冷戰(zhàn)和戰(zhàn)爭(zhēng)、準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)都被描繪為人類的災(zāi)難和社會(huì)不可承受之重。后冷戰(zhàn)自柏林墻倒塌后，被西方乃至整個(gè)世界解讀成幸福時(shí)代的來臨。拉美債務(wù)危機(jī)原本同歐美國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力下降和經(jīng)濟(jì)過度虛擬是同一件事情，但國(guó)際話語(yǔ)權(quán)操縱群體，卻把后者給巧妙地掩蓋過去，制造了華盛頓共識(shí)和自由化驅(qū)動(dòng)下的全球化。這是一個(gè)驚天謀局，其影響和風(fēng)險(xiǎn)災(zāi)難積累，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過兩次世界大戰(zhàn)的數(shù)十倍，上百倍。華盛頓共識(shí)解體了美蘇爭(zhēng)霸兩個(gè)世界，華盛頓共識(shí)的西方版本，日本廣場(chǎng)協(xié)議解體的世界經(jīng)濟(jì)美日兩極世界。從此，俄羅斯成為放躺的北極熊，日本、德國(guó)甚至整個(gè)歐盟被納入到了美國(guó)的西方馴養(yǎng)的籠子里。世界進(jìn)入了單極獨(dú)大的美利堅(jiān)超級(jí)帝國(guó)時(shí)代。
這個(gè)時(shí)代盡管不比美國(guó)世紀(jì)、二戰(zhàn)時(shí)美國(guó)、戰(zhàn)后黃金時(shí)代的西方盟主那樣的貨真價(jià)實(shí)，不可一世，“所向無敵”，但也著實(shí)遠(yuǎn)勝于羅馬帝國(guó)、波斯帝國(guó)，更超越拿破侖、亞歷山大、查理曼大帝的西方古典輝煌。但亞洲復(fù)興、東方回歸、中國(guó)崛起都是大勢(shì)所趨，與其靠唱衰中國(guó)，散布中國(guó)威脅論，明火執(zhí)仗地圍堵中國(guó)，不如制造變相華盛頓共識(shí)。于是，北京共識(shí)的桂冠由此誕生。這一光環(huán)下的真正政策指向是“中美國(guó)”的美利堅(jiān)新亞太戰(zhàn)略狂想曲。
但問題在于，當(dāng)下時(shí)代還會(huì)一如既往，任由西方文明征服、掠奪、解構(gòu)嗎？這就要看世界的共識(shí)和現(xiàn)實(shí)主義政治生態(tài)的力量對(duì)比了。
第一大共識(shí)：除中國(guó)以外，資本主義在全世界遭遇到了前所未有的阻擊戰(zhàn)。如果說2001
年911是美國(guó)霸權(quán)由盛而衰的拐點(diǎn)，那么，2007年的金融危機(jī)則是世界資本主義由盛而亡的拐點(diǎn)。資本主義從金融到財(cái)政，從政治到文化，從理論到現(xiàn)實(shí)，從集團(tuán)到社會(huì)，從民族到國(guó)家，從國(guó)家到國(guó)際，出于全面的徹底的失敗、危機(jī)和解體之中。
在這個(gè)意義上，改制、自由化，連同其制度性、文化性的資本主義已經(jīng)死亡。
之所以資本主義這次死的這樣徹底，就在于自上世紀(jì)八十年代以來的西方超級(jí)資本主義和轉(zhuǎn)型改制下的東方資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面反動(dòng)和極端惡劣。
古典資本主義還有遮羞布，還盡可能調(diào)和共同人類文明的其他創(chuàng)造，還哪怕是裝模作樣地繼承先進(jìn)的文化。古典資本主義在經(jīng)濟(jì)上盡管強(qiáng)調(diào)貿(mào)易立國(guó)，但工業(yè)革命和先前的先進(jìn)的產(chǎn)業(yè)革命還都是建立在實(shí)體經(jīng)濟(jì)之上的。古典資本主義的文化和政治，還都是以平等、自由、博愛的統(tǒng)戰(zhàn)價(jià)值，加以包裝的。而超級(jí)資本主義確是建立在單邊主義、極端個(gè)人主義、絕對(duì)功利主義、徹底虛無主義基礎(chǔ)上的邪惡、專制。其經(jīng)濟(jì)上以虛擬為軸心，以金融為手段，以全球化為平臺(tái)，以全部人類與地球資源、財(cái)富為掠奪對(duì)象，形成了當(dāng)今的超級(jí)債務(wù)資本主義、超級(jí)虛擬資本主義、超級(jí)寄生資本主義。
