何以不讓中國(guó)的城市融和在田園里？

　　2012年2月28日中國(guó)建筑師王澍獲“世界建筑界最高獎(jiǎng)”。《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道稱中國(guó)建筑師王澍獲得2012年普利茨克建筑獎(jiǎng)。他是第一位獲此殊榮的中國(guó)公民，并且是第四年輕的得獎(jiǎng)?wù)摺，F(xiàn)任中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師王澍執(zhí)著踐行中國(guó)本土建筑學(xué)理念，享有“中國(guó)最具人文氣質(zhì)的建筑家”美譽(yù)。在揭曉評(píng)委的決定時(shí)，獎(jiǎng)項(xiàng)的發(fā)起人普利茲克先生表示：“中國(guó)的城市化發(fā)展，如同世界各國(guó)的城市化一樣，要能與當(dāng)?shù)氐男枨蠛臀幕嗳诤稀Ｕ缢袀ゴ蟮慕ㄖ粯樱蹁淖髌纺軌虺綘?zhēng)論，并演化成扎根于其歷史背景、永不過(guò)時(shí)甚至具世界性的建筑。”

　　浙江日?qǐng)?bào)《鄉(xiāng)土英雄王澍：把世界觀種進(jìn)建筑》評(píng)論說(shuō)：王
澍開(kāi)始反觀自身，他驚喜地發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)中國(guó)一直運(yùn)用的是一種以土、木這類自然材料為主的建筑材料，這些材料完全可以被循環(huán)使用。在寧波等地的不少民宅中，王澍甚至還發(fā)現(xiàn)存有唐朝時(shí)期的磚塊。這說(shuō)明，磚瓦的循環(huán)利用在我們這個(gè)民族的建筑傳統(tǒng)里也是一直存在的。原來(lái)老祖宗一直都是講“生態(tài)”的，王澍恍然大悟。之后，王澍的建筑總喜歡選擇扎根于土地的材料，或者選擇那些可再利用的舊材料，最大程度地做到生態(tài)和節(jié)儉。由于從舊建筑上拆來(lái)的舊瓦、磚、石，價(jià)格只有同類新材料的一半，王澍的每一個(gè)“生態(tài)”建筑的造價(jià)都能從成本上比同規(guī)模的新材料建筑省下一半錢來(lái)。……在上海世博會(huì)“滕頭館”的設(shè)計(jì)中，王澍試圖把二維的明代畫家陳洪綬的《五泄山居圖》在這個(gè)1000平方米的空間里還原出三維的效果。“滕頭館”里將種植有水稻、草莓等植物，生態(tài)屋頂有一米五厚的覆土，種上六七米高的喬木。“建筑是有生命的，剛建好的時(shí)候肯定不是這個(gè)建筑最好的狀態(tài)，但它一定有可持續(xù)發(fā)展的最佳狀態(tài)。你可以想象一下，10年以后，瓦爿墻上青苔滿布，屋頂?shù)闹参镉粲羰[蔥，那時(shí)的建筑才真正融入了自然，美輪美奐。”   
　　香港成報(bào)《建築界諾貝爾獎(jiǎng)得主王澍 一磚一瓦打動(dòng)人心》說(shuō)：王澍心裏始終有個(gè)田園夢(mèng)。王澍的夢(mèng)想就是造一個(gè)真正的村莊，把50%的面積還給綠色，但生活的便利不輸城市，人們很有尊嚴(yán)。

