世界共產主義就是消滅資本和勞動向自主活動的轉化
——世界共產主義探討（4）
馬克思恩格斯在《德意志意識形態》中告訴我們：“共產主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們所稱為共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。這個運動的條件是由現有的前提產生的?！薄 ?/p>
長期以來，人們對共產主義的理解總是說，社會的狀況就是物質極大豐富，在這種狀況下，各盡所能按需分配。事實告訴我們，在當前資本主義發展到世界資本主義的時候，物質已經極大豐富，許多產品已經賣不出去，現在，一方面資本主義占統治地位的國家的生活資料工業日用品完全可以滿足人們的生活需要，另一方面資本主義的生產力可以保證每年的 產品能夠滿足人們的需要！但是，各盡所能按需分配，卻不可能實現，原因是，極大豐富的物質，并不是歸大多數人所有，而是歸少數人所有。因此，共產主義并不是應當確立的狀況；同時，人們對資本主義造成的災難深痛惡絕，而對資本主義的生產方式卻愛不釋手，在這種情況下，人們就期望在資本主義生產方式下實現人人有飯吃人人有衣穿人人有房住的與資本主義相適應的共產主義的理想。但是，資本主義的本質就是發財致富，這種生產方式不消滅，共產主義的理想就是空談！因此，共產主義并不是與資本主義生產方式相適應的理想。共產主義是什么呢？就是那種消滅現存狀況的現實的運動！也就是消滅現存的資本主義現狀的運動！這個運動的條件是由現有的前提產生的，也就是說，是由資本主義創造出來的經濟成果產生的。毫無疑義，當無產階級通過斗爭或者說通過共產主義運動，全部掌握了資本主義創造的經濟成果，就可以消滅資本即在市場經環境中用錢賺錢的活動，從而進入共產主義?！ ?/p>
正是因為這個原因，所以，馬克思恩格斯告訴無產階級：“共產主義和所有過去的運動不同的地方在于：它推翻一切舊的生產關系和交往關系的基礎，并且第一次自覺地把一切自發形成的前提看作是前人的創造，消除這些前提的自發性，使它們受聯合起來的個人的支配。因此，建立共產主義實質上具有經濟的性質，這就是為這種聯合創造各種物質條件，把現存的條件變成聯合的條件。共產主義所造成的存在狀況，正是這樣一種現實基礎，它使一切不依賴于個人而存在的狀況不可能發生，因為這種存在狀況只不過是各個人之間迄今為止的交往的產物。這樣，共產主義者實際上把迄今為止的生產和交往所產生的條件看作無機的條件。然而他們并不以為過去世世代代的意向和使命就是給他們提供資料，也不認為這些條件對于創造它們的個人來說是無機的。有個性的個人與偶然的個人之間的差別，不是概念上的差別，而是歷史事實?！薄 ?/p>
也正是因為這個原因，馬克思恩格斯告訴無產階級在資本主義消滅以后，勞動的自主活動就是人類的唯一的活動。在資本主義條件下：“ 他們同生產力并同他們自身的存在還保持著的唯一聯系，即勞動，在他們那里已經失去了任何自主活動的假象，而且只能用摧殘生命的方式來維持他們的生命。而在以前各個時期，自主活動和物質生活的生產是分開的，這是因為它們是由不同的人承擔的，同時，物質生活的生產由于各個人本身的局限性還被認為是自主活動的從屬形式，而現在它們竟互相分離到這般地步，以致物質生活一般都表現為目的，而這種物質生活的生產即勞動（它現在是自主活動的唯一可能的形式，然而正如我們看到的，也是自主活動的否定形式）則表現為手段?！薄 ?/p>
“在迄今為止的一切占有制下，許多個人始終屈從于某種唯一的生產工具；在無產階級的占有制下，許多生產工具必定歸屬于每一個個人，而財產則歸屬于全體個人。現代的普遍交往，除了歸全體個人支配，不可能歸各個人支配?！薄 ?/p>
“只有在這個階段上，自主活動才同物質生活一致起來，而這又是同各個人向完全的個人的發展以及一切自發性的消除相適應的。同樣，勞動向自主活動的轉化，同過去受制約的交往向個人本身的交往的轉化，也是相互適應的。隨著聯合起來的個人對全部生產力的占有，私有制也就終結了。在迄今為止的歷史上，一種特殊的條件總是表現為偶然的，而現在，各個人本身的獨自活動，即每一個人本身特殊的個人職業，才是偶然的。”
由此我們得出結論：世界資本主義已經把人類大多數變成了全世界的無產階級，全世界無產階級聯合起來，消滅資本主義！這就形成了世界共產主義運動。世界共產主義運動的目標就是全人類的勞動向著自主活動的轉化！人類勞動的自主活動同物質生活一致起來就是世界共產主義的永恒的形態！
勞動者2012年3月14日
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