沃勒斯坦的現(xiàn)代世界體系、布羅代爾的金融資本主義起源本質(zhì)、韋伯主義的“新教倫理與資本主義精神”，統(tǒng)統(tǒng)變成了哈耶克、弗里德曼、科斯的非圓舞曲的資本主義狂想曲。世界資本主義中心以驚人的手筆、肆無忌憚的方式、無盡的貪婪、無所不在的操縱，把壟斷、吸納、掠奪推向人類文明史上的極端。人類全部歷史上，窮國(guó)與富國(guó)，發(fā)達(dá)與落后，中心與邊緣，從來沒有出現(xiàn)如此之巨的天壤之別，而且相互之間的財(cái)富鴻溝，竟然不是隨著現(xiàn)代化而縮小，反倒隨著現(xiàn)代化、全球化，而日益加深，迅速擴(kuò)大，成為不可逆轉(zhuǎn)的反向運(yùn)動(dòng)。
能做的資本主義實(shí)驗(yàn)都試演過了。人世間所有華麗的辭藻和理性化打扮，都已經(jīng)在歐洲中心主義、西方勝利論中用盡。所有的資本主義的余威和理性探索，都長(zhǎng)時(shí)段、大規(guī)模反復(fù)的驗(yàn)證過了。西方資本主義給整個(gè)人類文明，除了大多數(shù)人的苦難、戰(zhàn)爭(zhēng)、毀滅，就是世世代代的債務(wù)奴隸和貢獻(xiàn)于寄生蟲的無盡之勤勞和供給。
現(xiàn)代化、現(xiàn)代性、國(guó)際化、全球化，同西化、資本主義化，在現(xiàn)代國(guó)際語(yǔ)境下是同一個(gè)意思。這條兩三百年的人類文明之路，除了科學(xué)技術(shù)、大眾教育的有限的理性外，總體上不但是不可持續(xù)的，而且是人類文明的災(zāi)難。
第二大共識(shí)：虛擬經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是寄生經(jīng)濟(jì)。虛擬與寄生經(jīng)濟(jì)都不但是可恥的，違背道德的，而且是反理性的。中國(guó)的改革開放，蘇聯(lián)的解體，都不是各社會(huì)主義國(guó)家等國(guó)的獨(dú)立事件，都是有著深刻的國(guó)際背景的。所謂西方資本主義的黃金時(shí)代，戰(zhàn)后資本主義發(fā)展，特別是被后來吹得神乎其神的產(chǎn)業(yè)革命，基本上都是錯(cuò)解與錯(cuò)讀。生物革命、生態(tài)革命、信息革命，從核心意義上都根本沒有發(fā)生，僅僅是在媒介上、手段上發(fā)生了所謂的信息革命。而這些革命的歷史回望和人類文明大尺度判斷，基本上都可視為對(duì)人類文明的反革命，或至少是反動(dòng)。所謂綠色革命、生物革命，實(shí)質(zhì)上是無機(jī)化學(xué)革命，而革命的后果是人類賴以維系，地球動(dòng)植物賴以存在的土壤、生物圈條件的近乎毀滅性的破壞和難以醫(yī)治的污染。更加要命的是，全世界的人類上萬(wàn)年實(shí)驗(yàn)、積累、遺傳下的有機(jī)農(nóng)耕、有機(jī)畜牧、有機(jī)手工的極為寶貴的社會(huì)遺傳基因、技術(shù)、工藝的大規(guī)模的喪失。
列寧說帝國(guó)主義是寄生的腐朽的，因而是垂死的。列寧的論斷主要還是基于壟斷和國(guó)際剝削。馬克思盡管早就注意到了資本滲水式的金融盤剝，但他把資本主義剝削之本原，還是放在生產(chǎn)領(lǐng)域。這在馬克思、列寧時(shí)代，都基本上是合理的。當(dāng)代的資本主義已經(jīng)變成了赤裸裸的金融資本主義剝削，而且是全世界的慘無人道的剝削。
