對“實現共產主義”不同認識者的回復

對“實現共產主義”不同認識者的回復　　

一個叫“333444551”網友在《共產主義隨時都可以實現，只是我們對共產主義缺乏認識而已》一文中說的意思共產主義極其容易，只要認識到了，就能實現，似乎世界上的事情，認識到了，就能實現，而不是需要付出努力，甚至極艱辛的工作。我們承認要將事情辦好，首先通過實踐獲得正確認識，然后根據這種認識指導實踐。在實踐中進一步加深認識，來更好的指導實踐。認識屬于理論范疇，所以也是理論與實踐的關系?！?33444551”網友說的只是一個認識問題，其認識是否對錯不說，即使是正確的，不通過實踐，就能實現，不是很荒謬嗎？　　

“迭飛”網友說：“請縱觀網友就您的外因決定內因論，來推導共產主義必定在外力推動下實現。如果您證明不了這一點，則說明您提出的這一原理還是不行的?！边@種觀點是機械唯物主義，不是辯證唯物主義，所以必然錯誤。
         外因決定論或客觀決定論，這是根本的基本的規律，誰也改變不了和否認不了。但是不能由此忘記另一個方面，內因反作用于外因，主觀反作用于客觀，如果否認了反作用，就成了機械唯物論，是片面的看問題，不是全面的看問題，也就不是辯證唯物主義的觀點。無可否認原始共產主義是一定客觀或外因條件下的產物。即不實行所謂共產主義形態，人類將無法生存——共同勞動才能獲得食物，共同食用，大家才能存在，才能獲得更多食物，才更有利于人類生存。
         在這個過程中，人類通過接觸客觀或外因，對其有了認識，增加對外界的了解，于是漸漸形成主觀對客觀或內因對外因的反作用——形成征服自然、改造自然的能力，即生產力有所提高——通過制造工具等，獲得食物或財富比較以前容易了。于是又形成新的客觀或外因存在——食物或財富比以前多了，有了剩余。這個人類自己創造的新的客觀存在，導致有條件的人要自己占有。于是隨著食物、財富的增加——這個客觀條件的存在，有條件占有的人，在這個條件下便慢慢的、不斷的將其占為己有。于是出現占有別人的勞動——指讓別人為自己勞作，出現占有別人——如奴隸。于是出現階級和階級斗爭，導致兩大對立階級產生，導致階級社會產生。
         我們必須承認人這個事物具有私心性質，沒有這個性質，階級和私有制不會產生。同時我們又說，人雖然有私心，但是私心能否表現出來，則是客觀或外因條件決定的。也就是原始社會沒有生產力的提高，沒有剩余產品的出現，人再有私心，也絕對不可能產生階級和私有制。我們要消滅私有制，進而消滅私心，徹底鏟除階級和私有制產生的條件，是否必須消滅剩余產品呢？我們堅定都認為，通過消滅剩余產品，來消滅私心，只是一種手段，但絕對不是唯一手段。我們唯有在社會產品越來越豐富基礎上，創造消滅階級和私心的條件，就一定能消滅階級和私心。這個人類創造的消滅階級和私心的條件，從主觀反作用于客觀角度說，是反作用的結果；從客觀決定主觀角度說，人類在這個客觀條件下，私心就會走向萎縮，滅亡。
        這個使私心滅亡的條件是什么呢？一、人類社會這個事物在客觀允許的條件下，運動、發展的一個規律是：向有利于多數人——底層人民利益方向運動、發展，向有利于全人類利益方向運動、發展。這總結是民心與天下的關系。即得民心者得天下，失民心者失天下。而要得民心，人民必須起來斗爭。所以階級社會推動歷史發展的根本規律是：統治階級剝削、壓迫人民必然愈來愈甚，導致人民生產積極性最后徹底喪失，必然抑制生產力發展。