客觀評(píng)價(jià)的思索
東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。只要在中國(guó)出生的人，都可以將其名字套上這句話，那就成了：東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)某某某。話是這么說，但含義是不一樣的。
毛澤東是一位偉大的人物，是名留青史的人物，其偉大體現(xiàn)在政治、軍事、思想、書法等著多方面。現(xiàn)在對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)很多，有褒有貶，褒者至極盡乎于崇拜，貶者至極盡乎于一無是處。其實(shí)，任何評(píng)價(jià)，都離不開客觀公正，都應(yīng)堅(jiān)持客觀公正，或者說實(shí)事求是。客觀是說人無完人，金無足赤，要至少?gòu)膬蓚€(gè)方面，即正反面看問題，既看其人的長(zhǎng)處，也看人家的不足，三七開，五五開，七三開，甚至一九、九一開都可以，干么非將人一棍子打死。攻其一點(diǎn)單挑一個(gè)人的不足和錯(cuò)誤，很可能是死有余辜而有余。偉大不是完美，再偉大的人物也不可能面面俱道，也會(huì)有不足或錯(cuò)誤之處，何況干大事業(yè)的偉人，開創(chuàng)偉大的事業(yè)，肯定會(huì)對(duì)一些勢(shì)力或利益集團(tuán)造成沖擊，甚至給予打擊，也可能會(huì)有一些過激、偏激或偏差，但中庸之道也不是盡善盡美的，不過正不能矯枉，矯枉必須過正，這是中國(guó)人相信的真理。劉少奇甚至說過，左一下，右一下，政策就應(yīng)該像開飛機(jī)。鄧小平說，摸著石頭過河等，都有不斷調(diào)整改變、矯枉過正的意思。調(diào)整、矯枉的是什么，應(yīng)該就是不足或錯(cuò)誤。
公正是一桿秤，心中天平的法碼不一，公正是有區(qū)別的。所以說沒有絕對(duì)的公正。人不僅是指?jìng)€(gè)人、具體的人，也指社會(huì)的人、群體的人。個(gè)人的公正千差萬別，社會(huì)的人、群體的人的公正才是一種標(biāo)準(zhǔn)。不說謊話辦不成大事，那是政治。但善意的謊言也可以讓人理解，不能說凡是說謊話的都是壞人，凡是不實(shí)在的人都不可以交住，即使在國(guó)際政治中，留一手也是一種必備的選擇，有誰將實(shí)底全露出來的？
任何事情不可能是絕對(duì)的平均主義，“均貧富”是一種漂亮而空洞的口號(hào)，讓人們向往，但沒有任何現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和意義。今天此時(shí)此刻的平均，明天甚至此時(shí)此刻之后的一分鐘、一秒鐘因?yàn)榉N種變故就可能變成不平均。土改時(shí)期，有一位要?jiǎng)澏楦晦r(nóng)成份的家庭，戶主的老婆和兒媳婦一使勁，各生了一個(gè)大胖小子，結(jié)果僥幸地被劃為富裕中農(nóng)。既然沒有絕對(duì)的平均，就不可能有絕對(duì)的公平，也就不可能有絕對(duì)的公正。心中天平的公正法碼與人的道德修養(yǎng)密不可分，威武不屈，貧賤不移，富貴不淫，受再大的挫折仍客觀，遭再大的委曲而公正，此乃真君子也。世間有多少人有君子的胸懷與坦蕩。當(dāng)然，偉人不可能是君子，君子不可能成為偉人，君子不可能為君而只能為臣。
有人說，毛澤東不是馬克思主義者，站在馬克思主義的立場(chǎng)上就不能紀(jì)念毛。實(shí)際上，偉人自古有之，馬克思主義才誕生了幾百年？是偉人與是馬克思主義者沒有什么必然的聯(lián)系，孔子不是馬克思主義者，但他是中華文化的偉人，難道真正的馬克思主義者不能紀(jì)念孔子么？
只有客觀，社會(huì)才能進(jìn)步，只有公正，社會(huì)才會(huì)和諧。評(píng)價(jià)別人，也要評(píng)價(jià)自己。在人生的道路上，偉人和凡人都一樣，錯(cuò)誤和不足總是難免的。看偉人要和看普通人一樣，要多看人家的長(zhǎng)處，少看人家的不足。
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