因此，虛擬經(jīng)濟(jì)獲得了如下雙向意義：第一新生代變得愈益不僅僅生活，甚至生產(chǎn)、學(xué)習(xí)于網(wǎng)絡(luò)賽博的虛擬空間之中。他們不但日益遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界，而且從游戲機(jī)到多媒體，從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言到傳媒信息，完全變成了虛擬世界的奴隸，同時(shí)也就是虛擬世界的崇拜者。中國(guó)、印度的青年新生代，同歐美的相比較而言，可能有著階級(jí)、分工的區(qū)別。這或許是中國(guó)保留未來反制的唯一的國(guó)民力量存在；第二信用泛濫、流動(dòng)性泛濫，表面上看似乎是結(jié)構(gòu)金融和一系列金融創(chuàng)新，顯示出似乎是理性的高級(jí)風(fēng)險(xiǎn)管理，實(shí)質(zhì)上是債務(wù)資本主義，是國(guó)家、財(cái)政、國(guó)際支付和家庭預(yù)算的三重赤字，是三級(jí)龐奇.游戲。人類歷史上任何的大規(guī)模的虛擬經(jīng)濟(jì)，都是以泡沫經(jīng)濟(jì)的大崩潰而終結(jié)的，無一例外?，F(xiàn)代的非理性繁榮不可能變成特例。
羅伯特的《超級(jí)資本主義》引用的專家們的數(shù)據(jù)，顯示出了美國(guó)金融部門與非金融部門的利潤(rùn)比值，從上世紀(jì)七、八十年代到如今，由五分之一變成了二分之一。因此，根本就不是什么后現(xiàn)代化，什么第三產(chǎn)業(yè)崛起，什么人道主義新產(chǎn)業(yè)革命，而是信息產(chǎn)業(yè)裝備金融業(yè)，金融業(yè)徹底統(tǒng)合、壟斷了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，把持、操縱并決定了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，獲取了三分之一以上的整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。
對(duì)資本主義的全面質(zhì)疑以及批判，來自于學(xué)術(shù)界、輿論界、政界，甚至商界本身。金融界里的貪婪和省思的尖銳對(duì)立，從來沒有當(dāng)近這樣劇烈。而更重要的是社會(huì)變革洪流在于以下的政治生態(tài)力量對(duì)比的變化：第一99%的被壓迫、被剝削的最廣泛的世界人民大眾正處于全面覺醒，由“自在階級(jí)”而逐步過渡到“自為階級(jí)”的準(zhǔn)前夜。而全世界的蟻?zhàn)迩嗄旰途W(wǎng)絡(luò)青年，正成為其先鋒；第二西方文明和現(xiàn)代資本主義真正賴以維系的中產(chǎn)階級(jí)正在逐漸消失。中產(chǎn)階級(jí)的貧窮分化程度、速度和結(jié)局，將決定著當(dāng)代資本主義的最終走勢(shì)。
同這樣一種世界政治共識(shí)相矛盾的是，盡管出現(xiàn)了大規(guī)模的馬克思主義的回潮，但社會(huì)主義、共產(chǎn)主義卻沒有成為否定資本主義的世界政治替代武器和理想社會(huì)模式。蘇東轉(zhuǎn)型的全資本主義時(shí)的災(zāi)難，同歐美資本主義的全面危機(jī)，毫無疑問都提供了資本主義的全面判據(jù)。然而，中國(guó)、越南式的大規(guī)模兩極分化，富士康氏的當(dāng)代更加野蠻的資本主義殘暴，甚至就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡本身，提供給國(guó)際的都不是科學(xué)社會(huì)主義的正面經(jīng)驗(yàn)。
