階級斗爭

一.

《國際歌》歌詞一共6段，　楊起　先生譯文如下：

　　第一段：

　　起來，地球上的受難者！　　

　　起來，饑腸轆轆的苦役！　　

　　公理像巖漿一樣在火山口下滾動，　　

　　最后就要爆發(fā)噴涌?！　?/p>

　　讓我們把過去一掃而凈，　　

　　奴隸們，起來！起來！　　

　　世界的基礎將要變更；　　

　　莫說我們現(xiàn)在什么都不是，　　

　　我們要做到一切都行！　　

　　第二段：

　　世界上沒有救世主，　　

　　上帝、凱撒和演說家都不是救星，　　

　　生產者們，我們要自己拯救自己！　　

　　我們要作出拯救大家的決定！　　

　　要迫使竊賊把侵吞的東西吐出來，　　

　　要把我們的思想從囚室里拉出來，　　

　　讓我們鼓旺爐火，　　

　　趁熱打鐵干起來！　　

　　第三段：

　　國家壓迫，法律搞鬼，　　

　　倒霉蛋被迫上繳血汗稅；　　

　　富人哪有義務可言，　　

　　窮人的權利只是空談?！　?/p>

　　受監(jiān)管沒完沒了，　　

　　實現(xiàn)平等需要制定新法規(guī)：　　

　　“不承擔義務就不該有權利，　　

　　沒有權利就不該把義務承擔！”　　

　　第四段：

　　礦業(yè)大王和鐵路大王們，　　

　　他們不可一世的嘴臉是多么丑惡，　　

　　他們除了把勞動人民洗劫一空，　　

　　還干過別的什么勾當？　　

　　勞動者所創(chuàng)造的，　　

　　都流進了這幫家伙的保險箱。　　

　　人民決意讓他們歸還財富，　　

　　這只是求個理所應當。　　

　　第五段：

　　給這些大王們干活，我們煙塵滿面，　　

　　勞動者之間要祥和，我們只　向暴　君開戰(zhàn)！　　

　　讓我們規(guī)勸軍隊也發(fā)起罷工，　　

　　勸他們把槍托倒掛，把隊伍解散！　　

　　若是這些吃人的野獸，　　

　　一定要把迫使我們犧牲當英雄，　　

　　他們很快就會看到，　　

　　我們的子彈將射向將軍的前胸！　　

　　第六段：

　　工人們，農民們，　　

　　我們是勞動者的大黨；　　

　　大地只屬于在大地上勞動的人，　　

　　讓有閑者滾去別的地方。　　

　　貪食我們血肉的，有多少魑魅魍魎！　　

　　有朝一日，當烏鴉和禿鷲消失時，　　

　　太陽將永放光芒！　　

　　副歌(重復兩遍)：

　　這是最后的斗爭，　　

只要我們團結起來，　　

　　國際工協(xié)的理想，　　

明天就會擴展到全人類?！　?/p>

二.　　

馬克思列寧主義經典作家歷來十分看重他們的階級斗爭和無產階級專政的理論，馬克思和恩格斯在給奧·倍倍爾等人的信中就曾明確表示：“將近四十年來，我們都非常重視階級斗爭，認為它是歷史的直接動力，特別重視資產階級和無產階級之間的階級斗爭，認為它是現(xiàn)代社會變革的巨大杠桿；所以我們決不可能和那些想把這個階級斗爭從運動中勾銷的人們一道走。”列寧認為“歷史的真正動力是階級之間的革命斗爭”，他指出：“在政治方面，修正主義企圖真的修訂馬克思主義的基礎，即階級斗爭學說?！彼缒暝凇稙槭裁瓷鐣裰鼽h應當堅決無情地向社會革命黨人宣戰(zhàn)》一文中就說過“社會革命黨不懂得也不承認階級斗爭”?？梢?，在如何對待階級斗爭和無產階級專政的問題上，歷來是馬克思主義者與機會主義分子的一個重要分水嶺。　　

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中明確指出：“共產主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂?！薄豆伯a黨宣言》是共產黨人的圣經，是每一個真正的共產黨人都堅信不移和堅決遵從的。綜合馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》、《哥達綱領批判》、《反杜林論》、《共產主義原理》、《法蘭西內戰(zhàn)》等有關著述，馬克思主義對共產主義社會的主要特征描繪是：　　

1、成熟的“公有制或社會所有制”，進行統(tǒng)一的社會生產；　　

2、“隨著個人的全面發(fā)展”，“勞動已不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要”；　　

3、生產力高度發(fā)達，人們“完全超出資產階級法權的狹隘眼界”，實行“各盡所能，按需分配”；　　

4、工農、城鄉(xiāng)和腦體三大對立，“也隨之消失”；　　

5、“生產勞動與教育的早期結合”；　　

6、婦女解放；等等。　　

三.　　

