韓丁是一位美國學者，1948年，執教于北方大學，以觀察員身份隨同學校土改工作隊首次來到山西省潞城縣張莊村(今屬長治市郊區馬廠鎮)親歷半年土改，深入考察，寫出了著名的《翻身——中國一個村莊的革命紀實》一書。新中國成立后，又回到中國，后來寫了《深翻》一書。自此，韓丁視張莊為“第二故鄉”，常有往來，同張莊人建立了極其深厚的感情。
他在書中有這么一句話：自利被人們狹隘的理解為是發展的動力。從人的本能來講，自利是生來就有的，我們也不得不承認自利是個人發展的動力之一，也是社會發展的動力之一。但是，讓我困惑的是，為什么要用“狹隘”限定自利是發展的動力呢？“狹隘”一詞是這句話中的本質問題，也是值得我們探討的問題?！ ?/p>
我們來看一個例子：一個小公司要用5萬塊錢給一個貧困山區建一所學校，有些員工可能會說“還不如把這些錢分了呢”！應該肯定的是公司的做法是正確的，有些員工的思想是狹隘的。這些錢分到員工手里并沒有多少，花完了也就沒了，但是為貧困山區建立一所學校，很大程度上可以改善當地孩子上學的環境，并且這種作用是可持續的。從這個例子中，我們可以看出，自利在有些情況下阻礙了社會的發展，并且拉大了社會差距?！ ?/p>
沒有約束的自利發展模式會使社會的發展極不平衡，也是社會問題的根源所在。有實力的、有能力的人會自然的形成利益集團，沒有實力的、沒有能力的人形成了一個底層階級，卻很難形成同盟，繼續分化的結果是，利益集團也會分化成利益集團與底層階級，底層階級也會分化成利益集團與底層階級。在一定程度上利益集團扮演著剝削、壓榨底層階級的角色。使富者越富，貧者越貧?！ ?/p>自利的發展模式是可以通過多種途徑實現的，例如：公平環境下的能者多勞、財富集中與再分配、體制創新等。所以，“自利被人們狹隘的理解為是發展的動力”應該理解為：自利是個人發展動力的源泉之一，但是，不一定是社會發展的動力。
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