同時必然被逼迫起義造反，將舊的統治階級推翻，逼迫新的統治階級必須對人民做出一些讓步，人民于是得到比以前多一些的利益，這樣生產積極性有所提高，生產力才有所發展，社會有所進步，歷史有所前進。就是在人民不斷反抗斗爭的基礎上，階級社會從奴隸社會過渡到封建社會，封建社會過渡到資本主義社會。在這個不斷過渡中，雖然極其緩慢，但是確是向有利于人民利益這個方向發展的。按這個運動方向下去，最后將是什么結果呢？難道不是人民越來越生活得好的方向嗎？人民生活越來越的最后結果是什么？人民生活得越來越好的最后結果，不會是壓迫別的階級，而是別的階級最后都成為一個階級，所以最后難道不應該是人類和睦相處嗎？
       二、隨著人民生活的盡管極其緩慢的改善提高，同時隨著文化層次的提高，認識問題的深入、深刻，一定會認識到這一規律的，一定深刻認識到唯有人民起來反抗斗爭，才能實現這一天的早日到來！尤其是馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想已經將這個規律揭示出來，并且極其明確的告訴人民：階級社會，階級斗爭是推動歷史前進的根本力量。根本上說：人民造反有理！永遠造反下去，因為無產階級唯有解放全人類，才能最后解放無產階級自己！唯有造反到共產主義實現，才能停止，無產階級自己才能真正獲得徹底解放！
       三、毛主席的文革，給我們極其深刻啟示。要獲得民心，人民必須造反。人民要想獲得更多利益，必須奪取政權，然后必須掌握政權。毛主席的文革，又深刻的告訴人民，奪取政權之后，這個政權，必須掌握在各級人民手里，絕對不能交給別人！因為無數事實告訴我們，無論什么人，有了權力，對絕大多數來說，其思想一定要變化的。因為人的思想是客觀決定的，是階級地位決定的！客觀環境變化了，階級地位變化了，思想就一定會變化！對絕大多數人來說，是絕對的規律，絕對誰也改變不了。所以必然向人民反面走去，成為剝削階級，使人民重新成為被剝削、壓迫的人群。而人民這個整體在共產主義實現之前，永遠處在社會最底層，永遠沒有變化的條件。所以唯有將各級權力交給各級人民，才能從根本上保證一切握有各級權力者，不敢違背人民意愿，因為違背人民意愿，各級人民有絕對權力，將其撤換掉，讓真正為人民服務的人走上各級領導崗位。請問在這樣條件下，誰人膽敢違背人民意愿？
      四、對人類社會發展的更深刻認識。馬克思列寧主義、毛澤東思想的對人類社會發展規律的深刻解釋和實踐，使我們更加深刻認識到：從客觀與主觀的關系角度說，我們要使人心變成公心，必須創造使私心向公心變化的，條件，否則，絕對做不到。將這個馬克思主義哲學觀點，應用到階級斗爭，發現人民是推動歷史前進的根本力量，唯有人民起來造反，才能推動歷史前進。由毛主席的文革，使我們深刻認識到，人民奪取政權后，必須真正掌握國家各級權力，將馬克思主義哲學應用到政治經濟學上，尤其公有制社會主義革命的失敗，使我們深刻認識到：生產力發展必然導致生產關系變化。奴隸社會過渡到封建社會，封建社會過渡到資本主義社會，都是生產力提高到一定程度的結果。但是生產力發展到一定程度，生產關系不能適應生產力發展，必然阻礙生產力發展。所以必須改變生產關系。
