世行私有化報告，扒了私有化“轉(zhuǎn)型接軌”的褲子

    【簡明經(jīng)濟(jì)原理】

       就是財富生產(chǎn)原理：

　　腦力勞動＋體力勞動＋資源＝財富

　　那么財富要增長，等式左側(cè)三要素一項或幾項就得實現(xiàn)增長。

　　資源增長會帶來財富增長，比如美國開發(fā)西部，比如今日中國瘋狂挖礦。

　　體力勞動增長會帶來財富增長，比如美國戰(zhàn)后由嬰兒潮帶來的“人口紅利”，比如今日中國的大規(guī)模農(nóng)民工業(yè)化。（一個農(nóng)民一年工作100天左右，而一個農(nóng)民工一年工作將近300天，就算工作效率不變，創(chuàng)造的財富也會增加2倍。）

　　但資源增長和體力勞動增長都是有極限的，道理不用細(xì)說。

　　要想實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長久增長，于是只剩下一條路：持續(xù)地發(fā)展科學(xué)和技術(shù)，通過科技不斷提升勞動生產(chǎn)率。我們已經(jīng)經(jīng)歷了三次產(chǎn)業(yè)革命，以后估計還有第四次，第五次，科技發(fā)展是沒有極限的。

　　【思考題】

　　“中等收入陷阱”，是世界銀行提出的一個概念，是說貧窮國家經(jīng)過高速增長，在成為中等收入國家以后就徘徊不前，往往經(jīng)過幾十年上百年的反復(fù)，仍然原地踏步，很難成為富裕國家。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，拉美各國和東南亞各國都是這樣，巴西，阿根廷，墨西哥，菲律賓，馬來西亞等等。

　　突破“中等收入陷阱”的亞非拉發(fā)展中國家極少，主要就是日本和韓國（？）。

　　問題一：我們知道了經(jīng)濟(jì)增長的原理，那么經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的原理是什么？

　　問題二：勞動者收入增長的原理是什么。怎樣實現(xiàn)勞動者收入的持續(xù)增長？

　　問題三：結(jié)合經(jīng)濟(jì)增長原理，思考“中等收入陷進(jìn)”的原因是什么，思考怎樣突破“中等收入陷阱”？

　　

我的回答：

　　外資大量進(jìn)入貧窮國家，貧窮國家依靠勞動力成本優(yōu)勢，大量向發(fā)達(dá)國家出口，同時，發(fā)達(dá)國家的高科技產(chǎn)品也向貧窮國家大量出口，讓貧窮國家老百姓的生活質(zhì)量大大改善。這就是自由貿(mào)易給貧窮國家?guī)矸睒s的原理。

　　當(dāng)貧窮國家經(jīng)過高速發(fā)展成為中等收入國家以后，它就會喪失勞動力成本優(yōu)勢。而在高科技市場上又競爭不過發(fā)達(dá)國家，于是這些國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會停滯，倒退，危機(jī)，老百姓就會不滿，鬧事，革命。經(jīng)過衰退以后，老百姓生活水平下降，勞動力成本優(yōu)勢又回來了，然后再高速發(fā)展幾年，收入增長，再停滯，衰退，鬧事，反反復(fù)復(fù)地折騰。這就是“中等收入陷阱”的原理。

　　貧窮國家靠勞動力成本優(yōu)勢高速發(fā)展，這不是中國的專利，所有拉美國家和東南亞國家都這樣過。拉美和東南亞國家會落入“中等收入陷阱”，憑什么中國能例外呢？

　　讓血汗工廠向科技企業(yè)轉(zhuǎn)變，是突破“中等收入陷阱”的唯一方式。

　　但是在自由貿(mào)易的情況下，這是不可能的。落后國家的科技企業(yè)，起步晚，實力弱，在自由貿(mào)易下，它們的命運(yùn)是必然的：被扼殺，被兼并。

