文藝復(fù)興以來關(guān)于人的個(gè)性的解放，個(gè)人的自由，其實(shí)就是對(duì)封建社會(huì)的反對(duì)，對(duì)封建社會(huì)的社會(huì)關(guān)系對(duì)人的壓迫損害的反對(duì)。但是，因?yàn)橘Y本主義還是狹隘利益的階級(jí)社會(huì)，所以人們往往把個(gè)人主義和人的個(gè)性自由解放辨別不清。
個(gè)人主義是不可能真正的獲得翻身解放的，更可能獲得全面的個(gè)人利益。可以說，個(gè)人主義是封建社會(huì)劣根性后的資本主義時(shí)代的劣根性，本質(zhì)是個(gè)人實(shí)用主義。這是全世界人類社會(huì)必須進(jìn)行的思想意識(shí)形態(tài)的階級(jí)斗爭。
一些人總想著個(gè)人主義，是沒有任何出路的，只能是如同封建社會(huì)的劣根性一樣是成事不足敗事有余的。
自文藝復(fù)興以來到今天人們關(guān)于個(gè)性的認(rèn)識(shí)，歸根結(jié)底并不是個(gè)人的問題，實(shí)質(zhì)完全是對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整的問題。只有社會(huì)關(guān)系的變革，才能真正的解決個(gè)人的自由解放。這是必須讓全世界一切人們需要清楚的真理。
階級(jí)社會(huì)既得利益存在，不可能有真正的個(gè)性自由。
馬克思主義從分析現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系入手，指出了人的全面發(fā)展的條件、手段和途徑。
馬克思指出:“個(gè)性是受非常具體的階級(jí)關(guān)系所制約和決定的。”“在資本主義社會(huì)里。資本具有獨(dú)立性和個(gè)性,而活著的個(gè)人卻沒有獨(dú)立性和個(gè)性。———而資產(chǎn)階級(jí)卻把消滅這種關(guān)系說成是消滅個(gè)性和自由!它說對(duì)了。的確,{社會(huì)主義}正是要消滅資產(chǎn)者的個(gè)性、獨(dú)立性和自由。”“你們說,從勞動(dòng)不再能變成資本、貨幣、地租,一句話,不再能變成為可以壟斷的社會(huì)力量的時(shí)候起,就是說,從個(gè)人財(cái)產(chǎn)不再能變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)的時(shí)候起,個(gè)性就被消滅了。———由此可見,你們承認(rèn)的,你們所理解的個(gè)性,不外是資產(chǎn)者、資產(chǎn)階級(jí)私有者。這樣的個(gè)性確實(shí)應(yīng)當(dāng)被消滅。”“代替那個(gè)存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”
“不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物”（《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第12頁。）。
“建立在個(gè)體全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”《馬克思恩格斯全集》（第46卷），北京：人民出版社，1995年，第104頁。
“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的前提”《共產(chǎn)黨宣言》
馬克思說：“自由不僅包括我靠什么生存，而且也包括我怎樣生存，不僅包括我實(shí)現(xiàn)著自由，而且也包括我在自由地實(shí)現(xiàn)自由”《馬克思恩格斯全集》》第1卷，人民出版社1956年版。77頁。
馬克思指出:“只有在集體中,個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,也就是說,只有在集體中才可能有個(gè)人自由。”“在真實(shí)的集體的條件下,各個(gè)個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自由。”
“建立個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”。 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判(1857—1858年)手稿：
注意
思想自由、言論自由、新聞自由和出版自由、個(gè)性自由當(dāng)然都是極其重要，是人類社會(huì)必須的。
但是必須是消除了階級(jí)社會(huì)既得利益后的人民當(dāng)家做主的前提下才有真正的自由，正如只有人民當(dāng)家做主的前提下的人人平等才是真的人人平等。
什么是自由？社會(huì)財(cái)富由社會(huì)全體掌握，沒有特權(quán)壓迫才能有真正的自由,人人才能真正的互相尊重。資本主義民主有多數(shù)人的自由嗎？普世價(jià)值讓哪個(gè)國家真正的實(shí)現(xiàn)人們自由？都是統(tǒng)治階級(jí)既得利益的奴隸。
跳梁精英比如茅于軾 李悔之 之流，就是鼓吹什么口號(hào)式的虛妄的人權(quán)民主自由，它們明目張膽的欺騙。
現(xiàn)實(shí)是誰掌握了財(cái)富、控制了政治權(quán)，這個(gè)世界就是誰的人權(quán)，誰在當(dāng)家做主，誰的自由，沒有人民當(dāng)家做主人民不可能有真正的自由，只會(huì)被牽著鼻子走。罷工鬧街游行示威恰恰是證明沒有真正的自由。
所謂的精英就是騙人的人渣，普世價(jià)值就是現(xiàn)代新偽學(xué)。
思想自由、言論自由、新聞自由和出版自由 還有更加重要的 是個(gè)性自由 。
一切偽學(xué)-------特別是孔家店------------從來都是泯滅人性的，西方也是。西方文明經(jīng)過文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)經(jīng)過工業(yè)社會(huì)進(jìn)步讓個(gè)性自由得到初步發(fā)展，但是現(xiàn)在已經(jīng)被資本主義給毒化了，墮落成為個(gè)人自我實(shí)用主義。-------------這就是西方哲學(xué)死了的根本原因。沒有個(gè)性自由就是反人類反社會(huì)的黑暗社會(huì)，沒有真正的的個(gè)性自由是毀滅社會(huì)。
雖然個(gè)性自由在人民當(dāng)家做主的時(shí)候才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)，但是必須現(xiàn)在開始進(jìn)行個(gè)性自由的研究探討，研究什么是真正的個(gè)性自由，特別是與人人平等的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)關(guān)系。任何文明文化如果是反對(duì)個(gè)性自由歪曲個(gè)性自由，無視所有制平等正義為前提的所謂個(gè)性自由一定是反人類反社會(huì)的偽學(xué)，是徹頭徹尾的欺騙。
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