我認識問題的態度，是思想能站多高就站多高，但是精神越高，迷霧就越多，就越不容易看清楚，就越容易思想混亂，但是我絲毫不會退縮，當然前提是不能邏輯混亂，不能牽強附會，不能拔苗助長，不能以其昏昏，使人昭昭。
當思想努力攀高時，精神理念世界就奇妙的會主動撩開她動人神秘面紗；思想止不住的噴涌讓我興奮，讓我享受精神創造的幸福，也讓我不停的收獲而筋疲力盡。
我的思想論述一般是演繹展開，只有親身思想體會了才相信柏拉圖精神理念世界的客觀性，有了這種相信，才會有堅定的精神獨立性的信仰，這種信仰終于推動西方建立了基督教文化。
我這番思想解說，是給自己戴高帽子，但是如同水漲船高的道理，如果感到思想水平高了，而自信度沒有提高，思想恐怕是泡沫化的，這是不符合邏輯的。
我沒有發現有和我相似的在最高精神層次對中國文化解讀的思想，我知道，這種自我突出是中國人忌諱的，甚至令中國人惡心的，但是我不得不這么說，因為這是真心話，更因為把這個真心話講出來很重要，因為這個真心話服務的思想對象——中國文化的精神邏輯——對中國人精神的自知之明非常的重要，對中國人而言，有什么文化認識意義比它更重要？
魯迅的文化價值就是全力以赴的挑戰性的去認識中國文化的精神，而我以為很多學富五車的中國文史哲專家，之所以“花落去”一樣的學術生命，就是因為沒有精神反省和批判的對學問“畫龍點睛”。
少了“點睛”，知識的博大讓人望洋興嘆，也終究是功虧一簣，終究不能精神性的活下來，而如同是在制作中國人的木乃伊，只配放在博物館中作為物質標本供人認識，即使絢麗，它不過是物質性的一個歷史碎片，一個歷史符號。
我是孤陋寡聞，中國這么大的文化，這么多思想彼此矛盾的文化染缸，我沒有看到有人能夠精神概念性的把它層層演繹的說清楚。
中國文化是個大染缸，意指它無比矛盾混亂，意指它沒有價值信仰。但是我閱讀到有人從這種文化混亂的丑陋中看到了美，他們的文字把這種文化混亂贊譽成是中國文化多元化的優點。美譽者知道精神價值多元化是從屬于文化的開放性嗎？知道文化開放性又是從屬于文化人權性嗎？美譽者目的是想用意義不真和不清的“中國文化多元性”，去給西方人權文化扣上一個文化一元性的帽子，這樣無知的指責，豈不更加暴露了所謂中國文化多元性仍然屬于舊文化古董，它是根本背離了現代文化多元價值的本意嗎？
“清者自清，濁者自濁”，文化混亂和文化多元化是不同概念，文化多元化是有精神價值信仰，是精神的“清者自清”；文化混亂是沒有精神價值信仰，是崇拜物質權力的“濁者自濁”。
撒切爾夫人說，“中國不危險，因為中國只會生產電視機，沒有價值觀能輸出”。撒切爾夫人說對了一半，中國人有了價值觀就會危險嗎？這種精神態度，如同縱容州官放火，不歡迎百姓點燈，也可以推理她認為西方價值觀是威脅它國的精神武器，這不是用強盜精神解讀西方價值觀嗎？單這一句話，撒切爾夫人是不懂得西方優秀人道主義文化的。
中國文化的價值信仰，一向是唯一能夠讓中國文化清醒的一副藥劑，反過來說，中國文化的不清醒，就是缺了這副藥劑
黑格爾、馬克思對中國文化精神信仰不自由的批判，我是贊同的，但他們僅僅點到為止。
孫中山發現中國民主革命不易，因此特別注意了中國文化革命信仰不足的問題，但他對文化信仰價值，抱著“器”一樣功利性認識，信仰途徑是“臨時抱佛腳”，信仰效果如同畫餅充饑（注意近現代中國信仰速成方法的共同特征），因此即使辛亥革命勝利，新文化嬰兒也是先天性的精神營養不良。
蔣介石文化方向，根本錯誤是刻舟求劍的回頭沿襲中國傳統價值信仰，已經時過境遷，他還流連難去，蔣經國文化的優點正是克服了蔣介石的缺點。蔣介石甚至不如袁世凱文化寬容，他是權術迷信有余，現代性的精神崇高信仰不足。如若中國文化現代災難要追查政治責任，蔣介石首先難逃其究。
魯迅是真正意義的放眼世界文化（如同日本福澤諭吉），望洋興嘆！魯迅是對中國文化本質認識和解剖批判最深刻的代表！魯迅批判思想的普世價值，將在中國文化中越來越閃光。
胡適等等文化代表，最大缺點是沒有真正的價值信仰，或者是沒有放眼世界的現代性的價值信仰。
對儒家文化精神分析批判最好的思想，目前我的所知，以為是福澤諭吉。除了魯迅，我還沒有發現中國人有這方面信仰一樣的精神興趣和重大思想貢獻。
人們以為蘇格拉底很謙虛，因為中國人都喜歡引用他這句話：“我唯一知道的就是知道我一無所知”！
中國人忽視了蘇格拉底不謙虛的一面：他為了吸引公眾眼球，大白天打著燈籠，到處找雅典最自負的人，他自稱是精神助產婆，挑人家精神矛盾，還認為是幫助人家精神反省性的認知，他向人家提各種疑難問題，結果蘇格拉底驕傲的說：盡管我認為自己一無所知，但是雅典各行各業那些自許最聰明、最有才、知道的最多人，卻都回答不了他的問題，也沒有他知道的多，言下之意，蘇格拉底不是“自詡”知道的最多？
如此來看，真正的謙虛，必然含有驕傲的自信；反過來道理也是一樣；如此認識，我的思想自我突出，我的好高騖遠，請讀者以最謙虛的蘇格拉底驕傲自信的寓意歸類，以對中國文化無知精神狀態的一種挑戰抨擊的意義，來給予積極的包容、鼓勵以致驚醒吧！
今天中國文化的認識，如若還不放眼世界，如若還是井底之蛙，那么無論他的動機是如何善良，他努力的結果必然是悲劇性的螳螂擋車。
為什么很多智者回答不了蘇格拉底問題？因為他們共同毛病是就事論事，一葉蔽目，蘇格拉底是攀登精神最高意義的智者，其他人根本就沒有去想精神的最高價值。今天，中國要放眼世界，就是要從自身文化的有限認識中跳出來，就是要摘掉文化的有色眼鏡，去客觀的認識和信仰全人類最優秀的最高精神。
辛亥革命教訓、蔣介石失敗教訓、文革教訓、改革開放教訓，中國文化不斷的在重復教訓，中國文化不能再折騰了，擺脫這種無知和折騰，唯一的方向，是中國文化要有蘇格拉底勇氣：大白天打燈籠：關注精神批判！
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