       阻礙社會發展的根本原因是人的私心，因為私心是萬惡之源。要消滅私心，必須消滅私有制，因為私有制是培養私心的極好溫床。公心是萬善之本，所以我們必須發揚公心。要發揚公心，必須實行公有制，因為公有制是培養公心的最佳土壤。要實行公有制，必須實行公有制的生產關系。什么是公有制的生產關系？必須明白私有制與公有制兩種生產關系的區別：1、私有制的生產資料、財富歸個人所有；公有制的生產資料、財富歸全民所有。2、私有制完全直接為了自己利益而勞作。公有制則是通過越為集體、國營、國家做貢獻來獲得更多利益；反之越為自己做貢獻，越少給與利益，甚至不給與。3、私有制里每個人的一切后顧之憂，完全依靠自己解決，無論是各種生產、生活中的各種困難，還是各種矛盾糾紛，完全依靠自己解決——安全依靠個人搞關系、找朋友、相互幫助等來解決；公有制里每個人的一切后顧之憂，越來越由集體、國營、國家來解決，無論是各種生產、生活中的各種困難，還是各種矛盾糾紛，完全由各級政府組織人員越來越好得解決。集體、國營、國家等各級政府越來越成為每一個人最真誠可靠、永遠不會變的朋友。有了這個朋友，別的朋友都失去意義，也就是個人沒有必要費神費力搞關系、找朋友、相互幫助等來解決了。4、上述原因決定了私有制只能使人越來越與自己親近，公有制則使人越來越與公有制親近。
    公有制的生產關系必須做到如下幾個方面：1、必須用物質利益調動人民為集體、國營、國家做貢獻的積極性。即越為集體、國營、國家做貢獻來獲得更多利益，反之越為自己做貢獻，越少給與利益，甚至不給與。以使人民的思想、感情與公有制越來越親近，與私有制越來越疏遠。2、從中央到地方各級政府必須成立兩個委員會，一個是“關心人民生活委員會”，一個是“解決人民之間矛盾委員會”。兩者都要求深入到每一個團體、家庭乃至每一個人，越來越清楚的了解人民需要關心的各種困難和需要解決的各種矛盾，并且越來越好的得到解決。務使各種困難解決得越來越好，各種矛盾解決在初期、萌芽狀態。3、進行最廣泛的公開競爭。通過真正的德才兼備原則，方方面面（除了特殊的需要真正保密的部門外），都必須通過競爭去從事各項工作，最大限度讓一切人都能夠從事自己最喜歡、最愿意做的工作。4、從中央到地方的各級政府和一切新聞及各種媒體、各種影視與民間一切具有宣傳功能的方面，必須全力（尤其是初始階段）宣傳公有制與私有制本質區別，公有制在實行中出現的可喜變化，以及公有制將會給人民、國家民族帶來更加美好遠景等方面教育，使人民盡快認識到私有制是人民的地獄，公有制才是天堂。讓人民盡快接受公有制的生產關系，與公有制越來越親近，將集體、國營、國家利益視為自己的生命，使公有制盡快發展、壯大，讓人民盡快獲得越來越多的利益。
      我們實行真正公有制的生產關系和人民真正當家作主之后將會出現什么局面呢？第一、集體、國營、國家財富會越來越多。這越來越多的財富，根本上就是逐步的不斷的實現各種免費，免費上學、醫療、住房，老幼皆由社會撫養······，公有制的社會主義就是免費主義，一直免費下去，直到實現按需分配的共產主義。
     第二、在不斷的逐步免費基礎上，人們的困難和人為的利益矛盾會越來越少，加上“關心人民生活委員會”和“解決人們之間矛盾委員會”的工作開展得越來越好，困難、矛盾越來越少，就會大量減少各種犯罪。犯罪越來越少，監獄、法院、警察等也必然隨之萎縮。隨著最后按需分配的實現，人們的困難和各種人為的利益矛盾也徹底消失，監獄、法院、警察等將徹底消亡。對一個國家來說，軍隊只有保衛國家安全和抗震救災等作用。在這一過程中，私有制形成的人與人之間的關系將萎縮，最后消失，人們之間越來越成為共同目標的關系，成為真正同志的關系，人與人之間越來越和諧，生活越來越幸福。
     第三、在不斷的、逐步的實現各種免費，走向按需分配過程中，人們手里的錢越來越失去作用，越來越不用錢買東西。這樣從公有制的社會主義走向共產主義的過程中，調動人們生產積極性的過程應該是這樣的：初始階段根本上依靠物質調動，中期是物質加精神，后期完全依靠精神調動。所謂的精神調動，是越為集體、國營、國家做貢獻越能獲得人民、社會的贊揚，心情越愉快、舒暢。
