肢解中國的原因、方法和結果： 中共的危機與中國解體

肢解中國的原因、方法和結果： 中共的危機與中國解體

 

一，強大的中、俄不符合西方利益

       蘇聯解體以后，以美國為首的西方霸權踏上了統一全球的道路。中國、俄羅斯由于具備自己獨立工業體系和文化體系，具備和西方分庭抗禮的一切潛在要素，能夠對西方征服世界的大業構成了某種實質性乃至致命的威脅，故中俄為西方所不容，肢解中、俄成為其必然的手段和選擇。

      中、俄一旦被肢解，所形成的破碎地帶將陷入彼此的沖突和漫長的制衡中，為了維護各自的利益和安全，這些小國必然產生尋求外部援助的需求；此時西方便可極為主動的操縱挑撥，四處逢源而漁利各方。


二，搞垮中共是西方不變的戰略目標 

      2012年，奧巴馬修改美國新軍事戰略，把中共和伊朗列為頭號敵人。為什么西方對中共窮追不舍的要置之于死地而后快呢？是因為中共代表著某種意識形態，抑或專制，還是腐敗？都不是。真正的問題在于，中共是一支能夠統一和凝聚全中國人民力量的組織。黨指揮槍，維持自身權力的存在和影響，這種權力模式具有西方的民主政權所不能比擬的巨大優點，即：如有需要可在極短的時間內迅速集中龐大的人力和物力來辦成大事情。而任何具備這樣強大力量的組織都將時刻對西方剝削中國的利益鏈構成致命威脅。這是西方要消滅中共的最根本原因。

       因此可以預見：一旦中共被消滅，將不會產生任何能夠統一中國的強大黨派，相反會產生眾多受西方操縱的傀儡派別，這是西方利益和力量對比所客觀決定著的。
   
       策略是用某種空泛的沒有實際效果的美好概念，來偷偷的換掉中共對軍隊的絕對領導。我懷疑軍隊國家化正是此類策略的實施。因為對于實權的軍隊來說，國家是一個空泛而沒有實際內容的概念，誰代表國家呢，誰能自稱代表國家而可讓所有人信服呢。沒有任何個人可以做到這一點。但如果是一黨專制下的黨指揮槍則情形完全不同，對軍隊的絕對領導者是確定而唯一的。



三，中共面臨的危機：腐敗、信仰混亂與背叛

       世界銀行開藥方強推中國版的私有化，和當年蘇共休克療法如出一轍。毀滅蘇共的不是別人，而恰是他自己。當然，這是被操縱的結果。
       這里水很深。且塵埃未定。略去不做研究。



四，提線木偶的操作方式

        因為人總是有缺點的，所以控制人非常簡單，先利用人性的貪婪誘，再利用人性的恐懼驅趕，木偶便可以輕松操縱的了。具體情況可用金錢、美色、權位、名聲投其所好，悄悄掌握證據，如果順從則已，如不順從就公布罪證或死亡威脅，一般而言只要樹立殘酷的榜樣之后，對方便乖乖的就范而為我所用了。不就范就讓它做榜樣威懾后來者。這就是控制人的經典方式。

       然而控制人的方式也有其缺陷。之所以控制某人是在于他的權位影響能夠為我所用，如果權位失效，此人雖聽從于我卻實如廢物，我亦無可奈何。——所以無用之用，對于被控制者來說，這種情形下是不可多得的兩全之道。



五，令不行，禁不止，怎么辦？

       如何清除被境外勢力控制的傀儡木偶，這是一道難題。

       懲罰還是赦免？如果懲罰輕了則不起效果，反而間接鼓勵其繼續放肆，一旦其他人紛紛效仿，我的威信便全部掃地的了；如果懲罰重了則可能逼迫其謀反繼而破壞大局，甚至危害自身。所以懲罰必須找到一個合適的度，既能使對方心悅誠服的接受，又能懲戒后來者。可是很遺憾，很多情況下這個度是不存在的。

       那么應該怎么辦？

       在距今3000多年即公元前1000多年左右，姜太公完成了可與后世孫子兵法媲美的太公兵法。里面寫道： 殺一人而三軍振，殺之；賞一人而萬人悅，賞之。這是解決以上問題的策略第一，主事者如有需要可根據實際形勢來判斷和把握。

