我們正在在重復先人的錯誤，誤入不同歷史時空里的相同的陷阱。中國最高精英現如今把下述四個東西捆綁在一起：中華復興、戰略機遇期、憂患意識和特色社會主義。原以為只要執著，穩住陣腳，不折騰，一心一意，甚至不惜屈辱的“韜光養晦”，就不但可以換取戰略機遇期的延長，甚至可能贏得國際尊嚴與友誼。結果，無情的外交現實、安全隱患、戰略惡化、前沿遭遇，把這類三流外交家的夢幻，末流戰略家的幼稚，不入流的政治家的書卷氣，徹底粉碎。憂患意識開始發展成為安全擔憂。安全焦慮引發政策、戰略反思。戰略、政策反思觸及路線、主義、價值觀。社會主義核心價值體系的試圖調和，再重慶模式的催逼下，在舉國毛澤東熱的直逼下，特別是在特別是內外深度矛盾重壓下，開始向著雷鋒精神移動。
可能突出重圍嗎？近代史噩夢能夠遠離華夏大地，不再光復神州忙？三步走的戰略設想的人均中等發達國家收入，具有共同富裕的頂層設計、戰略規劃、制度保障和文化支撐嗎？中國現代化方向、區位、最終前景是什么？現代化的共同富裕社會結構圖景是不是中產階級做大？中國現代化下的中產階級做大與超級富豪并存的共同富裕結構能夠持久嗎？且不說可不可以實現，假定能夠達到，其同最高綱領的追求是一致的嗎？如果中國戰略家明見這樣的社會民主黨的社會結構，同最高綱領是不一致的，而且現實世界的資源、生態、環境不具有支撐這樣的前景的可能性，那么，為什么要把中國的現代化驅進，放在一個既不現實，又不理想的方位上去呢？
韓毓海引用日本和美國學者研究成果，指正中國唐宋之便以來，發展了有別于英國開啟的西方工業革命，把中國式集約化，稱之為勤勞革命，認為中國近代的危機來自于一種高度平衡陷阱。
近代中國學者反省反思，從封建停滯到宗法制度，從民族劣根性到國民性格，從經典文化到思維方式，從科學技術到政治文化，從宗教“缺位”到官國本位，從科舉士大夫“清談誤國”到現代經世致用人才短缺乏，從私塾教育到民風民俗，整個來了個底朝天，大翻轉。
蘇聯十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。中國共產黨人在一批真正的當代的“三皇五帝”，特別是毛澤東旗幟下，不但在“槍桿子里面出政權”的共產主義的包含中國源遠流長的正義、人心向背的戰爭與革命的鐵血邏輯和正義理性路徑下，開辟了一條通向光明，戰勝黑暗，追逐真理，迎接解放的金光大道。而這一解放、翻身、階級平等、社會幸福、人類尊嚴的開放體系和餞行真理價值系統，既把近代中國人民和全世界被壓迫人民、被壓迫民族的苦難、貧窮與落后根本原因，展示得一清二楚，也給他們充滿希望的現代化遠景，描繪出了色彩斑斕的宏偉藍圖，并且在不斷發展著的開放的馬列毛主義的思想、運動、制度三和一體系中，包含了豐富的實踐戰略和藝術政策。
然而，由于代際政治的客觀變動，這一近代中國與全世界人民以血的代價換來的偉大真理，卻被無恥、低級、庸俗的富余夢說幾乎徹底解構和粉碎。
原本近代中國的貧窮落后和第三世界的貧困無奈，僅僅是，恰恰是資本主義、帝國主義野蠻、殘暴剝削之罪，而為了追尋已經勝利的國度里人民之中的少數個人、家族與集團的暴富、先富，為了這些現代混世魔王精英的大紅大紫，大富大貴，竟然不但把歷史結論、時代真理踩在腳下，而且編造了一系列謊言，制造了一系列的現代神話。
第一現代神話，市場經濟萬能論，相應的資本非但無罪論，資本甚至有功論。有功的資本不但沒有原罪，而且具有企業家的功勞。資本、資產不但不是貪婪的本性存在，簡直是現代化的靈丹妙藥。市場的“一規適萬物”，“通功易貨”，作為理性法力無邊的網絡驅動，同資本的神秘結合，不但會告別短缺，送走貧窮，而且在永恒的創新欲望和知識產權的激勵兼容之下，讓一切財富源泉充分涌流，把一切造蛋糕的要素優化組合，蛋糕比天大，分蛋糕還會成問題嗎？
