學(xué)習(xí)“路線正確與否是決定一切的”體會
迎 春
毛主席1971年在一次談話時(shí)指出：“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。黨的路線正確就有一切，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有政權(quán)可以有政權(quán)。路線不正確，有了也可以丟掉。”（《建國以來毛澤東文稿》第13冊 第242頁）這是一個(gè)非常重要的科學(xué)結(jié)論，是對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。下面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)體會。
在組織、領(lǐng)袖、理論和路線哪個(gè)起決定性作用，以及它們相互之間關(guān)系的問題上，我曾經(jīng)存在過糊涂觀念。對于毛主席關(guān)于路線正確與否是決定一切的重要論斷，經(jīng)歷了長期的學(xué)習(xí)與實(shí)踐才逐漸有所領(lǐng)悟。
首先，是黨組織與正確的思想、政治路線之間的關(guān)系。
解放后的較長一段時(shí)間里，我不理解思想、政治路線的作用，認(rèn)為是黨組織起著決定性的作用。
解放后，我感到了共產(chǎn)黨組織的巨大威力。
解放前的國民黨政府腐敗透頂：我們兄弟姐妹從小就跟著父母逃難，從上海逃到老家湖南，短短的幾年，大片國土被日本軍占領(lǐng)；后來，國民黨軍隊(duì)跑得比我們難民還快：我們逃到湖南衡陽，衡陽失守；逃到廣西桂林，桂林淪陷；貪官污吏橫行；物價(jià)飛漲，民不聊生；閱讀、傳播進(jìn)步書籍就會被抓捕------。建國以后，短短幾年，經(jīng)過土地改革、鎮(zhèn)壓反革命和抗美援朝，整個(gè)國家面目煥然一新，政治、經(jīng)濟(jì)、文化蒸蒸日上。那時(shí)，我琢磨國家發(fā)生這么大的變化，力量從哪里來？是什么力量起決定性的作用？當(dāng)時(shí)還不理解思想、政治路線的意義，認(rèn)為是共產(chǎn)黨的組織起決定性作用。
建國初期，《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》是黨員必讀的書。書里講到最重要的原則是組織原則，就是黨員個(gè)人要服從組織、少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級，地方服從中央；還講小道理服從大道理，這個(gè)大道理就是組織原則。這種不講思想、政治路線決定作用的理論，實(shí)際上是肯定了共產(chǎn)黨組織的決定性作用。那時(shí)流行的“馴服工具論”和這種理論分不開。
黨組織無疑具有巨大的作用。但是，起決定性作用的是正確的思想、政治路線。
在相當(dāng)長的一段時(shí)期，毛澤東的革命路線在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位，因此，我國的革命進(jìn)展神速；建國以后，社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化不斷前進(jìn)，即使出現(xiàn)“三年困難”時(shí)期那樣嚴(yán)重的局面，也很快的扭轉(zhuǎn)過來。主要原因是思想、政治上的正確路線在黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，黨的組織作用也得到充分發(fā)揮，正確的思想、政治路線與組織原則相結(jié)合，所以，表現(xiàn)為黨組織的巨大力量。
但是，當(dāng)錯(cuò)誤的思想、政治路線占統(tǒng)治地位時(shí)，黨的組織就不可能發(fā)揮作用，甚至起到阻礙革命的作用。
蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史，證明了黨的思想、政治路線的正確與否是決定一切論斷的科學(xué)性。
蘇聯(lián)共產(chǎn)黨只有約20萬黨員時(shí)，在列寧的正確路線指引下，取得了十月革命的勝利；擁有約200萬黨員時(shí)，在斯大林的正確路線指引下，打敗了德國法西斯的入侵；在擁有約2000萬黨員的條件下，由于修正主義統(tǒng)治集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)，錯(cuò)誤的思想、政治路線占統(tǒng)治地位，反而丟失了政權(quán)。可見，黨組織在正確的思想、政治路線的指引下，確實(shí)可以形成巨大的物質(zhì)力量，但是，起決定性作用的還是正確的思想、政治路線；反之，錯(cuò)誤的思想、政治路線占據(jù)統(tǒng)治地位，像蘇聯(lián)這樣的大黨、大國，頃刻之間就土崩瓦解。
現(xiàn)在，我們的黨有8000多萬黨員，是世界上人數(shù)最多的黨組織，但是，“政令不出中南海”，黨組織還有多大的能量？這也是“思想、政治路線的正確與否是決定一切的”有力的注釋。