　　王澍一直秉持“重建當(dāng)代中國(guó)本土建筑藝術(shù)學(xué)”的學(xué)術(shù)理念，是中國(guó)本土建筑運(yùn)動(dòng)的代表人物。他認(rèn)為，在過(guò)去的20年里，中國(guó)城市在發(fā)展的同時(shí)，也幾乎把傳統(tǒng)的東西破壞殆盡。“因?yàn)榘l(fā)展太快，思考太少。很多人都認(rèn)為，如今的城市充斥著高層建筑，直接沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)文化。但反過(guò)來(lái)看，以我們國(guó)家這么多的人口，高層建筑幾乎是不可避免的。我覺(jué)得問(wèn)題還是缺少思考和原創(chuàng)性的探討，尤其應(yīng)該探討和中國(guó)傳統(tǒng)生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。”王澍常開(kāi)一個(gè)玩笑：杭州的西湖，加上蘇州的城市，就是最理想的城市狀態(tài)。“蘇州現(xiàn)在還保留著地毯一樣美麗的城市狀態(tài)，沒(méi)有很多高樓，和自然的東西交融在一起。假如杭州的建筑平均8層，那么也要以一種密度很高的方式建造。不像現(xiàn)在那么奢侈，幾棟樓中間帶個(gè)大花園。”像地毯一樣美麗的城市，走在狹窄的街道上，漫步到湖邊，感受自然的空間，這就是王澍心中理想的杭州。

　　很不幸，如今的一些國(guó)人，把個(gè)小橋流水人家的人文蘇州，糟蹋成鋼筋水泥的牢籠，還得意地稱為實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。誠(chéng)如《中國(guó)城市不宜居:鋼筋水泥里呼吸二手空氣》說(shuō)的那樣：不要說(shuō)大城市的高樓早已不是二十層樓了，就連我居住的這座中小型城市，也是一幢幢二十層以上高樓象雨后春筍般地拔地而起。上海的“樓脆脆”應(yīng)該說(shuō)建筑密度還算可以，因?yàn)檎备邩堑顾](méi)有危及其它高樓，如果在我們居住的城市發(fā)生類似的塌樓事件，可以預(yù)想得到，其后果不堪設(shè)想，一幢高樓倒塌，就會(huì)形成多米諾骨牌效應(yīng)，因?yàn)槊芏忍撸簧俑邩桥c高樓的間距還不到10米。尤其是發(fā)生火災(zāi)，二十層以上的高樓在一些中小城市給消防帶來(lái)困難，原因是消防設(shè)施跟不上。我居住的小區(qū)是5年前交付使用的，最高層8樓，但發(fā)果發(fā)生火災(zāi)，我不知道消防人員該怎么救火？整個(gè)小區(qū)的空地上停滿了小車，消防通道被堵塞。而那些二十層以上的高樓城市就更加擁塞。許多朋友卻對(duì)我說(shuō)，他們?cè)诳只胖猩睿翰桓疑。蝹€(gè)感冒二三百元；不敢到偏僻的路上行走，被人搶劫失財(cái)不說(shuō)，受傷了還得花費(fèi)一筆醫(yī)療費(fèi)；不敢在斑馬線行走，怕不把生命當(dāng)回事的飆車騎士；怕堵車，遲到上班被扣工資不說(shuō)，擔(dān)心的是怕老板炒自己的魷魚……在這種生活環(huán)境中蝸居的人們，除了無(wú)奈還能咋樣？（來(lái)源：壽光房產(chǎn)網(wǎng)）但愿國(guó)人能夠及早反思，回到一個(gè)現(xiàn)代的人文的社會(huì)，田園的城市，讓國(guó)人自由地活得像一個(gè)中國(guó)人，而不是蝸居在鋼筋水泥殖民地獄里。

　　然而，國(guó)人的歡呼還多在于面子上——中國(guó)人終于得到了國(guó)際大獎(jiǎng)。足見(jiàn)國(guó)人的自信依然沒(méi)有重新樹立。一個(gè)民族，如果不是首先為自己而活著，為民族的大多數(shù)人的幸福生活而思考，依然是仰人鼻息，看洋人的臉色過(guò)日子，那么就還是一個(gè)沒(méi)落、沒(méi)有出息的民族。雖然王樹“應(yīng)該探討和中國(guó)傳統(tǒng)生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系”的思想震人發(fā)饋，也在居民住房的回國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)上有所建樹，但有些試驗(yàn)在實(shí)用性與傳統(tǒng)美感方面還比較欠缺。上圖的建筑猶如中東沙漠區(qū)的古屋，不見(jiàn)傳統(tǒng)之美。有些則藝術(shù)性掩蓋了實(shí)用性。這些，在為民族的大多數(shù)人的幸福生活而思考的建筑理念深入人心之后，興許能夠有所突破。