卻將其當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)某杀荆麄儼讶朦h算成了一本經(jīng)濟(jì)賬，甚至在黨內(nèi)賣官鬻爵爭(zhēng)權(quán)奪利拉幫結(jié)派，敗壞黨的作風(fēng)?！ ?/p>
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共產(chǎn)黨是倡導(dǎo)圣賢之道、君子之風(fēng)、英雄之氣的，是要讓整個(gè)國(guó)家成為圣賢之國(guó)、整個(gè)世界成為圣賢世界的，是要讓九州遍地皆堯舜的?！ ?/p>
但遺憾的是，在改革開放的這三十年間，我們黨一直沒有把好這個(gè)“思想入黨”的閘門，以至于一大群小人奴才偽君子混入了黨內(nèi)，而真正的圣賢、君子、英雄和義士則紛紛遺落四野?！ ?/p>
我們黨在自身的建設(shè)上，過于追求黨員的數(shù)量，而忽視了黨員的質(zhì)量——缺乏質(zhì)量的數(shù)量大只是龐大，只有確保黨員的質(zhì)量才能實(shí)現(xiàn)黨的強(qiáng)大！
當(dāng)小人當(dāng)權(quán)驅(qū)逐了圣賢執(zhí)政，中國(guó)共產(chǎn)黨的圣賢氣也就被小人氣所驅(qū)逐，一群小人得勢(shì)的官僚一旦做大做強(qiáng)，黨民之間的血脈聯(lián)系便遭到了破壞，而官僚主義卻變本加厲，力圖激化社會(huì)矛盾以圖謀不軌，這正是中國(guó)政治各種亂象的根源所在?！ ?/p>
而更為可怕的是，如果我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人紛紛變成了小人、奴才和偽君子，紛紛變成權(quán)力的諸侯并開始玩弄起爭(zhēng)權(quán)奪利拉幫結(jié)派黨同伐異的權(quán)術(shù)之時(shí)，將會(huì)把整個(gè)中國(guó)社會(huì)領(lǐng)向何方、導(dǎo)向何處呢？
奴才會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)成為奴才頭目
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漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，皇權(quán)的至高無上使得中國(guó)自古多奴才，他們巧言令色曲意逢迎，抱緊主子的大腿以求得到各種賞賜，這種奴才就是家奴。
而清末時(shí)期的半殖民地階段，這些奴才們看到了除了可以侍奉土主子之外，也可以侍奉洋主子，于是，在家奴之外，又出現(xiàn)了洋奴。
雖然，新中國(guó)贏得了民族獨(dú)立和解放，但解放的只是人們的肉體，這些奴性思想的陰魂卻一直沒有被驅(qū)逐出中華民族的精神家園，如今，這群洋奴和家奴都已經(jīng)混入我們的黨內(nèi)，有的甚至竊取了黨政系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，嚴(yán)重侵蝕了黨的肌體、威脅到黨的健康。
如果我們黨內(nèi)邪氣大過了正氣，就會(huì)變得昏庸無能、弱智缺德，就會(huì)使得小人當(dāng)權(quán)而背棄黨的宗旨，就會(huì)誤黨誤國(guó)甚至亡黨完國(guó)，因此，但凡是看到這一問題的有識(shí)之士都應(yīng)該自覺行動(dòng)起來，扶正祛邪，幫助我們的黨回復(fù)元?dú)?！ ?/p>
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奴才們盡管都是奴，但卻有大不同，他們有的逐利、有的追名、有的拜權(quán)、還有的好色，有的當(dāng)不成家奴，就去當(dāng)洋奴；有的當(dāng)上了洋奴，又想回來當(dāng)主子。
但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是不好德、不好義，不求真理，不關(guān)心大局，而只是圍繞自己的利益跑馬圈地，這群奴才們要是擁護(hù)某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，絕不是為了讓這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)建功立業(yè)安邦定國(guó)，而是讓這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)爭(zhēng)權(quán)奪利，那樣，自己也就能分到更多的利益了?！ ?/p>