有一段時(shí)間，我們對黨組織的認(rèn)識還很幼稚，甚至不善于區(qū)分黨的各級組織，一定程度上認(rèn)為黨的基層支部書記就代表黨，對于黨的認(rèn)識存在著嚴(yán)重的盲目性。“反右”斗爭以及以后的一些運(yùn)動更加強(qiáng)了這種盲目性。
組織原則十分簡單明了，更何況共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以后，任何人盲目執(zhí)行上級指示，即使出現(xiàn)錯(cuò)誤，個(gè)人也不用承擔(dān)多少責(zé)任，而且還可以獲得上級領(lǐng)導(dǎo)的信任和重用；相反，判斷思想、政治路線是否正確，既需要理論素養(yǎng)，又需要對社會實(shí)際有一定的了解，比較困難；特別是堅(jiān)持正確的思想、政治路線，與上級發(fā)生矛盾甚至于沖突時(shí)，還要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，需要具有“五不怕”（ 一不怕撤職，二不怕開除黨籍，三不怕老婆離婚。四不怕坐牢，五不怕殺頭）的革命精神。這些都是當(dāng)年“馴服工具論”得以廣泛流行的原因。
無產(chǎn)階級文化大革命開始以后，毛主席為首的黨中央提出了“造反有理”；以后又發(fā)展到“奪權(quán)”運(yùn)動，號召“奪走資本主義道路當(dāng)權(quán)派”的權(quán)。這和我們原來學(xué)習(xí)的組織原則這個(gè)大道理完全對立。哪種理論科學(xué)？這是文化大革命初期我們思想、理論上面對的主要問題。那時(shí)的報(bào)刊發(fā)表了一些文章，闡明了政治原則與組織原則之間的關(guān)系，說明組織原則要服從政治原則，共產(chǎn)黨內(nèi)出了修正主義、走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，就必須批判、打倒。這樣才解決了思想上、理論上一直困擾的問題，才搞清楚了政治原則與組織原則之間的關(guān)系：政治原則大于組織原則。但是，當(dāng)時(shí)對思想、政治路線的認(rèn)識還很膚淺，沒有真正理解思想、政治路線的決定性作用。
在反對赫魯曉夫修正主義集團(tuán)的斗爭和我國無產(chǎn)階級文化大革命中，出現(xiàn)了一個(gè)接班人和領(lǐng)袖的作用問題。
列寧逝世以后，斯大林接班，作為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和共和國的領(lǐng)袖，社會主義的蘇聯(lián)取得了長足進(jìn)步，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動迅速發(fā)展。但是，斯大林逝世以后，赫魯曉夫接班，卻造成了社會主義的蘇聯(lián)改變顏色，國際社會主義運(yùn)動的分裂與大倒退。因此，在批判赫魯曉夫修正主義中，突出地提出了接班人、尤其是領(lǐng)袖的問題。領(lǐng)袖是不是起決定性作用的因素？這是當(dāng)時(shí)存在的一個(gè)大問題。我曾設(shè)想，如果蘇聯(lián)是莫洛托夫接斯大林的班，也許修正主義集團(tuán)就不會掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)？實(shí)際上是認(rèn)為領(lǐng)袖具有決定性作用。
我們黨長期以來一直強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)集體，所以，總是把黨中央放在第一位，其次才說領(lǐng)袖毛澤東。文化大革命爆發(fā)以后，黨中央一分為二，一個(gè)是以毛澤東為首的黨中央，另一個(gè)是以資產(chǎn)階級司令部為首的黨中央。為了區(qū)分兩個(gè)中央，領(lǐng)袖的位置發(fā)生了變化，被置于黨中央之上了。一般地說黨中央，就分不清楚是那一個(gè)黨中央了。在這種條件下，領(lǐng)袖就成為黨的標(biāo)志，成為“人格化”的黨。所以，當(dāng)黨章規(guī)定林彪作為黨中央主席的接班人時(shí)，我從思想上接受了。
以后的事實(shí)證明，領(lǐng)袖人物在革命運(yùn)動中確實(shí)有重要作用，但是，也不是起決定性作用的因素。當(dāng)領(lǐng)袖是馬克思主義者，掌握了科學(xué)社會學(xué)，制定了正確的思想、政治路線，他就能夠帶領(lǐng)廣大群眾創(chuàng)造偉大的業(yè)績；反之，領(lǐng)袖不是馬克思主義者，而是修正主義者，他制定的錯(cuò)誤思想、政治路線，則會把社會領(lǐng)進(jìn)錯(cuò)誤的道路，阻礙革命前進(jìn)的步伐。例如，戈?duì)柊蛦谭蜃鳛樘K聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，就把偉大的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和第一個(gè)社會主義共和國搞跨了，大大地阻礙了世界社會主義運(yùn)動的前進(jìn)步伐。