列寧指出：“只有馬克思主義世界觀才正確地反映革命無產階級的利益，觀點和文化”。

一切革命的根本問題是國家政權問題。不弄清這一點，便談不上自覺地參加革命，更不用說領導革命。摘自“論兩個政權”（1917年4月9日“真理報”第28號）。見“列寧全集”第24卷第18頁

如果認為，只要階級斗爭是屬于政治范圍內的，它就成為真正的、徹底的、發(fā)展的階級斗爭，那還是不夠的。因為，在政治上，可能局限于細小的枝節(jié)問題，也可能深刻些，直到涉及根本的問題。馬克思主義認為，只有當階級斗爭不僅屬于政治范圍，而且抓住政治中最本質的東西即國家政權機構時，才是充分發(fā)展的、“全民族的”階級斗爭。摘自“論自由主義和馬克思主義的階級斗爭概念”（載于1913年5月“啟蒙”第五期）。見“列寧全集”第19卷第107頁　　

“國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產階級”，——馬克思的這個理論同他關于無產階級在歷史上的革命作用的全部學說，有不可分割的聯(lián)系。這種作用的最高表現(xiàn)是無產階級專政，無產階級的政治統(tǒng)治。摘自“國家與革命”（1917年8—9月）。見“列寧全集”第25卷第392頁　

不用暴力摧毀資產階級的國家機器，不用新機器代替它，無產階級革命是不可能的?！≌浴盁o產階級革命和叛徒考茨基”（1918年10—11月）。見“列寧全集”第28卷第219頁

只有社會主義革命的勝利，才能保證土地法獲得鞏固的成就和得以全部實現(xiàn)。而社會主義革命勝利的必要條件，就是各先進國家的被剝削的勞動農民同工人階級即無產階級結成緊密的聯(lián)盟。今后俄羅斯共和國的所有的國家機構和管理工作，自上而下，都必須以這個聯(lián)盟為基礎。這種聯(lián)盟將清掃一切直接和間接地、公開和隱蔽地恢復已為實際生活否定的同資產階級及其政策的奉行者妥協(xié)的企圖，只有這種聯(lián)盟才能保證社會主義在全世界取得勝利。摘自“全俄農民代表蘇維埃非常代表大會：決議草案”（載于1917年11月15日“中央執(zhí)行委員會消息報”第226號）。見“列寧全集”第26卷第302—303頁　　　

馬克思和恩格斯被認為是科學社會主義的奠基人不是沒有原因的。他們是各種空談的死對頭。他們教導大家要科學地提出社會主義問題（其中包括社會主義的策略問題）。19世紀70年代，當恩格斯分析公社流亡者法國布朗基分子的革命宣言時，恩格斯曾直截了當地對他們說，他們“不作任何妥協(xié)”的聲明是一句胡吹的空話。決不能發(fā)誓不妥協(xié)。由于所處的情況，有時甚至連最革命的階級的最革命的政黨也不得不實行妥協(xié)，問題在于要善于通過一切妥協(xié)來保持、鞏固、鍛煉、發(fā)展工人階級及其有組織的先鋒隊即共產黨的革命策略、革命組織、革命意識、決心和素養(yǎng)等。摘自“論妥協(xié)”（1920年3—4月）。見“列寧全集”第30卷第450頁　

無產階級專政不是階級斗爭的結束，而是階級斗爭在新形式中的繼續(xù)。無產階級專政是取得勝利、奪得政權的無產階級進行階級斗爭，來反對已被打敗但還沒有被消滅、沒有絕跡、沒有停止反抗、反而加緊反抗的資產階級。摘自“‘關于用自由平等口號欺騙人民’出版序言”（1919年6月23日）。見“列寧全集”第29卷第343頁　

四.　　