所以，在中國(guó)的官場(chǎng)，有一種自以為聰明的升遷術(shù)——如果你想升遷的話，就幫助你的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)升遷，這就是對(duì)這種奴才們的典型寫照。如果一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人下面充斥著這樣一群爭(zhēng)權(quán)奪利的奴才，就會(huì)把國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也變成一個(gè)爭(zhēng)權(quán)奪利的奴才頭子！
圣賢執(zhí)政和小人當(dāng)權(quán)
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因此，一個(gè)真正想建功立業(yè)安邦定國(guó)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，必須首先在思想上與這群奴才們劃清界限，奴才可以用，但不要被奴才所用，別看他們對(duì)你畢恭畢敬點(diǎn)頭哈腰，他們所膜拜的只是你權(quán)力的寶座，而不是你的人格本身。
為什么我們的很多高官大官們一旦下臺(tái)之后就陡然生出那種人走茶涼的失落感呢？就是因?yàn)槟銈儧]有用腦袋贏得人心，而只是用屁股贏得了馬屁！因此，那不只是人走茶涼，而是人心思利而忘義的世態(tài)炎涼！
作為權(quán)力者，領(lǐng)導(dǎo)一群奴才不是一件幸福的事情，恰恰相反，那常常是一種災(zāi)難，你以為你是領(lǐng)著他們走，其實(shí)他們是推著你走；你以為你是在當(dāng)他們的頭，其實(shí)你是在為他們當(dāng)槍頭！
不信就去翻翻歷史看看，自古以來，這些奴才們只會(huì)尋找大樹做靠山，他們信奉背靠大樹好乘涼，樹倒就會(huì)猢猻散，一旦前功盡棄陰謀破產(chǎn)，倒霉的只是自己，奴才們則作鳥獸散，有的甚至陰奉陽違暗中腳踩兩條船，為的是給自己留條后路?！ ?/p>
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中華民族自古倡導(dǎo)圣賢之道，中國(guó)也是社會(huì)主義國(guó)家，而中國(guó)共產(chǎn)黨也是一個(gè)既胸懷遠(yuǎn)大理想，又有系統(tǒng)的深刻思想的偉大政黨，毛澤東等一代共產(chǎn)黨人將為人民服務(wù)作為黨的宗旨，就是要求我們黨要做圣賢，我們的干部也要做君子和圣賢?！ ?/p>
圣賢不是利益的集合體，而是理想和道義的集合體，是交以義而非交以利，是志同道合而非利益茍合，是團(tuán)結(jié)一心而非烏合之眾，他們也有矛盾，但他們的矛盾是實(shí)現(xiàn)共同理想和目標(biāo)的矛盾，是腦袋的矛盾而非口袋的矛盾，絕不是爭(zhēng)權(quán)奪利黨同伐異的矛盾！
因此，我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該率先垂范以身作則，努力做圣賢，應(yīng)該每日三省吾身，應(yīng)該為義謀而非為權(quán)謀、為利謀，應(yīng)該為國(guó)謀、為民謀而非為家謀、為派謀，應(yīng)該與自己的和身邊的奴才思想徹底決裂，致力于推動(dòng)中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)圣人執(zhí)政而不是小人當(dāng)權(quán)！
大領(lǐng)導(dǎo)要懂圣賢之道
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那么，一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該如何避免淪為爭(zhēng)權(quán)奪利拉幫結(jié)派的奴才頭子成為真正的圣賢呢？
這首先需要讓他們知道什么是圣賢之道，所謂圣賢，必須奉義尊道、重義輕利，必須以大我而達(dá)小我，而作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，要想成為圣賢，就必須將國(guó)家利益以及人民群眾的整體利益奉為至高無上?！ ?/p>
中國(guó)有句“人非圣賢孰能無過”的成語，這句話其實(shí)拔高了圣賢的標(biāo)準(zhǔn)，使得圣賢脫離了人民群眾，事實(shí)上，圣賢不是什么崇高的稱謂，有義即為圣，有德即為圣，只要奉義有德，人人皆可為圣賢，圣賢也可以有過，但有過也不妨礙他成為圣賢，圣賢可以失智，但只要不失德，他就依然是圣賢，就依然得到當(dāng)世乃至后世的愛戴?！ ?/p>
