大道國學者夏商先生曰：勞動者終日辛勤忙碌，為何卻總不能擺脫為錢所困的宿命？在當今世界，美國是1%們的天堂，美國也是99%們的地獄。“占領華爾街運動”的波瀾起伏，就是最直接的明證。這是西方資本主義世界心臟的時代寫真，也是市場經濟必然會不斷加劇社會貧富等級分化的真實記錄。盡管，這個“金錢政治”的法治社會，會以“反占領華爾街法”來強制維穩。但1%對99%的“民主強奸”，反而進一步佐證了資本的貪婪、虛偽與專制獨裁。99%的社會大眾被金錢資本所欺壓，這不僅僅是美國的悲哀，更是這個文明世界的“普世悲哀”。那么，這個現代市場經濟發展最前沿地帶所發生的“先富危機”，對正在追趕著與“國際慣例”接軌的落后國家，又會有怎樣的啟示呢？
在西方“普世價值”主流話語權的字典里，使用頻率最高的詞，大約就是自由民主和尊重人權。但當99%的人性正在被金錢所奴役和摧殘時，我們還能找到人權嗎？西方資本主義世界心臟地帶尚且如此，我們還能奢望在伊拉克、阿富汗、利比亞、敘利亞及伊朗等，這些原殖民地半殖民地國家的人權，會得到文明世界的尊重嗎？
固然，以經濟建設為中心發展是硬道理沒有錯，人們爭先富“向錢看”也沒有錯。甚至，金錢至上的拜金主義，也都有其存在的合理性。但最終，當全世界99%們的人權，都在被華爾街1%的金融資本所肆意踐踏蹂躪時，這究竟又是誰的錯呢？
曾幾何時，“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”，這句街市流行語實際上是把人們一步步導向了“向錢看”的精神泥潭。物質與意識的辯證思想，也被一步步引向了“唯生產力論”和“科技崇拜”的機械教條。在此情勢下，物質文明與精神文明的辯證統一，經濟建設與道德建設的辯證統一，最后都被曲解為“庸俗的物質第一性”。進而便形成了這樣的簡單邏輯，物質等于財富，財富等于經濟，經濟等于金錢，金錢等于貨幣。而發展的標志就是擁有更多的貨幣，最快速擁有更多貨幣的途徑就是市場經濟。但豈不知，市場經濟的靈魂，恰恰是弱肉強食大魚吃小魚的“資本叢林法則”。于是乎，在這個市場經濟全球一體化的世界上，99%的人們被華爾街1%的金融大亨們所奴役，便是必然的結局了。
物質世界，自有陰陽相生的自然法則。動物世界，自有物競天擇的“叢林法則”。人群社會，自當有“人規則”。而市場經濟，亦便有“錢規則”。在市場經濟游戲場上，資本自是以逐利為本性。在資本家眼里，世界上的一切皆為可交換牟利的商品，包括勞動力及人的道德良知。所謂資本主義，乃“以資為本”之謂也。當世界上的一切都市場化私有化和商品化時，掌握和操控“世界貨幣”的1%金融寡頭，自然就成了世界的最高主宰。當“以資生利”成為富著恒富的世襲特權時，世界上就是對勞動創造財富的價值否定。而所謂“以資為本”，原本就是對“以人為本”的蔑視，又何談99%們的人權尊嚴呢？
可見，當我們以物質和意識的辯證邏輯在為自己“向錢看”辯護時，無意間就已經落入“以資為本”的文化陷阱了。而一旦喪失了“以人為本”的做人底線，“黃賭毒黑腐假”的“道德滑坡”及社會貧富兩極分化的危機，就在所難免了。
其實，所謂人類文明的危機，并不是現代科技本身的危機，而是科技被資本化和商品化的文化危機，更是人類“向錢看”喪失自我的人性危機。人性的悲哀，就在于自身的“資本鎖鏈”。人類的平等、自由與幸福，首先必須建立在人性解放的基礎上。市場經濟的“錢規則”，是以金錢資本的多寡為基礎。人群社會的“人規則”，是以人數比例的大小為依據。社會主義人民民主，以全民所有制和集體所有制的公有制經濟為基礎，正是為了鏟除“錢規則”的不平等根基，進而回歸“以人為本”的公平正義大道。今天人類文明危機的自我拯救，恰正是在于“以資為本”與“以人為本”的命運抉擇！
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