        例如1；官渡之戰，曹操糧草不足，軍心動搖。此時糧官王垕報告：”老大，兵多糧少，該怎么辦？“操說：”你用小斛（缺斤短兩）發糧，暫且救一時之急吧。” 垕說：“如果兵士還報怨，怎么辦？”操說：“我自有良策。”垕依命，以小斛發糧。操暗使人探聽，無不嗟怨，都說丞相欺眾。操于是密召王垕：“我欲問你借一東西，以壓眾心，你不要吝嗇哦。”垕問：“丞相欲用何物？”操說：“欲借你人頭來示眾。”垕大驚：“我無罪啊！”操：“我也曉得你無罪，但不殺你，軍必變矣。”一刀斬訖，懸頭高竿，出榜曉示：“王垕故行小斛，盜竊官糧，謹按軍法。”于是眾怨始解。

        例如2，漢高祖平定天下后六年， 已封大功臣二十馀人，其余那些臣子不得封賞而日夜爭功不決。劉邦在洛陽南宮看見諸將聚坐沙中說話，于是不解：“他們在說什么呢？”張良：“陛下不知嗎？這是謀反！”劉邦：“天下剛剛安定，什么緣故造反呢？”張良：“陛下起布衣，憑借他們取得天下。今陛下為天子，而所封賞的都是故人和所愛，所殺掉的都是平生所仇怨。現在軍吏計功，以為天下不足以都封賞到；這些家伙畏陛下不能盡封，又恐怕遭到懷疑平生的過失而被殺頭，所以即相聚謀反啊。”劉邦乃憂：“為之奈何？”張良：“你平生最憎恨、而群臣所共知的是誰？”劉邦：“雍齒與我有怨，曾多次侮辱我；我欲殺之，念其功多，故不忍。”張良：“現在馬上先封賞雍齒，則群臣人人自安。”于是劉邦置酒封雍齒為什方侯。群臣皆喜：“雍齒尚為侯，我屬無患矣！“

       以上兩個例子，主事者分別從一殺一賞便輕易解決了當時面臨的難題，可以發現：賞罰并不是為了對其過去作出評價，而是為了對未來產生某種我想要的效果，或禁不肖，或勸來者。故，評價此策略是否使用得當便可以根據事后的效果來反視了。反之，罰不能服萬眾，賞不能勸三軍，不如舍之，用之無功，反受其殃。這就需要具體問題具體分析的了。

        策略二。本策略是一個絕妙的策略，如使用得當可化腐朽為神奇，讓所有人心悅誠服，各得其所。
        這是至上的策略，是我們古中華民族的智慧結晶，為尚書、史記所載，事情發生在據今4300多年的古中國即公元前2300多年，這個時期恰是西方舊約圣經所記載的大洪水時期，當西方的盎格魯-撒克遜民族的祖先還在森林里和野獸打交道時，此時的中華民族已經創造了輝煌的古文明；這就是堯舜時期。

       史書記載：驩兜進言共工，堯曰不可，而試之工師，共工果淫辟 。四岳舉鯀治鴻水，堯以為不可，岳強請試之，試之而無功，故百姓不便。三苗在江淮、荊州數為亂。于是舜歸而言于帝，請流共工于幽陵，以變北狄；放驩兜于崇山，以變南蠻；遷三苗于三危，以變西戎；殛鯀于羽山，以變東夷：四罪而天下咸服。

      大致譯過來就是說，在堯舜那個時期有四個大麻煩，驩兜、共工、鯀和三苗，他們都有重罪，堯不知如何處理。驩兜曾舉薦過共工，堯說“不行”，而驩兜還是強行試用他做了工師，結果共工果然放縱邪僻，更發現讙兜助盜賊為害，影響非常不好。四岳曾推舉鯀去治理洪水，堯說“不行”，而四岳硬說要試試看，試的結果是沒有成效，百姓都因為治水不成功導致的非常不便而怨聲載道。三苗在江、淮流域及荊州一帶多次作亂，麻煩不斷，更是民怨沸騰。除了共工、讙兜、鯀、三苗等四個內部的亂象源頭之外，在四方邊境上，還有東夷、南蠻、西戎、北狄的騷亂問題。這時舜向堯帝建議，請求把共工流放到幽陵，用他的才能改變北狄的風俗；把驩兜流放到崇山，用他的才能改變南蠻的風俗；把三苗遷徙到三危山，用他的才能改變西戎的風俗。把鯀流放到羽山，用他的才能改變東夷的風俗：用這種方式懲辦了這四個罪人，結果是既沒有引發內亂，也解決了外患，于是天下人都心悅誠服了。