全世界的左翼在高度關(guān)注重慶模式、華西村模式、南街村模式的中國(guó)示范結(jié)果，都在高度關(guān)注中國(guó)后小康時(shí)代的國(guó)際戰(zhàn)略、外交風(fēng)云、社會(huì)制度、人文理念等等的社會(huì)轉(zhuǎn)型。以暴富逐利，大規(guī)模造就弱勢(shì)群體，社會(huì)尖銳對(duì)立的兩極化，金錢掛帥的唯富本位，無論如何不可能引導(dǎo)國(guó)際，成為世界的價(jià)值高峰。
與此同時(shí)，全世界右翼更加像熱鍋上的螞蟻一樣，一方面惶惶不可終日，另一方面，死死抓住世界資本主義的最后一艘諾亞方舟所飄來的稻草，拼命要把中國(guó)的航船徹底駛向改旗易幟的資本主義的彼岸。硬實(shí)力、軟實(shí)力、巧實(shí)力的充分施展，薩克斯之類哈佛童子功在中國(guó)不靈了，那就換上披著世界銀行虎皮的哈佛老佐利克。不過，這次不但吃了國(guó)資委一悶棍，就是一位獨(dú)立學(xué)者杜建國(guó)，也讓化了妝的私有化著實(shí)下不了臺(tái)。畢竟皇帝的新衣，對(duì)任何一尚有上有廉恥的官員和學(xué)者說來，都是讓人無地自容的超出智商羞辱的鞭撻。
第三大共識(shí)：世界愈益非但不平平，簡(jiǎn)直日漸走向大動(dòng)蕩、大分化、大改組。不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)同區(qū)域一體化，同國(guó)際化、全球化并存。國(guó)際化、全球化背后的“地球是平坦的”，“發(fā)達(dá)與發(fā)展中國(guó)家站在同一起跑線上”的虛偽、欺騙日漸不得人心。當(dāng)今世界，盡管由兩極變?yōu)閱螛O，但三個(gè)世界的總體格局基本上沒有大的變化。既沒有出現(xiàn)多樣化猜想的群星燦爛，也沒有和平論戰(zhàn)略機(jī)遇期猜想的趨同論結(jié)果，所謂一個(gè)家園，同一首歌只是不諳世事的中國(guó)藝術(shù)和政客的夢(mèng)中圓舞曲。從根本上說，三個(gè)世界的境遇都有惡化的趨勢(shì)。日子沒有一個(gè)好過的。第一世界的美國(guó)，其困境與不安，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的無助與乏力。第一世界毫無疑問已經(jīng)失去了十年。第二世界大體上已經(jīng)失去了二十年。日本、德國(guó)的日子比當(dāng)年患上英國(guó)病時(shí)的大英帝國(guó)的情景，幾乎沒有什么兩樣。而第一、第二世界又不約而同，基本上患上了美國(guó)病。美國(guó)同第二世界的唯一差別，就在于龐大的軍費(fèi)開支和軍事超強(qiáng)。而這一點(diǎn)又恰恰既是美國(guó)霸權(quán)的本錢所在，又是美國(guó)病的災(zāi)難源頭之一。第三世界一方面失去了毛澤東時(shí)代的整體世界進(jìn)攻優(yōu)勢(shì)，另一方面在能源危機(jī)、債務(wù)危機(jī)、現(xiàn)代化陷阱、發(fā)展鴻溝之下，幾乎精疲力盡，心灰意懶。
與此同時(shí)，信息化、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的全球欲望共振和世界精神大餐，又大大吊足了全球人的胃口。也與此相伴，全球的1%和當(dāng)代貴族的6000左右的超級(jí)“世界精英”，同人類歷史上的任何時(shí)代相比，都非但政治藝術(shù)與統(tǒng)治魅力極度匱乏，又變本加厲地有貪婪無度，并同時(shí)超過馬基雅維利一百倍的不擇手段。
由此，從世界矛盾、世界危機(jī)、世界生態(tài)的任何一個(gè)層面，表明當(dāng)代世界已經(jīng)到了革命的時(shí)代，是個(gè)不可避免地走向就是借徹底解體，新世界得以誕生的時(shí)代。毛澤東一九六二年的一百年內(nèi)外的預(yù)言，還有半個(gè)多世紀(jì)。世界不走毛澤東之路，不取毛澤東制度，不走毛澤東東方中國(guó)之路，似乎沒有其他的選擇余地。