圣賢也可以有名有利，但圣賢從不為了名利而失義失德，他們是以義成名、以義得利；他們也可以掌握權(quán)力，但他們絕不是以權(quán)謀利、以權(quán)謀私，而是權(quán)為義用、權(quán)為智勇，他們?yōu)槊駪n、為國(guó)謀，他們將手中的權(quán)力視為天下之公器，視為人民群眾的授權(quán)，絕不會(huì)將權(quán)力為一家一派所用，他們將權(quán)力用來做大事，而非謀大官！
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要成為圣賢一樣的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，不要把自己放在高處，不要有居高臨下俯視眾生的感覺，而是要把自己放在最低處，要誠(chéng)惶誠(chéng)恐戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰?！ ?/p>
不要以為自己說了算就一頭獨(dú)大、不要以為自己一言九鼎就一嘴獨(dú)大、不要以為自己坐在重要的位置就一腚獨(dú)大！其實(shí)你們感覺的大，只是你們的決策關(guān)系重大！只是你們的言行代表國(guó)家！
你們這些大領(lǐng)導(dǎo)啊，你們身上所有的大，都是人民群眾賜予的，你們的頭大是群眾自甘卑微賜予的，你們的嘴大是群眾側(cè)耳聆聽的耳朵賜予的！你們的腚大是群眾給你抬轎子搬出來的寶座賜予的！
能小才是真正的大！能低才是真正的高！能下才是真正的上！
真正如毛澤東、鄧小平這樣堪稱圣賢的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，他們身上的每一個(gè)器官和普通百姓一樣，他們什么都不大，他們大的不是肉體，而是精神，所以他們無不擁有大心胸、大氣魄、大智慧、大思路、大戰(zhàn)略，他們大仁大義、大智大勇、大愛大德！
這才是真正的偉大！
將“領(lǐng)導(dǎo)”打下神壇
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中華人民共和國(guó)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該好好審視“中華人民共和國(guó)”這七個(gè)如北斗星一樣的大字，你們看看，這七個(gè)大字居其首位的是中華，而后是人民，而后是共和國(guó)，那上面可有黨字？可有家字？可有派字？？
黨和人民是一個(gè)辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，而如果把黨和人民機(jī)械的僵化的割裂開來，就會(huì)把共和國(guó)變成黨國(guó)，就會(huì)使黨自絕于人民、自絕于民族，就會(huì)使人民的黨、國(guó)家的黨變成一小撮爭(zhēng)權(quán)奪利的官僚集團(tuán)！
而如果再把自己的派系、家族利益和親信集團(tuán)的利益置于首位，再把人民的國(guó)家當(dāng)成各家族、各派系爭(zhēng)奪利益的地盤，就會(huì)繼續(xù)把共和國(guó)分解成家國(guó)、分解成諸侯國(guó)、分解成一群權(quán)力動(dòng)物和經(jīng)濟(jì)動(dòng)物們爭(zhēng)權(quán)奪利的動(dòng)物世界??！
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領(lǐng)導(dǎo)，絕不是對(duì)高高在上的權(quán)力者頂禮膜拜以顯示高貴的稱謂?！ ?/p>
領(lǐng)導(dǎo)的“領(lǐng)”字，就是采集民智、民心、民意和民情，是通過群眾的大腦發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)問題，就是民主集中制的民主；領(lǐng)導(dǎo)的“導(dǎo)”字，就是拿思路、想辦法、拿主意、定路線、出策略，就是認(rèn)識(shí)世界之后的改變世界，就是民主集中制的集中?！ ?/p>
因此，要真正當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)，絕不是只讓屁股坐在權(quán)力的交椅上，那是屁股指揮腦袋，而不是腦袋指揮屁股。要真正當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)，需要領(lǐng)導(dǎo)者的腦袋心懷大局，心懷天下，心懷人民群眾、而不是只心懷著自己的名利，絕不只是大權(quán)在握！