    人民獲得的利益越來越多，生活越來越幸福，以及各個方面的思想教育等，人們會越來越深刻認識到自私才是真正傷害自己，只有為公，才是最大的、真正為了自己，這樣隨著按需分配的實現，人心都會變成公心。這時就實現共產主義了。軍隊的任務就是幫助別的受剝削、壓迫的國家民族的人民革命，也像我們一樣走向共產主義。
第四、我們國家實現共產主義或在不斷走向共產主義過程中，要幫助別的一切受壓迫的國家民族的人民革命，最后世界完全實現共產主義。即全世界實現按需分配和人心都變成公心。整個人類徹底消滅階級，徹底消滅剝削和壓迫，軍隊以及一切帶有專政作用的機關，都將徹底消失。人類社會將徹底告別階級社會，人類社會進入一個與原來社會完全不同的嶄新世界！
       這樣的認識，可以絕對的說，是一個必然的過程。也就是隨著人類社會的發展，人民或早或晚一定會認識這一點的，也就一定會朝著這個方向走的。馬克思列寧主義、毛澤東思想，以及我們的目的，就是盡量所縮短人民認識的過程，也就是盡快認識這個過程，盡快朝著這個方向走下去。一個是客觀推動人類認識這個過程，人類的認識又反作用于這個發展過程，盡快向這個過程指出的方向走去，加快其盡早實現。也就是客觀決定主觀，主觀反作用于客觀的過程。
       所以我們的任務就是向人民宣傳這個規律，盡快讓人民認識這規律，盡快統一認識向這個方向走去。這就是所謂的教育喚醒。但是教育喚醒，就能一下子實現共產主義嗎？幾千年形成的私心，能一下子消滅嗎？我們承認，要使人民積極去做，必須要深刻認識，但是深刻認識能等于一下子就能做到嗎？私有制難道依靠認識就能一下子消滅嗎？私心難道依靠認識，就能一下子消滅嗎？完全或主要依靠教育、認識來根本解決問題，是唯物主義，還是唯心主義？我們承認絕對不能否認教育和提高認識的重要性，這就是理論對實踐是關系。所謂沒有革命理論，就沒有革命實踐。但是理論唯有指導實踐，才有意義。否則“束之高閣，并不實行”，還有什么意義？實踐是什么？是物質的實踐，不是精神、思想、認識的實踐！就是利益的實踐，是利益根本上歸誰所有的實踐！即唯有歸人民所有，唯有實行公有制，實行公有制生產關系，越為集體、國家做貢獻越獲得更多利益，凡是越為自己做貢獻，越少給與，甚至不給與，將人民的生產積極性與集體、國家越來越緊密聯系起來，與私有制越來越遙遠。集體、國家的財富，根本上就是不斷的逐步的實現各種免費，一直免費到共產主義。公有制的社會主義，就是免費主義，共產主義就是按需分配主義！隨著按需分配的實現，加上我們的教育，人心難道不會向公心轉變嗎？最后難道不能完全變成公心嗎？都變成公心，私心再也沒有市場，誰還要私心嗎？這樣私心沒有了，請問還會產生階級和階級斗爭嗎？不會再產生了，這不就是徹底消滅階級，而進入人類大同世界嗎？
       這個過程，難道不是人類社會必然發展的過程嗎？　　

無論我們有何種觀點，必須符合馬克思主義哲學的客觀與主觀的關系，必須符合生產力與生產關系的關系，必須符合階級斗爭學說——必須符合人民造反有理學說，否則都是錯誤的。因為馬克思主義的這些理論，是從歷史社會發展的實踐總結出來的，是被以后的歷史發展反復證明是正確的東西，所以是檢驗觀點正確與否的標準。

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