美國(guó)夢(mèng)的自由無度，導(dǎo)致了第二世界、連帶第三世界的全球化的美國(guó)病。美國(guó)當(dāng)代式的經(jīng)營(yíng)貴族同人民大眾的全方位階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，形成整個(gè)世界的所有戰(zhàn)線的全面吃緊。美國(guó)以全球6%的人口，直接消耗了30%以上的能源，掌握、操縱的百分之50到60%的財(cái)富。美國(guó)還要強(qiáng)化美國(guó)霸權(quán)，加速解體整個(gè)世界。歐盟同美國(guó)既在同一條船上，又同盟主矛盾重重。
美國(guó)是所謂所有所謂現(xiàn)代文明與國(guó)家的最后一個(gè)法律上的廢除奴隸制的國(guó)家。美國(guó)完全不像美國(guó)夢(mèng)自身編制的那樣，充滿了機(jī)會(huì)、創(chuàng)新、人間活力和社會(huì)公平。美國(guó)的公平就是美式霸權(quán)、美式貴族的不平等世界、美國(guó)造的美元金融世界帝國(guó)。這個(gè)帝國(guó)是以眾多的跨國(guó)公司帝國(guó)、金融基金帝國(guó)、美式文化帝國(guó)為架構(gòu)，又以一切現(xiàn)行和潛在的動(dòng)態(tài)變化的國(guó)際、國(guó)內(nèi)組織體系和機(jī)構(gòu)，為其存在架構(gòu)的。
美國(guó)夢(mèng)、美式貴族、西方貴族和全球當(dāng)代精英富豪貴族，都是在資產(chǎn)階級(jí)大革命，在憲政民主、多元文化的旗幟下，通過所謂的社會(huì)契約建構(gòu)起來和逐步演化而成的。這一切都是旨在形成、維護(hù)和延續(xù)美國(guó)霸權(quán)。只要美國(guó)霸權(quán)存在，世界發(fā)展鴻溝、世界兩極化分化運(yùn)動(dòng)、世界財(cái)富金字塔型結(jié)構(gòu)、世界隱性奴隸體系，從而世界的動(dòng)蕩、分化、改組就是不可避免的。美國(guó)霸權(quán)構(gòu)成現(xiàn)代化陷阱、資本主義存在、西方文明的當(dāng)代核心存在，并由此構(gòu)成了世界矛盾的主要方面。
第四大共識(shí)：現(xiàn)行的地緣政治、國(guó)際秩序、世界體系不但是不可持續(xù)的，而且是極為不合理的，甚至是荒謬透頂?shù)?。西方世界在呼喚?dāng)代世界的馬克思；東方世界，主要是中國(guó)在呼喚當(dāng)代的毛澤東。季羨林、張岱年、任繼愈等都曾經(jīng)預(yù)言世界向東方，不過季羨林地向東方并不是馬克思主義的。
俄羅斯的普京-梅德維杰夫二人轉(zhuǎn)沒有多少成熟的民主政治意味，不過作為對(duì)美解體蘇聯(lián)的報(bào)復(fù)，也算是俄羅斯準(zhǔn)強(qiáng)人政治對(duì)西方顏色革命的回敬。就如同伊拉克的薩拉姆·侯賽因一樣，美國(guó)的阿拉伯之春和伊拉克-阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)的最終結(jié)果，同樣會(huì)是搬起石頭砸自己的腳。
亞歐大陸重新成為世界舞臺(tái)重心。東亞，連成一體的亞、歐、非三大陸，亞洲主體的世界經(jīng)濟(jì)一體化世界經(jīng)濟(jì)文化政治秩序，加上東方天下政治和國(guó)際關(guān)系，再加上東方兵略，是未來世界的唯一選擇。
西方文明的全部秩序結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)是奴隸制。西方現(xiàn)代資本主義，除表象上的民族主義、民族國(guó)家、選舉政治、市場(chǎng)大眾文化而外，制度核心和主體經(jīng)濟(jì)與權(quán)力理性，依舊是地地道道的奴隸制和世襲傳承。財(cái)富貴族制把奴隸制的一切根基都保留下來。貴族制轉(zhuǎn)換成了現(xiàn)代經(jīng)英制。精神貴族為知識(shí)貴族和藝術(shù)貴族所替代。體育明星就是一定意義上的現(xiàn)代角斗士。