      這個策略，黃帝內經也有類似敘述。黃帝內經的成書時間大約與西方的舊約成書時間相當，可見中華智慧源遠流長。

      黃帝內經記載： 雷公問于黃帝，得其人乃傳，非其人勿言。何以知其可傳？黃帝曰：各得其人，任之其能，故能明其事。雷公曰：愿聞官能奈何？黃帝曰：明目者，可使視色。聰耳者，可使聽音。捷疾辭語者，可使傳論語。徐而安靜，手巧而心審諦者，可使行針艾，理血氣而調諸逆順，察陰陽而兼諸方。緩節柔筋而心和調者，可使導引行氣。疾毒言語輕人者，可使唾癰睨病。爪苦手毒，為事善傷者，可使按積抑痹。各得其能，方乃可行，其名乃彰。不得其人，其功不成，其師無名。故曰得其人乃言，非其人勿傳，此之謂也。

      譯來就是說，高明的學術都不是輕易傳授給別人的，要看對方資質能否勝任。雷公向黃帝問：書上說要遇到合適的人才方可以傳授，不適合的人則不能傳給他。那么怎樣挑選可以傳授的人才呢?黃帝說，要找到合適的人選，量材取能，事情才有戲。雷公說怎樣才能量材取能呢? 黃帝說眼睛明亮視力好的人，可以讓他辨別五色；聽覺靈敏的人可以讓他辨別聲音；口齒伶俐、思維敏捷的人可以讓他傳講理論；言語緩慢，行動安靜沉穩而手巧心細的人，可以讓他從事針灸和來調理氣血以及觀察盛衰和處方配藥的工作；肢節和緩、筋骨柔順，心平氣和的人，可以讓他來按摩；生性嫉妒言語刻薄而看不起人的，可以叫他搞精神治療和心理治療。手足生硬狠毒，做事經常損壞器物的人，可用他按摩積聚的膿包。總之按照各人的才能，發揮他的特長，事情就能順利的推行。這樣，他們工作也能做好，名聲自然流傳開來。如果用人不當，事情不但搞不定，老師名聲也會受到影響，甚至埋沒。所以說，遇到合適的人，才能傳授給他，不是合適的人選則不能輕易傳給他，就是這個道理。

        堯舜通過巧妙的用人，既利用四大惡人的才能解決了外患，又收服了民心，又適當的給予了懲罰，于是四罪而天下人都服了。所謂得民心者得天下，此之謂乎？
  

 
六，中共如垮臺，中國必解體

        中共如果垮臺，那么原有的中共對軍隊的統一領導和制約的機制將不復存在，中國勢必迅速分裂為以地方軍隊割據為界的勢力范圍，你爭我奪混亂不已。此種形勢下，于外，美英法德日俄等列強必然視中國為勢力爭奪的絕佳場所，為了最大限度獲取各自的利益，列強必不留余力的扶植各自的在華傀儡勢力；于內，割據狀態的各軍閥為擴大自己勢力影響勢必尋求外援；內外兩種需求牢固結合，便形成超穩固的中國被肢解的客觀狀態。此時，西方支持下的臺獨疆獨藏獨將沒有任何有效力量予以阻止，內部的民族矛盾的爆發便不再是以往的打砸搶，而是轉化為“國家”之間的戰爭，而分裂的中國人將在自己的國土上為了列強的利益而自相殘殺，身不由己。

       故，中共如垮臺，中國必解體。

      中共腐敗不堪是事實，但這個腐敗的共黨絕不會指揮新疆人屠殺重慶人，也不會指揮四川人屠殺西藏人。而中共一旦垮臺，形勢便發生了翻天覆地的變化，在西方列強利益及其沖突的影響下，中國勢必陷入不以任何人意志為轉移的長期自相屠戮自相紛擾之中而不能自拔。

       有些天真的學者以為中國解體就會進入一個類似春秋戰國的文化繁榮時期，這是非常幼稚的，因為，兩千多年前的中國就是當時所能知的全天下；現在整個地球就是天下，兩百多個國家本身就是當年的春秋列國，美國就像當年的秦，中國就像當年的楚，現在有人想把楚割裂，意欲何為耶？

      中國如果解體，便會倒退到一百多年前列強瓜分的境地，這是真正的大倒退。這種倒退一輸便是上百年，輸不起，故而才是真正沒有出路的大倒退。

       而西方一直對中國有著不合理的削減人口的要求；一旦中國大亂，西方利用高科技術例如生化武器轉基因武器偷偷摸摸的消滅中國人口和減少生殖，中國將毫無能力抵抗此類空前的種族生存危機。培養一人需要數十年，報銷他卻只需幾分鐘。


 
 七，西方的誤區、盲點

        西方或許沒有注意到，中國對西藏擁有主權的歷史，比美國建國的200多年還要長長長長長許多。而新疆在2000多年前的西漢就是中國不可分割的王土，臺灣更不必說。 中國不可以失去藏疆臺，猶如西方不能失去耶路撒冷。西方支持分裂搞藏獨臺獨疆獨，就好比有人要求西方放棄耶路撒冷。故，我友好的勸告美國總統一句：請不要在東方的耶路撒冷玩火。