科學(xué)的社會理論與正確思想、政治路線的關(guān)系。
社會學(xué)理論有科學(xué)與不科學(xué)之分。馬克思主義是唯一的科學(xué)社會學(xué)，而資產(chǎn)階級的社會學(xué)，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等都不科學(xué)，所以，資產(chǎn)階級的社會學(xué)不在我們探討之列。
毛澤東早就說過，馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，中國共產(chǎn)黨找到了馬克思主義，革命的面目就煥然一新。這是科學(xué)的結(jié)論，已經(jīng)被歷史證明，而且還在被現(xiàn)實(shí)生活所證明。我們一直確信革命理論的重要作用，重視馬克思列寧毛澤東主義的理論學(xué)習(xí)。
那么，如何理解馬列毛主義與正確思想、政治路線之間的關(guān)系呢？
馬克思列寧毛澤東主義是揭示社會本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是制定正確思想、政治路線的理論基礎(chǔ)。沒有馬列毛主義的指導(dǎo)，不可能制定出正確的思想、政治路線；馬列毛主義的具體應(yīng)用，最主要的就是制定正確的思想、政治路線。馬列毛主義理論與正確思想、政治路線的關(guān)系，與自然科學(xué)中的基礎(chǔ)理論與實(shí)際應(yīng)用的關(guān)系類似，就像電學(xué)與制造電燈、電話之間的關(guān)系。
和自然科學(xué)的基礎(chǔ)理論與實(shí)際運(yùn)用一樣，兩者有聯(lián)系，但又有區(qū)別。馬列毛主義作為科學(xué)的社會學(xué)，也可能僅僅被作為一種科學(xué)、學(xué)問，而沒有被實(shí)際運(yùn)用。所以，馬列毛主義還不等于正確的思想、政治路線。
資本主義國家也有少數(shù)人專門研究馬克思主義，但是，這些人把馬克思主義作為一門科學(xué)，而不是革命的利器；他們是學(xué)者，而不是革命者，也不可能真懂馬克思主義的革命精神，當(dāng)然不能指望他們制定和執(zhí)行正確的思想、政治路線。恩格斯在《在馬克思墓前的講話》中指出，馬克思是“科學(xué)巨匠”，但是，他更強(qiáng)調(diào)“馬克思首先是一個(gè)革命家”。（參看《馬恩選集》第三卷 第575頁）只承認(rèn)馬克思是科學(xué)家，而不承認(rèn)是革命家的人，是不可能制定和執(zhí)行無產(chǎn)階級的正確思想、政治路線的。
改革開放以來，有一個(gè)現(xiàn)象很引人注目。新中國建立以后，我們的黨大力提倡學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，不僅要求干部、廣大群眾學(xué)習(xí)；還建立了專門的社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了一批社會科學(xué)研究人員；在大學(xué)設(shè)置了馬克思列寧主義、毛澤東思想的專業(yè)課程，有一批專門從事馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論研究和教學(xué)工作的人員。這些人可以說是專業(yè)的馬列主義、毛澤東思想的學(xué)者。這些學(xué)者讀過的馬克思列寧主義和毛澤東的書籍，比老一代的革命者應(yīng)該多一些，因?yàn)闂l件發(fā)生了很大的變化：首先是現(xiàn)在出版的馬克思列寧主義和毛澤東的書籍增多了；這些學(xué)者具有安定的生活條件，專門讀書、研究，而且以此為職業(yè)等。但是之后，如“讓一部分人先富起來”、“白貓黑貓捉住老鼠就是好貓”等，并且提出了一條完整的錯(cuò)誤思想、政治路線，而我國大量的專職馬列主義學(xué)者并沒有反對，相反，有的學(xué)者還把這些言論提高為“理論”，大肆鼓吹，說是“馬克思主義的新發(fā)展”等。這就反映出把馬列主義、毛澤東思想作為科學(xué)、理論和作為革命者的戰(zhàn)斗武器的區(qū)別。作為革命者的馬列毛主義者，不僅要學(xué)習(xí)、研究馬列毛主義，而且要和一切反對、修正馬列毛主義的錯(cuò)誤理論、路線進(jìn)行斗爭。因此，只有在革命者手中，馬列毛主義才能夠結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，制定和執(zhí)行正確的思想、政治路線。總之，馬列毛主義是正確思想、政治路線的理論基礎(chǔ)，但是，只有在革命者手中，才能夠轉(zhuǎn)變?yōu)檎_的思想、政治路線。
中國黨內(nèi)外的毛澤東主義者要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會“思想、政治路線的正確與否是決定一切的”指示，沿著毛主席指出的繼續(xù)革命路線，避開暗礁、險(xiǎn)灘，勝利前進(jìn)！
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