這樣一種本質(zhì)上的絕對(duì)粗放的奴役性的文明結(jié)構(gòu)，占據(jù)和把握了當(dāng)今地緣政治、國(guó)際秩序和世界體系的中心，其在任何理性意義上，都是違反邏輯的，是反人道、反人類、反文化、反精神的。
亞洲人口，第三世界人口，占整個(gè)世界70%強(qiáng)。亞洲歷史上生產(chǎn)與占有世界財(cái)富70%甚80%，而歐美人口不足百分之三十。土地、資源、財(cái)富卻占據(jù)當(dāng)今的70%至80%。這樣的地緣政治、地緣經(jīng)濟(jì)、地緣金融是極為不合理的，是徹底反人權(quán)，反人類的。
亞歐大陸的重新崛起，亞歐非三大洲的世界中心的現(xiàn)代形成，依賴于四大支撐：第一中俄互信，形成理性的區(qū)域一體化：第二中國(guó)圈和中國(guó)-東盟經(jīng)濟(jì)文化可接受的一體化；第三中印之間平等活絡(luò)的交往；第四中非跨越式的貿(mào)易一體化構(gòu)架。
對(duì)世界未來有三種預(yù)測(cè)：第一種是當(dāng)今國(guó)際所謂主流話語(yǔ)權(quán)的預(yù)測(cè)。那就是的歌舞升平似的戰(zhàn)略機(jī)遇期。除了少數(shù)的偽戰(zhàn)略精英，如吳建民，或許可能還包括鄭必堅(jiān)等輩，沒有多少人真正有頭腦、有水平的會(huì)真正相信這樣的世界的未來前景。就是有頭腦的右派、右翼集團(tuán)，對(duì)未來的悲觀走勢(shì)，絲毫不亞于左派，甚至有過之而無不及。盡管似乎他們依舊控制上流社會(huì)。這是有理由的。不是簡(jiǎn)單的物極必反，也不是老子的“反者道之動(dòng)”，黑格爾的“凡合理的就是現(xiàn)實(shí)的”革命辯證法，而是比這一切都要多得多的抱樸子揭示的“道-玄-一”之總和發(fā)力和集合效應(yīng)。其會(huì)隨著當(dāng)代馬克思、當(dāng)代毛澤東的誕生，通過現(xiàn)代馬列毛主義的解讀，而逐漸展示出來；第二種是中產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的預(yù)言。這一派的世界預(yù)言和歷史展望，除了長(zhǎng)時(shí)期的大規(guī)模的和平時(shí)期的最后末路階段，從來就沒有正確過。過去一二十年，就是這一派的預(yù)言趨勢(shì)之實(shí)際結(jié)果。對(duì)今后人類歷史趨勢(shì)和發(fā)展的預(yù)言，這一派除了其趙公元帥的發(fā)財(cái)夢(mèng)之外，并沒有太多的東西。他們受壓抑時(shí)，面臨滅頂之災(zāi)時(shí)，會(huì)更加狂熱地走向革命和造反，會(huì)高唱著投入到雅各賓革命洪流之中。因此，他們的預(yù)言本身就是隨機(jī)而動(dòng)。因此，是機(jī)會(huì)主義式的信仰功利獲??；第三種預(yù)言是毛派共產(chǎn)黨人和左派廣大人民陣線聯(lián)盟的?！笆ユi鏈而得到整個(gè)世界”無疑既是他們的政治信仰，又是他們的生命生活現(xiàn)實(shí)寫照。尼采的權(quán)力意志在這個(gè)意義上，變成了階級(jí)統(tǒng)治地位和權(quán)力的人民意志。這個(gè)偉大意志的歷史形成，就是整個(gè)人類歷史由必然王國(guó)走向自由王國(guó)的歷史飛躍。歷史意志就是如此由人民意志來決定的。
全世界無產(chǎn)者，因此，人民權(quán)力意志的徹底自由，而必然團(tuán)結(jié)起來。人類的未來就取決于東方人民大眾的偉大的權(quán)力意志，即首先使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)的世界合理秩序的真正建構(gòu)。
譚偉東： 中美戰(zhàn)略研究院 總裁
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