“思想上政治上路線正確與否是決定一切的”，這是毛主席幾十年前說過的一句至理名言，是千真萬確的真理?！　?/p>

列寧說，“沒有抽象的真理，真理總是具體的?！比绻粐荒芨闵鐣髁x革命，馬克思不會高度贊揚巴黎公社，肯定建立了工人階級的政府——無產階級專政；列寧不會領導十月革命，建立了無產階級專政的社會主義共和國?！　?/p>

毛主席十分冷靜地看待資本主義。毛主席說：“只有經過民主主義，才能到達社會主義，這是馬克思主義的天經地義。而在中國，為民主主義奮斗的時間還是長期的。沒有一個新民主主義的聯(lián)合統(tǒng)一的國家，沒有新民主主義的國家經濟的發(fā)展，沒有私人資本主義經濟和合作經濟的發(fā)展，沒有民族的科學的大眾的文化即新民主主義文化的發(fā)展，一句話，沒有一個由共產黨領導的新式的資產階級性質的徹底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的廢墟上建立起社會主義社會來，那只是完全的空想?！薄　　　?/p>

    毛主席深知發(fā)展資本主義對無產階級、對社會主義的意義。他解釋說：“有些人不了解共產黨為什么不但不怕資本主義，反而在一定條件下提倡它的發(fā)展。我們的回答是這樣的簡單：拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進步，而且是一個不可避免的過程。它不但有利于資產階級，同時也有利于無產階級，或者說更有利于無產階級。……在中國的條件下，在新民主主義的國家制度下，除了國家自己的經濟、勞動人民的個體經濟和合作經濟之外，一定要讓私人的資本主義經濟在不能操縱國民生計的范圍內獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會的向前發(fā)展。”（《論聯(lián)合政府》）對資本主義又管理，又發(fā)展，實行無產階級的國家資本主義政策，這才“更有利于無產階級”。這正是列寧在解釋新經濟政策時所反復闡明的道理。毛主席深得馬列真諦?！　　　?/p>

   毛主席明確指出：“中國的經濟，一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權’的路，決不能是‘少數人所得而私’，決不能讓少數資本家少數地主‘操縱國民生計’，決不能建立歐美式的資本主義社會，也決不能是舊的半封建社會。誰要是敢于違反這個方向，他就一定達不到目的，他就自己要碰破頭的?！保ā缎旅裰髦髁x論》）　　　　

毛主席還認為：“對于私人資本主義采取限制政策，是必然要受到資產階級在各種程度和各種方式上的反抗的。限制和反限制，將是新民主主義國家內部階級斗爭的主要形式。如果認為我們現(xiàn)在不要限制資本主義，認為可以拋棄‘節(jié)制資本’的口號，這是完全錯誤的，這就是右傾機會主義的觀點。但是，反過來，如果認為應當對私人資本限制得太大太死，或者認為簡直可以很快地消滅私人資本，這也是完全錯誤的，這就是‘左’傾機會主義或是冒險主義的觀點?！保ā对谥袊伯a黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》）　　

五.　　

毛澤東在《新民主主義論》里是這么講的：“一切這些的目的，在于建設一個中華民族的新社會和新國家。在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經濟，而且有新文化。這就是說，我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變成一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。一句話，我們要建立一個新中國。”　　

從1840年以來，中國人民都經受了什么，不用多說了，一部血淚史就是革命的理由。那么什么是革命呢？毛澤東同樣說得清楚：“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，那樣文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，革命是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動。”　　

毛澤東在《實踐論》中曾經極其深刻地指出：“無產階級和革命人民改造世界的斗爭，包括實現(xiàn)下述的任務：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關系?！?《毛澤東選集》合訂本第272-273頁)　　

他在建國初期就說過：“隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將出現(xiàn)一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！?《毛澤東選集》第5卷第6頁)　　

他說：“中國只有在社會經濟制度方面徹底地完成社會主義改造，又在技術方面，在一切能夠使用機器操作的部門和地方，統(tǒng)統(tǒng)使用機器操作，才能使社會主義經濟面貌全部改觀?！?《毛澤東選集》第5卷第188頁)這就是說，需要依賴科學技術的發(fā)展，才能使社會主義經濟有巨大的發(fā)展和變化。他要求各行各業(yè)干部都要精通技術和業(yè)務，使自己成為內行。他向黨和國家的干部指出：“只要我們更多地懂得馬克思列寧主義，更多地懂得自然科學，一句話，更多地懂得客觀世界的規(guī)律，少犯主觀主義錯誤，我們的革命和建設工作，是一定能夠達到目的的。”(同上書第142頁)　　

毛澤東說過：“所謂領導權，不是要一天到晚當作口號去高喊，也不是盛氣凌人地要人家服從我們，而是以黨的正確政策和自己的模范作用，說服和教育黨外人士，使他們愿意接受我們的建議?！?《毛澤東選集》合訂本第700頁)