　　（提個問題：聯(lián)想是科技企業(yè)，還是血汗工廠？）

　　參考：blog.sina.com.cn/youzouyouzou

【競爭的結(jié)果未必是優(yōu)勝】

       競爭有兩種，一種是競優(yōu)，一種是競劣。

【研究經(jīng)濟(jì)學(xué)是為什么？】
　　有經(jīng)濟(jì)學(xué)家說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是指關(guān)于選擇的學(xué)問。
　　怎么選擇呢，經(jīng)濟(jì)學(xué)家又說了，假設(shè)人是自私的，按照利益最大化的原則做選擇。這就是著名的“理性人假設(shè)”。
　　可需要做選擇的事情如此之多，許多事物是不能用金錢衡量的，怎么才算利益最大化呢。經(jīng)濟(jì)學(xué)家又發(fā)明了“功用”這個概念，他們給每樣?xùn)|西都編個功用指數(shù)，然后比較，計算。
　　是不是很搞笑呢，給工作、休閑、愛情定指數(shù)，根本就不可能啊。
　　功用理論，功用函數(shù)，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)里很深奧的理論。深奧是真深奧，但它也真扯淡。
　　其實根本沒必要搞得這么復(fù)雜。我來重新定義一下。
　　什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)呢，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究經(jīng)濟(jì)的學(xué)問。那經(jīng)濟(jì)又是什么呢，經(jīng)濟(jì)就是生產(chǎn)，消費(fèi)，再生產(chǎn)，再消費(fèi)。（“一邊是愛情一邊是友情”，有人會為這個選擇問題而翻經(jīng)濟(jì)學(xué)課本嗎）
　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展是為了人，可人活著卻不是為了經(jīng)濟(jì)。金錢、名譽(yù)、感情，都是人生的目標(biāo)。據(jù)我觀察多數(shù)人還是把感情和名譽(yù)，看得比金錢更重。
　　一位老僧說廟墻外只有兩個人，一個叫“名”，一個叫“利”。老和尚沒談過戀愛，他不知道還有一個叫“情”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家比老和尚更離譜，他們連“名”也不認(rèn)識，他們說世界上只有一個人，就叫做“利”。
　　在1000塊工資和900塊工資之間選擇，這屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，可在10萬元與良心之間選擇，就不是經(jīng)濟(jì)學(xué)能解決，和該解決的問題了。
　　如何提高經(jīng)濟(jì)效率，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究課題。公平與效率如何取舍，在這個問題上發(fā)表意見的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其實只是發(fā)表他個人價值觀的普通人，因為這根本不是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。
　　在1000塊工資與900塊工資之間選擇1000塊，是生活常識，不需要什么理性人假設(shè)也能解釋清楚。與人性自私不自私更沒有關(guān)系，因為你不知道他拿1000塊錢干嘛去了，也許是捐款了呢。
　　關(guān)于選擇，孟子有過精彩的論述。〖魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，兩者不可得兼，舍魚而取熊掌者也〗這句話是說，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域要取利益大的。〖生，我所欲也，義，亦我所欲也，兩者不可得兼，舍生取義者也〗這是說在非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，依據(jù)你的價值觀做取舍。
　　孟子的理論，是不是比牽強(qiáng)附會的理性人假設(shè)和功用理論更全面，更合理，也更簡單明了。（所以我們不能歧視簡單的理論，不能太迷信大部頭）
　　人生的魅力就在于選擇，如果假設(shè)世界上只有一種選擇，所有選擇都遵循同一原則，這未免把人生假設(shè)得太單調(diào)了，把世界假設(shè)得太乏味了。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究經(jīng)濟(jì)的，研究生產(chǎn)消費(fèi)的，手沒必要伸得太長，瞎摻和一些不該摻和的事情。扔掉扯淡的功用理論和扯淡的自私人假設(shè)，照樣可以把經(jīng)濟(jì)問題說得清楚，甚至更清楚。

【朝鮮的優(yōu)勢何在】

　   如果美國解除對朝鮮的石油封鎖，朝鮮人的生活會比大多數(shù)中國人強(qiáng)。
　　至少朝鮮沒有房奴、醫(yī)奴、學(xué)奴。朝鮮的公有制下沒有現(xiàn)今壓倒多數(shù)中國人的三座大山。

        我不知道做房奴的，和幾億欲做房奴而不可得的奴工仔、農(nóng)民工，在朝鮮人面前有什么優(yōu)越感。
　　朝鮮窮得沒褲子穿，但是仍然可以發(fā)射衛(wèi)星，仍然可以讓美國顫抖——這就是舉國體制的優(yōu)越性，試問有幾個私有化的市場國家能做到？
　　只有發(fā)展強(qiáng)大的技術(shù)才是強(qiáng)國之路。

        如果繼續(xù)堅持面向私有化的改革開放，中國的血汗工廠永遠(yuǎn)不會變成技術(shù)工廠，永遠(yuǎn)不會變成福利工廠。國強(qiáng)民富富國強(qiáng)兵將徹底成為泡影。