領(lǐng)導(dǎo)，也不過是一個(gè)給組織指明方向的向?qū)ЯT了，他們和導(dǎo)游的不同只是在于，一個(gè)引導(dǎo)道路，一個(gè)引導(dǎo)思路，導(dǎo)游就是旅行團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)，而領(lǐng)導(dǎo)不過是一個(gè)組織的導(dǎo)游而已！
“領(lǐng)導(dǎo)”一詞之所以在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生了令人追捧和崇拜的魔力，是因?yàn)闄?quán)力對(duì)人財(cái)物擁有支配力，擁有獎(jiǎng)懲升降甚至是生殺予奪的力量，這便是權(quán)力拜物教的根源，也是這個(gè)社會(huì)爭(zhēng)權(quán)拜權(quán)的根源?！ ?/p>
領(lǐng)導(dǎo)者也需要被領(lǐng)導(dǎo)
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中國(guó)當(dāng)前的這些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該懂得這樣一個(gè)道理，即領(lǐng)導(dǎo)者也需要被領(lǐng)導(dǎo)，也需要被真理、智慧和正義所領(lǐng)導(dǎo)，也要接受人民群眾的集體領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)者的智慧、思路和方略也無不是被具有首創(chuàng)精神的人民群眾所領(lǐng)導(dǎo)出來的，領(lǐng)導(dǎo)者的辦法主意都是被群眾發(fā)現(xiàn)的問題給領(lǐng)導(dǎo)出來的?！ ?/p>
毛澤東的游擊戰(zhàn)思想就是被老百姓打圈圈的思想“領(lǐng)導(dǎo)”出來的；而不拿群眾一針一線等“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”也都是被犯了錯(cuò)的士兵所“領(lǐng)導(dǎo)”出來的；總設(shè)計(jì)師鄧小平分田到戶的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制是被小崗村的農(nóng)民給領(lǐng)導(dǎo)出來的！
真正堪稱圣賢級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者，他們善于向群眾學(xué)習(xí)、善于拜人民為師，他們尊重群眾的首創(chuàng)精神、能夠領(lǐng)民心、集民意、采民智，這是和人民群眾一起認(rèn)識(shí)世界；他們還能夠出主意、想辦法、出思路、定策略，這是發(fā)動(dòng)人民群眾一起改變世界！
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可是看看我們現(xiàn)在的某些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，一旦身居高位就不知道姓甚名誰了，更要命的是，作為社會(huì)主義的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，他甚至忘記了黨章憲法、忘記了黨的宗旨和使命！
他仰望星空，卻看不到天理；他俯瞰大地，也看不到草根；他下農(nóng)田開開拖拉機(jī)卻對(duì)食品安全無計(jì)可施；他抱抱老百姓的孩子卻對(duì)教育改革無可奈何?！ ?/p>
他根本不去學(xué)習(xí)研讀馬克思主義，不去思考社會(huì)主義，不去關(guān)心新的時(shí)代課題，不去問計(jì)于民、問政于民，不去采集民心、民意和民智，他甚至連物價(jià)房?jī)r(jià)都無可奈何。
但他卻信奉外來和尚會(huì)念經(jīng)，企圖讓敵對(duì)勢(shì)力給我們動(dòng)手術(shù)，他早就自動(dòng)放棄了馬克思主義的思想武裝，忘記了共產(chǎn)黨的歷史使命、背叛了黨的宗旨，這種喪失黨性的大官卻登上了一人之下萬人之上的權(quán)力寶座，難道不值得我們?nèi)h深思嗎？？
區(qū)分個(gè)人思想和組織思想