毛澤東就深刻地指出：“掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務不解決，黨的一切政治任務是不能完成的?！?《毛澤東選集》合訂本第995頁)　　

他寫道：“為了建成社會主義，工人階級必須有自己的技術干部的隊伍，必須有自己的教授、教員、科學家、新聞記者、文學家、藝術家和馬克思主義理論家的隊伍。這是一個宏大的隊伍，人少了是不成的。”“這是歷史向我們提出的偉大任務。在這個工人階級知識分子宏大的新部隊沒有造成以前，工人階級的革命事業(yè)是不會充分鞏固的?！?《毛澤東選集》第5卷第462-463頁)　　

毛澤東早在新民主主義革命時期就說過：“知識分子如果不和工農民眾相結合，則將一事無成?！?《毛澤東選集》合訂本第523頁)他主張，文藝工作者一定要在深入工農兵群眾，深入實際斗爭的過程中，在學習馬克思主義和學習社會的過程中，站到工農兵這方面來，站到無產階級這方面來。這也是對一般知識分子的要求。在社會主義時期，他又進一步提出教育者要首先受教育的著名論點。他說：“我們的文學藝術家，我們的科學技術人員，我們的教授、教員，都在教人民，教學生。因為他們是教育者，是當先生的，他們就有一個先受教育的任務?！?《毛澤東選集》第5卷第406-407頁)　　

毛澤東指出：“百花齊放、百家爭鳴，這是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。””(《毛澤東選集》第5卷第415頁)　　

六.　　

1945年黃炎培訪問延安時，曾與毛澤東在其窯洞內作過一次促膝長談，兩人專門就此問題作過探討。毛澤東認為，共產黨人可以打破這個怪圈，他的答案是：“我們已經找到了新路，這條新路就是民主”。　　

1949年中國革命勝利，在推翻國民黨蔣介石的獨裁統(tǒng)治的廢墟上，在全國人民擁護下，共產黨“打下了江山”，也理所當然地“坐上了江山”。毛澤東曾經提醒過全黨，共產黨人不能做李自成，不能在勝利面前驕傲；更不能忘本，決不能脫離群眾，做官當老爺；決不能搞特權，甚至腐化墮落，蛻化變質?！　?/p>

　1964年12月26日　，毛澤東曾破例在人民大會堂小宴會廳搞過一次私人生日宴請。在這次宴請上，他曾作過一席談。其中特別談到他對中國社會城鄉(xiāng)階級斗爭形勢的看法：　　

“現(xiàn)在用幾盒香煙就可以把一個黨支部書記給賄賂了。如果把女兒嫁給一個干部，那就要什么有什么。他們與工人階級和貧下中農是兩個尖銳對立的階級。5月、6月召開的中央工作會議認為，全國基層有三分之一的領導權不在我們手里，我還擔心黨中央出修正主義！修正主義的出現(xiàn)標志著資產階級在政治舞臺上的興起。這些走資本主義道路的領導人，已經變成或者正在變成吸工人血的資產階級分子。這些人是斗爭對象，革命對象，社會主義教育運動絕不能依靠他們”。　　

毛澤東認為，“無產階級文化大革命所要解決的根本矛盾，是無產階級和資產階級兩個階級，社會主義和資本主義兩條道路的矛盾”；黨內已經形成了一個以劉為首的、自上而下的一批走資本主義道路的當權派；“黨內一小撮走資本主義道路當權派，同廣大工農兵、革命干部、革命知識分子的矛盾，是主要矛盾，是對抗性矛盾?！保ㄞD引自《人民日報》、《紅旗》雜志1967年5月16日編輯部文章：《偉大的歷史文件》）因此，從政治上打倒“走資派”，從他們手中奪權是文化大革命的首要任務?！　?/p>

自1965年1月毛劉矛盾激化后，在一次政治局開會時，劉曾主動向毛檢討說：“對主席不夠尊重”。毛卻說：“這不是尊重不尊重的問題，而是馬克思主義同修正主義的問題。在原則問題上，我是從來不讓步的。”　　

從1958年起，他就支持大字報這種民主形式，以后在“文革”中形成以“四大”為內容（即“大鳴、大放、大字報、大辯論”）的“大民主”形式。他曾對阿爾巴尼亞友人講過：　　

“過去我們搞了農村的斗爭，工廠的斗爭，文化界的斗爭，進行了社會主義教育運動，但不能解決問題。因為沒有找到一種形式，一種方式，公開地、全面地、由下而上地發(fā)動廣大群眾來揭發(fā)我們的黑暗面?！保ā睹珴蓶|同卡博、巴盧庫的談話》）　　