然而，神話畢竟是神話，一捅破，竟不如撒氣的氣球。毫無疑問，特別是年代把以往硬梆梆的富國強兵的一切手段和資源，都集中到了技術含量很低，產業國際競爭力微不足道，國際價值鏈端處于下方的房地產、耐用消費品、日常百姓生活的產行業。蛋糕塑造之大，從實際經濟的幾乎所有指標，絕對巨大。210個產業世界第一。中國的房地產存量、鋼鐵產業存流量、化肥農藥存留量，無數具體的單產品行業，絕對世界第一，可能是八強、十項原則，即中國之后的八大后繼國、十個后續國總量之和，也不及中國的規模。但分蛋糕的危急卻非但鮮有緩和，早已超過了國際警戒線。
中國歷朝各代，除了周朝近八百年外，長則三百余年，短則十幾年，甚至幾天。所謂盛世、中興時光多半充其量幾十年。康乾盛世算是長久的，但無論是康留下的財政困境，還是乾隆幾次下江南也掩飾不了的社會走向腐敗，最終不但在大貪官和坤身上，而且在隔代李鴻章身上統統顯露出來。
中國的市場經濟，規模之大，網絡之巨，統一市場之豐裕，財富流轉水平之高，早在管仲整治奴隸主貴族時期，就已經竟顯示出來了。高度發達的市場經濟，甚至可以追溯到更久遠的商潮。而士工農商四民的管仲以降的社會經濟角色系統的官方、法定與社會文化確立，就更是開世界之先。
近代中國，遠追至唐宋，近中至元明，更不要說大清朝，商業、市場經濟高度發達。中國式的資本主義經濟，哪里是什么資本主義萌芽，鄭和下西洋時江南整個一帶的巨型的造船廠與產業，蘇州的數萬紡織工、作坊，景德鎮和其他四大陶瓷產業基地的每一個陶瓷基地數十萬人這樣的大產業集群，中國的茶商、鹽商、鐵商、五金商、漕運糧商，票號、錢莊，真正是貨通天下，匯通天下。
近代中國缺資本主義嗎？缺市場經濟嗎？缺私有資本嗎？中國與印度私人、家族資本的家產、家財，動輒數千萬兩白銀，甚至上億兩白銀資本，讓歐美海盜式耍把式的小商販，羨慕不已。
從洋務運動、北洋政府到蔣家王朝四大家族，商業經濟、資本主義的現代化經濟是他們的以一貫之的東西，也是其生命線之保障，他們甚至不惜以戰爭流血、龐大的軍備而加以護衛。蔣毛之間，兩大近代中國第一家庭、家族之間，在金錢、財富、商機、商道上的高下、追逐，不是一清二楚嗎？蔣介石與宋美齡，各自以擁有數千萬美元身前與身后個人資產，而名列近代中國的富豪榜。
市場經濟神話，私有產權神話，還能支撐嗎？
第二神話資本主義起源、發展與現代神話。近代中國，僅僅有了資本主義萌芽，由于封建制度和帝國主義侵略雙重原因，錯過了走上資本主義的發展軌道。同封建專制中國相比，資本主義之政治、經濟、文化都是先進的發達的，而且具有時代與歷史方位感。這是補課論、初級階段論、多元經濟論、小康社會論、戰略機遇期論，甚至和諧社會和諧世界論的歷史理論依據和根基。
資本主義起源原本是為馬克思和一大批嚴肅的資產階級學者早已釘在歷史恥辱柱上的東西。韋伯主義從經濟社會學，全面繼承了黑格爾的世界精神的西方哲學癲狂，把歐洲中心主義推向了西方文明的高峰。理性的成熟的西方，成了創新、發展的主人，非理性的不成熟的東方，成了停滯、倒退、愚昧的奴仆。這種東方主義的學理臉譜，借助于《新教倫理與資本主義精神》，在西方近代史乃至全部人文學科中，形成基本研究與敘述范式。就連好不容易出了一個李約瑟這樣的西方學術良心異類，也不能免俗，最終陷入到了西方1450年科學技術勝出中國的學術幻象之中。
原始資本積累，從一開始就是沾滿了鮮血與污穢。西方資本主義內外起源，就是一部內外殖民，內外跑馬圈地，內外哥倫布交流的雙向殖民主義和帝國主義。同中國清朝的逆向帝國主義不同，其對外征服作為基點，外向奴役為核心，而且一旦出現資產階級政權大權在握，文化領導權獨占的時候，為了未來穩固的資產階級統治，西方資本主義在占有足夠的資源與空間之后，開始了工人貴族和中產階級的大肆建構，這種擴大本民族統治基礎的傾向，把歷史上的逆向殖民主義的羊吃人的罪過，暫時掩蓋起來。
中國新興資產階級及其代理學者，為了階級利益與私利，為了奪權竊國，為了圖財害命，打著學術研究和改革開放的旗號，從晚期資本主義重估的西方馬克思主義引進開始，通過妖魔化文化大革命，誹謗共產黨以集權主義和封建主義，誣蔑勞動人民占領上層建筑，開始了從起源到發展并到晚期資本主義的美化，以致于徹底神話。