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中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨，中國(guó)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，必須懂得社會(huì)主義，必須懂得馬克思主義，必須堅(jiān)持社會(huì)主義，必須始終遵循而不能背叛黨的使命和宗旨，必須追求共產(chǎn)主義以解放全人類的遠(yuǎn)大社會(huì)理想！
但一些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，他們的腦袋已經(jīng)脫離了社會(huì)主義的控制、他們?cè)谒枷肷弦呀?jīng)與馬克思主義背道而馳，甚至漸行漸遠(yuǎn)，以至于他們的頭腦已經(jīng)淪陷為西方自由化思潮的殖民地了。
前蘇聯(lián)的戈?duì)柊蛦谭蛟趺礃?？縱然權(quán)傾朝野、顯赫一時(shí)，一手葬送了蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，他也成了所謂的歷史人物，但他是什么人物呢？一個(gè)在歷史上臭名昭著的小丑，一個(gè)弱智無能的蠢貨！一個(gè)跟美國(guó)總統(tǒng)老布什隨時(shí)保持通話和請(qǐng)示的叛國(guó)者！
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真正堪稱圣賢的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，必須在思想上做到與國(guó)同心、與民同心，他可以缺乏智慧，但一定不能缺德，不能喪失一個(gè)主權(quán)國(guó)家的自主精神，不能喪失一個(gè)民族的氣節(jié)，他不能將個(gè)人的胡思亂想通過自己的大嘴而變成國(guó)家的思想！
中國(guó)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該懂得將個(gè)人思想和組織思想一分為二，只有個(gè)人思想符合黨的使命和宗旨，才可能被黨所接受，進(jìn)而匯入組織思想，而如果個(gè)人思想違背黨的使命和宗旨，那只是你個(gè)人的錯(cuò)誤思想罷了?！ ?/p>
中國(guó)雖然是集權(quán)的政治制度，但事實(shí)上，中國(guó)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，他們的權(quán)力并不是至高無上的，他們也時(shí)刻處在被領(lǐng)導(dǎo)被管理的環(huán)境之下，他們被馬克思主義的思想和理想所領(lǐng)導(dǎo)，他們被社會(huì)主義的方向所領(lǐng)導(dǎo)，他們被四項(xiàng)基本原則所限制，他們被黨的使命和宗旨所管理，他們隨時(shí)被黨紀(jì)國(guó)法所約束！
以溫家寶總理為利，溫家寶的個(gè)人思想不等于國(guó)家總理的思想，作為溫家寶本人，他可以產(chǎn)生個(gè)人思想、個(gè)人見解，但那只是溫家寶的個(gè)人思想，不一定就成為國(guó)家總理的思想；而作為溫家寶總理，其思想必須符合黨的使命和宗旨、符合黨的組織思想，符合黨紀(jì)國(guó)法！
因此，如果有哪個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人分不清個(gè)人思想和組織思想的差別，膽敢以個(gè)人思想否定黨的組織思想，甚至其個(gè)人的思想言行逾越違背背叛了組織思想的邊界，那就等于公開叛黨，等于公開叛變社會(huì)主義、叛變馬克思主義，那就應(yīng)該立刻被清除出黨??！
毛澤東是你們永遠(yuǎn)的榜樣
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領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一門管理學(xué)，是治國(guó)安邦的大智慧，要領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，不只是手握重權(quán)就能勝任的，更不是只會(huì)拉幫結(jié)派黨同伐異在組織內(nèi)搞山頭主義，它更需要領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證法并具有獨(dú)立思考的能力，能夠俯瞰全局洞悉未來，能夠發(fā)現(xiàn)主要矛盾和次要矛盾，它需要心懷大仁大義、大智大勇、大愛大德。
