基督教的疑惑之二——上帝的心思

         

        靜心洗面翻開(kāi)【圣經(jīng)】，首先就是人類(lèi)的起源?！暗厣峡仗摶煦?，淵面黑暗。神說(shuō)‘要有光’，就有了光?！彪S即有了空氣、旱地、動(dòng)植物等，最后，神照自己的形象造了人，就有了亞當(dāng)、夏娃兩位始祖?！@是【圣經(jīng)】的說(shuō)法，也是當(dāng)今最流行的說(shuō)法，以為亞當(dāng)夏娃是全人類(lèi)的始祖。

 

       作為中國(guó)人自然知道另一種說(shuō)法，可是不太熟悉，我在這兒?jiǎn)乱换兀禾斓伉櫭?，宇宙洪荒，天地合一，渾沌如雞子。盤(pán)古大帝開(kāi)天辟地，陽(yáng)清上升為天，陰濁下降為地。盤(pán)古以身化育世界：氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，自此天地育焉，萬(wàn)物備焉。不知過(guò)了多少年，忽然有一天，女?huà)z娘娘面對(duì)水面照見(jiàn)了自己，心想要是在這荒涼天地間有幾個(gè)像自己的，彼此說(shuō)話(huà)往來(lái)多好啊，便取泥和水，照自己的模樣捏出來(lái)，放在地上迎風(fēng)一吹，就成了活蹦亂跳的人。可捏人這活兒還挺費(fèi)勁，女?huà)z遂順手摘下藤條，蘸上泥漿一甩，無(wú)數(shù)泥點(diǎn)落在地上，經(jīng)風(fēng)一吹又都變成了人。于是，大地上就充滿(mǎn)了活蹦亂跳的人。其中捏出來(lái)的就成了最早的君王圣賢，甩出來(lái)的 就是百姓。這就是我們中國(guó)人的起源，只是因?yàn)闆](méi)人張揚(yáng)，大家不是耳熟能詳。

 

       再比如埃及人，埃及人認(rèn)為是全能的神‘努’ 創(chuàng)造了天地的一切，他呼喚出風(fēng)、雨、萬(wàn)物形成了整個(gè)世界。最後造出了人，當(dāng)然是埃及人。其實(shí)各民族都有自己的起源史，印度人，印第安人等等莫不如是。至于說(shuō)哪家兒是整個(gè)人類(lèi)的起源，還真不好說(shuō)。這事兒要沒(méi)人爭(zhēng)，咱就不說(shuō)它了，還是接著說(shuō)｛圣經(jīng)｝故事吧。

  

     ｛圣經(jīng)｝創(chuàng)世紀(jì)上說(shuō)：耶和華上帝創(chuàng)造了世界萬(wàn)物與人類(lèi)，人類(lèi)始祖亞當(dāng)夏娃在蛇的引誘下偷吃了智慧果，“眼睛就明亮了”，擁有了別善惡、知好賴(lài)、追求與唾棄的能力。這還了得，“那人已經(jīng)與我們相似，能知道善惡，現(xiàn)在恐怕他伸手又摘生命樹(shù)的果子吃，就永遠(yuǎn)活著?！鄙系垡虼伺耍{咒蛇類(lèi)，懲罰人類(lèi)，蛇永遠(yuǎn)爬行吃土，亞當(dāng)夏娃被趕出了伊甸園。從此流落到艱難的世上。

        

        這是咋回事，為什么？上帝不愿意人類(lèi)擁有智慧嗎？人類(lèi)的智慧威脅到上帝至高無(wú)上的地位了嗎？——虔誠(chéng)的基督徒們，我相信【圣經(jīng)】的記述，在此基礎(chǔ)上的疑惑求解沒(méi)問(wèn)題吧？

       

       上帝為什么不愿人類(lèi)擁有智慧？經(jīng)上沒(méi)說(shuō)，讓我頗費(fèi)猜量。上帝沒(méi)說(shuō)，中國(guó)古人的論述倒是可供參考：民之難治，以其智多。民智一開(kāi)，口欲好味，耳欲好聲，眼欲好色，意馬心猿，難以收拾。故當(dāng)絕圣棄智，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)，使民無(wú)知無(wú)欲，如嬰兒之未孩，則天下易為耳。這大概是上帝的隱衷，只是不好意思說(shuō)出來(lái)。中國(guó)古人可不管那套，是理就要說(shuō)透：五色亂目，五聲亂耳，五色令人目盲，五聲令人耳聾。五味如何？古人沒(méi)說(shuō)，想必使人亂口亂胃。上帝愛(ài)護(hù)人民，故鉗之耳。鉗之不得，怎么辦呢？中國(guó)圣賢早就給出了答案：人欲當(dāng)處，便是天理；民之所欲，天必從之，人欲即民心。而天下者，民為重，社稷次之，君為輕。為君者自當(dāng)順應(yīng)民心，才會(huì)長(zhǎng)治久安、天下太平。

 