      另一誤區在于西方的人口政策。西方奉行馬爾薩斯的人口理論以及人口優生理論，卻忽略了這樣的兩個事實：多樣性和選擇是產生優秀的原因。另外，從物種滅絕的歷史來看，過量繁殖的物種總能通過殘酷的生存斗爭而留下優勝的后代；而人為使用某種技術來干預數百萬年大自然篩選后形成的繁殖，非但造成物種質量不可控的下降不說，更有可能造成物種的銳減乃至滅絕。這些你們的學者做過深入研究嗎？


八，美國的問題與全球局勢

        蘇聯解體后，蘇美相互毀滅的平衡消失，美獨霸天下而無人能夠制約，其必欲全面對外擴張以期一統天下；而世界各地的反抗力量亦隨之不可避免的產生并逐漸強大，直到超出美國霸權所不能承受。

        俄羅斯已經被逼上民族主義的道路；廣大的伊斯蘭世界雖然支離破碎你爭我奪然而反美之聲此起彼伏；東南亞、南美以及非洲諸小國敢怒不敢言；而中國更是走上了被麻醉和肢解的道路。

        911事件以來，美國出兵阿富汗，入侵伊拉克，誘侵巴基斯坦，暗算朝鮮，支持臺獨，策動藏獨，扶植疆獨，乃至下一步的軍事入侵伊朗和朝鮮，美國已然窮兵奢武，暴虐四方，美國已經漸漸成為全世界動亂的根源。美國在全世界的不得民心，處處為虐，決定了其未來的命運必然是霸權衰落。

        然而美國東臨大西洋，西倚太平洋，其優越的地理位置必然極大地阻撓任何可能的外部侵略，且國土遼闊，農業發達，科技領先，軍事基地遍布全球，美元霸權又能剝削列國，故，未來相當長的一段時間內，美國都仍是世界一股不可撼動的強大力量。除非美國解體變成相互制約的十幾個小國家——關于這一點，我不愿多談。己所不欲，不施于人。

        美國實行的是私有制，其本身也是一個殘酷的剝削社會；其內部不可調和的人吃人的矛盾之所以未能全面爆發根本原因在于它巧妙的把危機向國外轉移的了——和平時代依靠美元霸權洗劫列國財富，戰爭年代憑借軍事霸權制造戰爭以轉嫁危機。如果美國無法對外轉移此矛盾，抑或列國不再有能力承擔美國轉來的此危機，那么美國內部深層隱伏的問題必然全面爆發繼而引發內部動蕩。（特別具有諷刺意味的是，如果中國崩潰，美國也將殉葬。如果美國的學者建立嚴密的數據模型推演，不難得出這個結論。）對外掠奪雖然可以緩解本國的經濟危機，但是畢竟世界有限，決定了這種行為是不可持續的，它必然在某個時段面臨擴張收益無法補償擴張成本而帶來的新的危機。

       不論如何，美、以、英、日及其歐洲同盟的西方霸權已經走上了武力統一世界的道路。而中俄的聯盟將極大地挑戰這一計劃，故未來的世界不可避免的要進入一個動蕩不安、陰謀四伏、相互戕害的黑暗時代。在新科技的推動下，人類的這種自相屠戮將史無前例的血腥和殘忍。

九，中國成為世界帝國的可能性

        這個問題不是問題；中國自古以來就是世界帝國。一百多年前西方領先東方的根源在于其得益于科技的進步以及發現新大陸后對外掠奪積累的巨額財富。西方的發展模式是一種對外擴張的模式，不可持續。它的繁榮必須不斷的找到新的獵物并通過殘酷的剝奪對方來支撐自己，這種模式建立在他人的痛苦之上。按照西方的模式，人類走的越遠必迷失越甚，最終淪為自己創造的文明的犧牲品。而人類不會永遠無緣大同，當全世界聯合成一個大家庭時，國與國之間的矛盾便轉化為內部矛盾，隨之這種血腥的發展模式必將為全人類所詛咒并拋棄。從某種角度來說，人類當前的繁榮文明主要建立在科技的發展和對礦物能源的不斷消耗之中。礦物能源非可再生，故這種發展模式也是難以持續的，除非人類找到新的可替代且用之不竭的能源。

        西方似乎不經歷更多失敗的教訓不會找到正確的出路；而人類的科技已經達到了能自我毀滅的地步。全人類已經處于危險的十字路口，是選擇使用古中國文明的智慧來完善未來的發展，還是繼續嘗試錯誤，這是東方、西方的智者都需要深入思考的問題。篇幅有限，略。

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