歐美風情、西方文明、國際時尚、發達國家情調，看似發達、豐裕、品位問題，實則是帝國主義美化和殖民主義崇拜，是歪曲歷史，解構現實的文化戰爭。
歷史的真實是直到第二次世界大戰，歐美國家的一般平民，不但壓根兒就沒有過達到真正中產階級的時尚、豐裕生活，而且物質匱乏、生活拮據、生存艱辛如影隨形。他們的生活在戰后，徒然進入所謂黃金時代，既非科技革命產業革命結果，也非資本家良心發現動因，而是羅斯福新政、凱恩斯經濟學、強大工會組織、戰后人口紅利、信用經濟等等同時協同發力的結果。而其中的核心是戰時計劃經濟和社會主義經濟成就的巨大示范與壓力。
就如同中國改革開放的紅利是毛澤東時代的千辛萬苦地積累之現代釋放的一樣，西方戰后以降的黃金時代，同樣是西方內部社會主義運動與存在和社會主義陣營巨大壓力的雙重結果。
社會主義的勝利與巨大歷史成就，反倒被歪曲成資本主義神話和西方文明的勝出。歷史的荒唐再也沒有什么比此更甚了。
不過，歷史記憶與歷史邏輯畢竟是強大無比的。歷史悲劇與歷史彎路后的人類真理之光，具有更加強大無比的動量。
第三大神話科技革命神話。這個巨大的神話又包含無數個分解的小神話。第一小神話就是作為工具理性的科學上帝與科技萬能。人類文明的一切都緣于創新，人類文化的一切都基于科技。科學于是成了世界觀、價值觀、真理的標準和判據。科學成了進步、發展、革命的自在力量。發展、增長依賴科學。人類的發展、增長帶來的問題也只能在進一步的科技進步中加以解決。科學萬能論是我們時代最大的精神真理異化之一。科學的無價值約束的功利主義、實證主義內核，在資本綁架之下，成了奴役世界，從而人類最后奴役和毀滅自己的幫兇。科學如同文學、神學、美學、哲學一樣，其有著合理的積極的作用，也有消極的不利的負面影響。夸大科技一元價值，已經并將造成更大的人類災難。第二小神話是現代化是西方科學革命的直接、根本結果。西方的政治革命、工業革命同科學革命，被并稱為三大革命，構成近代西方崛起的神話三大教條。而科學革命，更為解讀為西方例外的獨特理性高峰。從哥白尼、伽利略、牛頓到拉瓦錫、哈維、達爾文，西方科學巨人橫空出世，光照人間。西方成了科學發祥地。西方學者變成科學巨匠。但歷史的真實是同時代的東西方學者，西方的并不比李時珍更優秀、更科學。中國歷史上的農政、歷法、兵略、算學、冶煉化學、醫藥等等都比西方更先進，而不是落后。中國的科學技術，產業與市場運作，甚至基礎設施建設，不是一般的優于西方。西方科學不但源于、奠基于東方科學，而且從東方科學中借鑒、搬運了許多。就是科學與人文精神，表面上看是所謂文藝復興，即從其古希臘、古羅馬的受東方影響的祖先，獲得啟示與靈感，實際上是從所謂地理大發現后，真正的中國夢、東方學和中國崇拜中，獲得的直接推動。當然，在西方唯一神性和西方思維慣性之下，近代西方科學充分利用和顯示了西方人的機械力學思維和神性無所不在的理性演繹。這種科學與文化帝國主義的精神擴張，同西方的現實物質主義的帝國張力是同樣的動源。包括工業革命在內的現代化，存在科學的影子與推動，但不是戰無不勝的科學神力所為。第三小神話是科學精神是人類理性的最高境界。科學境界是一切行為準則。科學技術創新不但成就現代化，而且引航后現代化。
第四大神話亞細亞生產方式神話。這一神話比之近現代史西方五百年崛起，西方后起直追，形成理性沖擊更加荒誕無稽。連東方歷史上的先進、發達、領先世界的基本史實都不愿意承認。從抽象的概念和東方古埃及與中東地區充其量就是印度氏族公社和簡單與歪曲的歷史事實出發，加上中華帶有象征意義的“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的說法，認定東方自原始公社共產主義以來，雖經奴隸與封建社會，土地國有制和經濟集體所有制始終如一，私有制沒有發展，從而資本主義自由產權與經濟貿易關系不復存在。黑格爾的“一個人的自由”的東方，遠遠落后于“一些人的自由的古希臘古羅馬”的準西方，更落后于“所有人自由”的真正西歐的現代西方國家。這一極端式的非歷史、非科學的哲學狂人斷語，在亞細亞生產方式的語境中，得到了進一步的強化。馬克思由于對黑格爾的過度學術信賴，未加批判地接受了黑格爾的上述觀念，又在資本論體系中，進一步加以起源、根基上的推想。