要成為圣賢級(jí)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東就是一個(gè)最好的榜樣，但我們的某些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，基本上已經(jīng)喪失了對(duì)毛澤東的判斷力，喪失了對(duì)毛澤東的學(xué)習(xí)能力，他們不能辯證吸取毛澤東的治國(guó)安邦思想并運(yùn)用于新時(shí)代，而只是膚淺的將毛澤東拋棄于否定文革的廢紙簍里?！ ?/p>
毛澤東能夠把一介草根陳永貴提拔成國(guó)家副總理，這種打破論資排輩的官場(chǎng)等級(jí)制而從人民群眾中選拔人才的大氣魄，現(xiàn)在哪個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人有呢？恰恰相反，現(xiàn)在如果一個(gè)人沒有背景、沒有后臺(tái)、沒有關(guān)系，哪有什么提升的機(jī)會(huì)？
別說毛澤東用人決策搞個(gè)人主義，這種個(gè)人說了有利于群眾，而我們現(xiàn)在的某些領(lǐng)導(dǎo)們常常把“開會(huì)討論”、“研究決定”之類的詞匯掛在嘴上，其實(shí)呢，他們討論研究的決策不過常常只是有利于個(gè)人而已?！ ?/p>
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無論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是新中國(guó)建立后的治國(guó)安邦過程中，毛澤東都會(huì)樹立榜樣，劉胡蘭、張思德、白求恩、乃至建國(guó)后的雷鋒、焦裕祿等人，他們都得到了毛澤東的大力推崇?！ ?/p>
“榜樣一樹，萬眾矚目”， 榜樣的力量是無窮的，但前提你得會(huì)樹，毛澤東樹立榜樣遵循著以個(gè)體而影響群體的辯證法，他從來都是只選一個(gè)，充分利用輿論聚焦的效果，而且甘心當(dāng)榜樣的粉絲，給他們寫題詞、甚至親自寫文章贊賞他們。
可是看看我們現(xiàn)在的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，一大群道德人物和模范標(biāo)兵集體站在那里列隊(duì)接見，這到底是你在做這些榜樣的粉絲呢？還是這些榜樣排著隊(duì)做你的粉絲？？這到底是你在推崇這些榜樣呢？還是這樣榜樣眾星捧月顯擺你自己呢？
中國(guó)的這些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，你們想要成為千古留名的圣賢級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，就好好學(xué)習(xí)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)吧，毛澤東永遠(yuǎn)是你們的榜樣，毛澤東就是人民群眾給你們樹立的榜樣！但你們要從中學(xué)會(huì)讓自己的內(nèi)心洋溢著大仁大義、大智大勇和大愛大德，那才是真的偉大！
追問中南海的大領(lǐng)導(dǎo)
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中南海的某些大領(lǐng)導(dǎo)，你們想想看，如果換成毛澤東，他會(huì)怎樣對(duì)待薄熙來？他會(huì)感覺到薄熙來獲得民心而給自己帶來了威脅嗎？他會(huì)覺得薄熙來聲望日高就會(huì)功高震主嗎？他會(huì)把共同富裕這個(gè)黨的旗幟、社會(huì)主義的旗幟當(dāng)成薄熙來為了謀取權(quán)力的個(gè)人的旗幟嗎？？
只有小人才有這樣的小肚雞腸！薄熙來是中央政治局委員，薄熙來得民心，也是共產(chǎn)黨贏得民心！而相反，誰要否定和打擊薄熙來，恰恰是讓共產(chǎn)黨失民心！是揮劍自宮的愚蠢之舉！英雄從來都會(huì)惜英雄，只有小人、奴才和偽君子才會(huì)嫉妒打擊英雄！
看看你們某些大權(quán)在握的大領(lǐng)導(dǎo)，為什么你們只吆喝擴(kuò)大內(nèi)需而就是不提共同富裕呢？？這是步薄熙來的后塵而拾人牙慧嗎？你們到底是要否定薄熙來本人呢？還是要否定黨的共同富裕路線呢？
你們把黨的組織思想當(dāng)成了薄熙來的個(gè)人思想加以排斥，卻想把一小撮人的個(gè)人思想當(dāng)成黨的組織思想加以推廣，這是什么居心？這是在意識(shí)形態(tài)上的思想篡權(quán)！這是在思想理論上的政變！
《智本論》作者相曉冬2012年3月27日于北京
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