　1967年9月25日　，通過《人民日報》報道，傳達了毛澤東在視察了華北、中南和華東地區(qū)沿途發(fā)表的談話。其中在談到“兩派革命群眾組織要實現(xiàn)革命的大聯(lián)合”時，提出“要斗私，批修”。　　

此后，《人民日報》又就“斗私批修”發(fā)表社論《全國都來辦毛澤東思想學習班》，要求人們以“斗私批修”為綱，普遍舉辦毛澤東思想學習班，把全國工廠、農村、機關、學校、部隊都辦成紅彤彤的毛澤東思想大學校。兩報一刊再以編輯部名義，發(fā)表文章《沿著十月社會主義革命開辟的道路前進》?！　?/p>

這是一篇經毛澤東仔細修改的重要文章，它根據“文革”實踐，概括出“無產階級專政下繼續(xù)革命的理論”，明確提出：“無產階級文化大革命在思想領域中的根本綱領是‘斗私，批修’”?！　?/p>

綜觀“文革”的全過程：紅衛(wèi)兵運動、社會主義大民主、向走資派奪權、巴黎公社式民主選舉政權——“革命委員會”、抓革命，促生產、教育革命、斗私批修、走“五七”道路、知識青年上山下鄉(xiāng)、批判資產階級法權，等等。說到底，所有這些，幾乎每一個步驟，都可關聯(lián)到馬克思主義的有關共產主義理論。應該說，整個“文革”就是一場反修防修，堅持社會主義革命道路，探索一條通向共產主義之路的偉大革命實踐。　　

七.　　

毛澤東同志在多次談話中提出：“如果中央出了修正主義，你們怎么辦？”他還講：“我多次提出主要問題，他們接受不了，阻力很大。我的話他們可以不聽，這不是為我個人，是為將來這個國家、這個黨，將來改變不改變顏色、走不走社會主義道路的問題。我很擔心，這個班交給誰我能放心？我現(xiàn)在還活著呢，他們就這樣！要是按他們的作法，我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了?！薄拔覜]有私心，我想到中國的老百姓受苦受難，他們是想走社會主義道路的。所以我依靠群眾，不能讓他們再走回頭路。”“建立新中國死了多少人？有誰認真地想過？我是想過這個問題的。”　　　　

一九七五年八月十四日，毛澤東同志對中國古典小說《水滸》發(fā)表評論：“《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派?！薄啊端疂G》只反貪官，不反皇帝。屏晁蓋于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主義，把晁的聚義廳改為忠義堂，讓人招安了。宋江同高俅的斗爭，是地主階級內部這一派反對那一派的斗爭。宋江投降了，就去打方臘?！薄斑@支農民起義隊伍的領袖不好，投降。李逵、吳用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不愿意投降?！泵珴蓶|同志評水滸，就是教育全國人民認識修正主義?！　　　?/p>

毛澤東知道，貫穿中國兩千年的“官學商鐵三角”文化是不允許平等、民主機制存在和長壽的。因此，毛澤東直接拿起刀對著文化毒瘤而去，維護“官學商”秩序的就是孔子學說。所以，文革也要批孔子，就是要把孔子學說中的“官學商”毒瘤割掉。

一九六五年毛主席重上井崗山，對當地領導說：“事情不是那么簡單，人家資本主義制度發(fā)展了幾百年，比社會主義制度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多，民族多，封建社會歷史長，地區(qū)發(fā)展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強食，搞得民不聊生，實際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等許多方面都有優(yōu)勢。美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨立發(fā)展，后來居上？過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產黨的宗旨。國內的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人利用。”　　

　 　今天，我們讀懂毛主席了嗎？　　

　 　一九五九年十一月毛主席在杭州會議期間對身邊工作人員說：“仗我們是不怕打的，帝國主義要想和平演變我們這一代人也難；可下一代再下一代就不好講了。中　國人講　君子之澤，五世而斬。英國人說爵位不傳三代。到我們的第三代第四代人身上，情形又會是什么樣子啊？我不想那一天，在中國的大地上再出現(xiàn)人剝削人的現(xiàn)象，再出現(xiàn)資本家，企業(yè)主，雇工，妓女和吸食鴉片煙；如果那樣，許多烈士的血就白流了……。”