不過，必須指出，馬克思亞細亞生產方式有關思想，并不是馬克思主義的基本原理構成，更為值得強調的是，馬克思盡管沒有時間和精力，為此作出新的科學估計，但在晚年指導俄國革命時，有關跨越卡夫丁峽谷通訊，馬克思完全是站在徹底的辯證唯物主義和歷史唯物主義立場上，明確指出了他的理論，亦即社會發展階段完全是基于西歐的歷史演進，沒有一般化人類發展史，從而俄國各國社會發展史和能否跨越資本主義問題，完全應該由各個國家的具體的歷史脈絡和現實條件加以決定。
從列寧，經過斯大林到毛澤東，跨越卡夫丁峽谷，已經從理論到實踐，獲得了完美的解決。
因此，斗爭的焦點，已經轉化為無產階級專政下繼續革命的問題。蘇東解體，中國改革開放的超過0.5吉尼系數的沉重的歷史現實，已經從反面，完全證實了這個所謂亞細亞生產方式神話的徹底破產。
所謂的先進的生產力，高度發達的生產力，或落后的生產力水平下，解放了的共和國只能倒退回到徹底的私有制，完全是內外和平演變，現代帝國主義大肆鯨吞瓜分，內部新興資產階級掠財奪權的偽學術命題。
高度平衡陷阱的另一個說法就是發達、富足后的引狼入室，引火燒身的陷阱，充其量就是前災難的因高度先進的產生相對保守而已。因此，近代中國不是失敗于自己的落后，而是先被擊敗，后來才被引致日益屈服、依附的不發達，以至于陷入到落后和無窮盡的貧困之中。
一八四零年鴉片戰爭前后各一百年，除大體上辛亥革命后的這五十年，中國處于落后、下風之外，西方世界除了物貴品差之外，只能靠黃金、白銀等硬通貨和后來的罪惡的鴉片這種野蠻犯罪貿易，同中國經濟進行交往。而早在羅馬帝國時期，中國的絲綢、茶葉、瓷器就已經讓羅馬帝國的貴金屬不堪重負，形成破產壓力。
然而，中國產業、貿易、競爭力的優勢，大量財富的積累，為何轉瞬之間，在短短的百余年時間里，就盡數流逝，變成西方崛起和勝利的豐富支持和強大的工業革命的啟動墊支？
在現行的國際游戲規則之下，在當代的經貿文化和社會語境之下，我們用一億件衣服，耗費了我們的人力、家園、環境，換回一架大飛機，我們的一切，是不是在重復前人的歷史？我們的政權、意識形態，為什么要確保這樣的自殘的經濟選擇？我們為什么要任由龍永圖、吳建民、吳敬璉、張維迎這類近乎瘋狂似的知識騙子，思想巫婆誤導國家、政府和人民呢？
怎么辦？中國、東方、社會主義的出路在哪里？普京重掌政權，對私有化的法制經濟清算已經提到日程。俄羅斯的社會主義的福利體系尚存。這比中國的教育、醫療英國病-美國病改革要好得多。俄羅斯的私有化矯正和完全可能的反向私有化一起來，就會對特別是中國形成可能類似于第二次十月革命一聲炮響的時代啟示和巨大的政治壓力。
中國可能做什么？十八大后，共同富裕不可能再做官樣文章了。屆時，中國特色的干貨在打里？取信于民的東西在哪里？如何收拾中國公信力的大幅下降？這是比道德大滑坡更加可怕的政治挑戰。如果不想讓這個政治挑戰演變成政治災難，唯一的選擇就是以科學社會主義來挽回一切的迷茫。
那么，中國最可靠的選擇是什么？第二次資本主義工商業改造。作為其前期鋪墊，農村集體社會主義大農業飛躍是必須的。
三到四個五年計劃，十五、二十年的時間，足以完成。
只有完成這一歷史變革，改革開放才能被科學界定為新長征。而新的偉大長征的建國百年的成就，就是東方巨人真正步入盛世，開啟引領世界的走向大同之路的人類文明新紀元。
中美戰略研究院 總裁
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