不要以改革搪塞反貪腐
改革出現“民生缺失”、出現“社會問題”，這雖是熱點，但并非根本問題之所在。
根本的、急要的，是官場的腐敗、是執政階層的異化、是執政形象信譽的丟失。
這不是改革本身必然的產物，而是“亂改”、丟失共產黨人民性的產物。
執政者腐敗、社會黑惡、不公不義，這是不論什么國家、社會、主義、制度、黨派、團體、人群，都會反對的。
反對腐敗、防止權力異化，與所謂主義、道路、黨派以及所謂“改革”沒有必然的關聯與對立。
反腐、仇惡、不滿非法掠奪，是任何國度、任何時期、任何社會、老百姓的本能反應與自然情緒。
將這種社會思潮簡單歸為“文革”，是在用文革的方式嚇人、騙人，也是在為反腐不力、無方、無心行為開脫責任，強辯詭辯。
將改革與反腐對立，以改革回應反腐的壓力，以回到文革危言聳聽、以文革余孽打壓政治異見。這其實是文革式思維、語言與行為。
近幾十年來，中國的老百姓什么時候真正反對、阻礙過改革？
所有的改革，有那樣不是來自民間的動因、首創、或者得之于百姓的理解、支持、甚至犧牲？
進一步改革，其阻力是要求反腐的人群還是怕反腐的少數人？
真正的改革，還怕百姓不理解、跟進？
真心改革，還需要向民眾動員、發動？
十多年里，有多少改革的時光、機遇。為何不碰硬、攻堅、破難？
政治體制改革與經濟道路選擇、也即“姓資姓社”沒有硬是割不開的關系，老百姓要求反腐敗、要求同發展、希望跟富裕，只會是政治改革的推力而非阻力。
政治體制的改革，豈能以政府機構、地方區劃、部局合分等泡泡糖似的東東混淆、充數，哄小孩。
政治體制改革，最核心的，是建設好的政治游戲規則，是處理、引導好不同政治面共存、競爭、合作、法制化斗爭，實現不同政治面政治共和、從而達致人民共和。
視不同政治面如寇仇，搞不共戴天、你死我活，不讓人說話，清一色、一言堂，黨同伐異、成王敗冦、不擇手段、不守規則。這是文革、或者說幾千年、近百年舊式政治的作派。這，才是改革的真正對象。
大言改革者，從自己正確對待不同意見者改起吧！
慢點、快點，委實不那么急、那么重。
尤其在對共產黨有歷史信任賬的下里巴人群里，紫禁城的事，遠得很呢。
然而，貪腐、黑惡、不公不義，就在百姓身邊，每一例腐、每一點黑、每一絲惡、每一處不公、每一時不義，都沾污共產黨的形象，都破壞著共和國的根基，都在醞釀社會危機。
遺憾的、揪心的，是在當今，上述量詞已經需要以一批、一片、一股、一地、一個較長時期等詞匯來表述了。
反腐敗、防異化，確實已經讓中華民族到了“最危險的時候”。
中國的一切政治派別、一切政治熱心腸們，摒棄小利，共處時難吧！
再腐，就不需再改了！
打黑豈有錯?
晿紅或許過。
農民工入城很開拓。
共同富裕正義多。
用人何輕察？
進退奈若何！
是非歷史定。
曲直百姓說。
天人合一 中國共和主義
中國需要共和主義 之四
——核心，需要與時俱進、完善執政理念
中華復興、和平崛起，是中國人民的偉大事業。
偉大事業需要堅強、睿智、科學、持久不衰的核心。
所謂核心，不僅僅是在熙熙攘攘的人流中有一部分固定的積極分子，不僅僅是在紛紜復雜的政治生態中有一個紀律嚴明、運轉自如的組織，不僅僅是有一個完整如兩千年來一樣嚴密的國家官僚體系，不僅僅是權力中心圈子里的幾個關鍵性的人物，而更在于有一個符天道、順自然、合人心、能夠吸引人心、自然而然地讓贊成的人越來越多、反對的人越來越少的理念。
人心是個怪東西，靜如和風解衣，潛移默化里卻讓人安之若舊；動如懸瀑垂下，一旦缺口則莫之能御；人心很苛求，對臺上的人本就挑三揀四；人心如流水，就算美人依舊也多發生審美疲勞。
執政者任何時候都需要戒驕戒躁、都應該守慎守懼。
吃老本，難久長，守攤子、難守住。
與時俱進、吐故納新、添薪加炭，才能將火越燒越旺。
近代中國、風風雨雨，既簡單又復雜，說復雜又簡單。
一在政治上行共和：打倒公權力私有的皇帝興民權、建共和，這是辛亥革命；打倒富人的政府（蔣集團）、建人民共和，這是四九年“中國人民站起來了”；打倒富人的代理（走資派）實際是政治對立面行無產階級的人民民主，這是文化大革命。