      文革的精神為何是“造反有理，革命無罪？” 為何毛在文革一再強調鳳姐的“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬？”因為沒有這個文化精神，就不會有統(tǒng)治階層對底層的尊重。

三年文革的疾風暴雨對人們的靈魂是一次極大的洗禮，最明顯的變化是人民群眾提升了主人翁的意識，愛評議國家大事；人民群眾不僅能進 “三結合”的領導班子管理國家事務，還能寫大字報監(jiān)督干部；干部從眼光向上的決策和向下的發(fā)號施令變成了“事事看群眾臉色”。茲后七年的繼續(xù)革命，在批判資產階級法權的同時，逐步建立和完善了知識青年上山下鄉(xiāng)接受貧下中農再教育、干部進五七干校學習鍛煉、城市醫(yī)護人員下鄉(xiāng)巡回醫(yī)療、文藝工作者爭創(chuàng)歌頌工農兵的文藝節(jié)目等為人民服務的制度和機制；逐步建立和完善了直接為工農兵服務、為工農業(yè)生產服務的組織機構體系，形成了與工農業(yè)生產第一線的生產勞動崗位相適應的科技文化和業(yè)務管理的崗位體系?！　?/p>

辦什么樣的學校，培養(yǎng)什么樣的人才，是一個貫穿教育全過程的政治問題。教育不為社會主義服務，不為人民服務，就必然會為帝國主義服務，為剝削階級服務?！　?/p>

    當年大專院校抓馬列主義學習，用毛澤東思想武裝頭腦，在革命大批判中明辨是非，是學員重要的修身課和成長課，是光明正大的做人課，與表面堅持、暗里洗腦的韜晦課恰成鮮明對照。　　

當年的專業(yè)課程設置緊扣為人民服務、為工農業(yè)生產服務的主題，在各重點院校動用一切資源，組建“三結合”教材研究審查組和骨干教師編寫組，深掘專業(yè)基礎，拓展專業(yè)內涵，突出專業(yè)應用，經日積月累的探索，建成了一套嚴整的專業(yè)課程體系，并通過一線生產檢驗和教學實踐的檢驗，進行不斷完善。這是能真正使學員學有所長、學有所用的專業(yè)教育，與為評職稱和賺銀子你編一本書，我編一本書，東搬西套，拾洋人牙慧的所謂瞄準市場需要的稀松教育恰成鮮明對照?！　?/p>

在一九六五年，毛主席還說過：“革命的政黨，革命的人民，總是要反復地經受正反兩個方面的教育，經過比較和對照，才能夠鍛煉得成熟起來，才有贏得勝利的保證。我們中國共產黨人，有正面教員，這就是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林。也還有反面教員，這就是蔣介石、日本帝國主義者、美國帝國主義者和我們黨內犯‘左’傾或右傾機會主義路線錯誤的人。如果只有正面教員而沒有反面教員，中國革命是不會取得勝利的。輕視反面教員的作用，就不是一個辯證唯物主義者；不論在中國，在世界各國，總而言之，百分之九十以上的人終究是會擁護馬克思列寧主義的。在世界上，現(xiàn)在還有許多人，在社會民主黨的欺騙之下，在修正主義的欺騙之下，在帝國主義的欺騙之下，在各國反動派的欺騙之下，他們還不覺悟。但是，他們總會逐步地覺悟過來，總會擁護馬克思列寧主義。馬克思列寧主義這個真理，是不可抗拒的。人民群眾總是要革命的。世界革命總是要勝利的?！?/p>

無產階級文化大革命就是開展一場規(guī)模宏大的學習馬列主義運動，用馬列主義、毛澤東思想武裝全黨和全國人民，用馬列主義批判剝削階級文化糟粕和舊思想，舊傳統(tǒng)觀念，舊世界觀?！拔母铩睍r期統(tǒng)稱“破四舊”，開展“斗私批修”，觸及人們靈魂的自我革命，在毎個人頭腦里筑起一道反修防修，防復辟，防和平演變的思想堤壩?！　?/p>

毛澤東發(fā)動“無產階級文化大革命”，初衷就是開展一場全黨全國人民學習馬克思列寧主義運動，建立起牢固的無產階級文化思想陣地。把馬克思列寧主義做為社會主義國家正統(tǒng)文化思想和意識形態(tài)統(tǒng)治地位。毛主席說：“在需要奪權的那些地方和單位，必須實行革命的‘三結合’的方針，建立一個革命的、有代表性的、有無產階級權威的臨時機構，這個機構的名稱，叫革命委員會好”。

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