       說(shuō)了半天，這都是人類(lèi)的思量。‘人類(lèi)一思想，上帝就發(fā)笑。’全知全能的上帝應(yīng)該早知此理，為什么還要怒呢？大概希望人類(lèi)總處于嬰兒階段，如牲畜之易使，上帝高高在上，為所欲為，豈不美妙！民智大開(kāi)會(huì)給上帝帶來(lái)多少繁難？民心所向恐怕與上帝之意相悖，上帝不愿順應(yīng)民心，所以才會(huì)怒之?！駷橹?，社稷次之，君為輕?！慌率巧系劢^對(duì)接受不了的。

 

        可是事與愿違，世代以來(lái)，凡是人無(wú)不追求智慧，這豈不違背了上帝的初衷？“敬畏耶和華是智慧的開(kāi)端?！薄缃竦氖フQ卡上竟然這么說(shuō)，顯然違背了上帝的意愿。是不是后世的信徒不得不正視人類(lèi)的發(fā)展歷史、迎合人性的必然需要才這么說(shuō)呢？不這么說(shuō)還怎么傳教??？至于上帝的意愿嘛，該改也得改是吧？

       

         疑惑無(wú)從求解，還是跟著【圣經(jīng)】看看人類(lèi)的發(fā)展吧。

 

        亞當(dāng)夏娃被趕出伊甸園，進(jìn)入自然世界自由發(fā)展，繁衍生息，漸漸形成了人類(lèi)。可在上帝看來(lái)：‘凡有血?dú)獾娜?，在地上都敗壞了行為，地上充滿(mǎn)了強(qiáng)暴?！！耙腿A就后悔造人在地上，心中憂(yōu)傷。”。所以，圣潔公義的上帝要發(fā)洪水毀滅人類(lèi)了，可他還要留諾亞一家，這就有了諾亞方舟的故事。  為什么要留諾亞一家呢？“因?yàn)橹Z亞是個(gè)義人”。義在何處？經(jīng)上沒(méi)說(shuō)。諾亞是個(gè)義人，他還有三個(gè)兒子、三個(gè)兒媳呢，也都是義人嗎？應(yīng)該是。此外就沒(méi)有義人了嗎？應(yīng)該是。所有的人都是罪人，包括赤子?jì)雰?？?yīng)該是。豈止人類(lèi)，所有的飛禽走獸都都要?dú)纾涣粑锓N｝，都有罪嗎？大概是，不然怎會(huì)盡行誅滅。

     

        哦，上帝，您也太圣潔公義了吧。中國(guó)人講話(huà)：水至清則無(wú)魚(yú)，照您的標(biāo)準(zhǔn)，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)和這個(gè)世界了，我們這個(gè)地球，該毀滅千百次了，我說(shuō)您的信徒怎么老說(shuō)世界末日就要來(lái)了呢?？墒牵瑤浊陙?lái)，他們說(shuō)了無(wú)數(shù)次世界末日，怎么一直沒(méi)來(lái)呢？多少萬(wàn)年以來(lái)，地球怎么只毀滅了一次呢？是您的判斷標(biāo)準(zhǔn)變啦，還是您覺(jué)悟了？還是中國(guó)人說(shuō)的有道理吧，水至清確實(shí)無(wú)魚(yú)。

      

        伊甸園、大洪水的故事大家都很熟悉，隨著基督教的傳播以為人類(lèi)信史。接下來(lái)的故事恐怕您就不熟悉了，因?yàn)闆](méi)人宣傳。我在這兒招人煩一回吧。話(huà)說(shuō)耶和華上帝不愿人類(lèi)擁有智慧，似乎更不愿人類(lèi)發(fā)展的健康。洪水過(guò)后，人類(lèi)依靠自身智慧再次發(fā)展起來(lái)，日漸進(jìn)步，琢磨著要根據(jù)需要建造城和塔了。眾人正在燒磚和泥，耶和華降臨了：“看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的語(yǔ)音，如今即做起這事來(lái)，以后他們要做的事就沒(méi)有不成就的了。”“我們下去，在那里變亂天下人的言語(yǔ)，使眾人分散在全地上?！庇谑牵浅呛退蜎](méi)造成，還留下了紀(jì)念：城名‘巴別’，就是‘變亂’的意思。——?jiǎng)?chuàng)世紀(jì) 11。

     

       這是為什么？我真不明白。中國(guó)人自古追求天下大同、四海一家：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子······男有份，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，外戶(hù)而不閉，是謂大同?！笨追蜃又v話(huà)：“四海之內(nèi)，皆兄弟也?！薄＿@是多么美好的愿景啊！怎么您這位上帝正相反呢？不但不幫助人類(lèi)，還要阻礙人類(lèi)的自由發(fā)展，道理何在？ 數(shù)千年來(lái)，人類(lèi)言語(yǔ)的不通造成了多少交流的障礙，民族國(guó)家間的紛爭(zhēng)造成了多少流血沖突??！這是上帝耶和華愿意看到的嗎？只能說(shuō)是吧，因?yàn)槭撬皇衷斐傻摹?/DIV>