第一個“打倒”完勝了，民主已是為兩岸不可逆轉的共同實踐。
第二個“打倒”，對了一半勝了一半，錯了一半輸了一半。其錯，在當時的黨人未能跳出天無二日、成王敗寇、東風西風的歷史怪圈，國人也沒有足夠的認識與能力抵制極端的沖突，從而，抗擊外侮勝利后的中國未能走上“不同政治面政治共和”的正確道路；其對，在蔣介石當年盡失民心，解放戰爭勢成必然，內戰摧枯拉朽般完結，人民共和體制建立。
第三個打倒則基本錯誤。錯在輸贏已定、站起來的中國革命者沒能果敢優雅地轉身為建設者、治理者，太長久地沉浸在急風暴雨、對立暴烈的激情之中，忘記或慢轉了自己的角色；錯在在是非不清不明時不能議一議、等一等、看一看、摸著石頭再過河，而是簡單粗暴地是非顛倒；錯在雖然敏銳地認識到了執政者存在異化的必然，卻錯選了“非法制”、“亂民主”、“背共和”的防止、解決異化問題的方式與手段。
遺憾的是，時至今日，臺上臺下，左右黑紅，海西海東，境內境外，人們似乎只是高歌百年來革命者的成功與光榮，并未記取其挫折失誤的教訓，還有不少人滿腦斗爭、渾身是勁、不停念叨并隨時想實施推翻、打倒、消滅的“革命”。
二在經濟上求富強，在一窮二白基礎、列強封鎖的環境搞經濟，有挫折、交學費，似乎是不可避免的，只是大躍進、胡夸風、當今的面子工程、政績工程、豆腐渣工程卻往往主觀人禍大于客觀因素。最大的問題是，總是在姓資姓社、計劃市場、均富、共富、先富、后富、苗苗草草的泥濘中輾轉。我們現在說得清楚了、人們相信了、不再翻煎餅了么？未必。
三在文化上求復興，實際上，很長時間、不少的人，是沒有文化“復興”這個詞語的。這里面或多有愛深責切的赤子、振聾發聵的先醒、猛藥療國的急醫，為救亡、為圖存，來不及思考、顧不到優劣、分不清緩急，臟水與小孩同潑、鎖鏈與祖屋同砸。當然也不乏家世貧寒恨祖宗、罵父母、砸祖墳的憤青子，不乏學藝未精、把脈難準、稍遇疑難即輕率宣告死亡的庸野醫，不乏外國月亮比中國圓，外來和尚好念經的的哈外族。于是，傳統的、中國的、通通在砸爛之列，階級的、外來的、才是唯一時尚的、通行的。“五四”、“文革”兩次社會功效截然不同的文化運動，竟然都共同地對傳統文化造成了極大的破壞與摧殘。時至今日，傳統道德早已被判為“人肉宴席”上“吃人的禮教”拋棄了，鄉風里俗被當作封建主義掃除了，“雷鋒”、“張思德”、“白求恩”被當作超階段、傻冒黯然退場了，文件、會議、媒體、一切自上而下美妙的言教又大多被自上而下負面的身教抵銷了。 前赴后繼、額度比增的貪官、“小悅悅”車禍18路人見死不救的冷漠， 禮儀之邦的中國人竟“到了最缺德的時候”！
中國何處去？
國人是啥人？
考驗著領路者。
從特定階級表述中走出來，公開成為全民黨；
從極端斗爭中消停下來，成為共和黨；
從以破為主調整過來，成為建設黨；
從以革命、突變為手段改變過來，成為漸變改革黨；
以“共和”補正“共同財產”或“共同生產”；
以中華民族復興幾階段、幾步走的說法，讓人類社會發展“五階段”（原始、封建、資本、社會、共產）理論具體化；
正視腐敗問題，將社會中“革命”的熱情導向反腐敗，而不是反腐敗累積成革命；
正視執政者異化的問題，改善權力構成、結構、制約、監督及實效問題；
正視全社會日益高長的自主、參與、民主要求，加快黨內民主、基層民主、實質民主落實進程，開放權力、開明政治，滿足人民群眾多層次、不同類型、不同程度、不同合理性的政治生活訴求，避免“對決式”民主與“革命式”社會運動；
正視社會生活中矛盾、斗爭的普遍性、合理性，必要性，站在全社會、歷史、科學、理性的高度，建構不同政治面共生、共存、共競、共榮、的游戲規則，以不同政治面共和落實人民共和。
如上，怕才是當今核心應當與時俱進者也。
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