“養漢”持家小議

“養漢”持家小議　　

陶  冶　　

在土改前，我們村有個劉大房，因為當家人在偽滿時當過甲長，1947年冬土改時就被斗了，致使他們一大家族都沒劃成好成分。當時我才6（虛）歲，隨著媽媽去劉大房領回分得的浮財。等1949年3月份村上辦初級小學，劉家的孩子也跟我一起上學了。我們放學回家時都是一起走的。劉大房院落靠路邊有棵老榆樹，樹下有座小廟。我每天上學放學都要經過那里。村上的黨支部書記姓龐，細高個兒、長瓜臉、高鼻梁，說話響快干脆，待人也和氣。人家都叫他龐支書，我媽叫他大舅，讓我叫他大舅爺。他常摸著我的頭夸我幾句。后來我才知道，他跟我一個同學的媽媽在一起過。我同學的爸爸身體不好，長得，枯干瘦小，腦袋也比較小，干不了農活，人家都叫他“劉小腦袋”。在大家族時期靠著比較顯赫的門庭他也能說上媳婦生兒育女；但是土改后自然分家了，這樣個半勞力就不能自食其力獨撐維持小家庭的生活了。因為龐支書在土改前沒有土地，哥倆一直給人家扛活，沒能娶妻，就落腳在我這個同學家。這屬于歷史遺留的問題，鄉親們對這樣一個復合式家庭也都接受了，沒有歧視態度，對龐支書也不失尊重。當時還沒有村公所，只有農民會，農民會就用被歸公的甲長的房間做辦公室。龐支書的家就在劉大房的東下屋。村民們辦事農民會里找不到人，自然就到家里找。所以大家經常出入這個家庭，說是“上龐支書家”。區政府的干部下村檢查工作也經常到“龐支書家”。至于這家的孩子們還是姓劉，可是已經很少有人說這是“老劉家”了。因為我當時是同學中年齡最小的，劉氏家族跟我一起上學的孩子都比我大，劉小腦袋家的孩子當然也比我大，但他們都沒跟我一起上高小讀初中。女孩子到年齡就出嫁了，男孩子到年齡也有人給媳婦，一點兒沒受家庭出身的影響。因為劉小腦袋的老婆已經失去生育能力了，龐支書沒能留下后人，但是給劉小腦袋一家做的貢獻，在劉氏大家族中是有目共睹的，是影響深遠的?！　?/p>

我還有個同學，他家住在溝外，我們學校在溝里。我家既不是溝里也不是溝外。所以我們放學總在一起走，我到家了，他就跟其他同學繼續走在回家的路上。農村的道路到春季多要返漿，一凍一化兩腳粘個大泥坨，走幾步就得甩一甩。他走累了就不走了，到我家跟我一起住，第二天再一起上學。那時候也不鋪褥子，我倆也不穿褲衩，睡覺就是光身滾炕席，倆人一個被窩。我家的事都跟他說，他家的事也都跟我說。他的父親身體不好，有哮喘病下不了地，徹底失去勞動能力了。他小妹不能上學讀書，就在家里伺候父親，好讓母親下地干活。他看我父親身體健康是個棒勞力很是羨慕。好在他叔叔自己還沒成家總算是個幫手。土改后叔叔當上了區干部很快就娶上媳婦自己立家了，叔叔偶爾給嫂子家貼補點兒也不解決多大問題。等我們初小畢業了就去區中心校讀高小了，我們就不在一路上下學了。大體這個時候他父親去世了，于是風言風語就傳出來了，都說他家大嬸開始“養漢”了。等上初中的時候我上下學都經過他家了，免不了進他家門站站腳。大嬸對我媽印象很好，對我也很希罕。我看大嬸總是把家收拾得干干凈凈、俐俐索索。他小妹兒比我小一歲，雖然沒能上學讀書，但也聰明懂事、很會來事兒的。我也沒看見他家里另有男人。等我們快初中畢業的時候，他家來了一個矮個男人，把我這個大嬸顯得老高。這個男人是我家河那沿兒蔡家街的，我爸爸媽媽都認識。因為他是老大，土改前也沒娶上媳婦，土改后弟弟們陸續長大了，他自己也過了成婚的年齡，只好逐個幫助3個弟弟陸續成家，自己一直單身。后來成立供銷社他被招去當主任，經人介紹他就到我這個同學家跟我這個大嬸打伙了。這個大嬸給他生兩個女兒一個兒子。自然這3個孩子都歸他姓了，但是我們還認為這個家是我同學的家，并沒因為我把那個招家來的矮個男人叫“大爺”，而把大嬸改叫“大娘”。這個大爺畢竟比大嬸大許多，走在大嬸前面了。等到大嬸臨終前還是被我同學接家來陪護盡孝了。現在想起來，能說這個家還是原來那個家嗎？　　

等我參加工作在本大隊的小學干了一年后，1959年被調到遠離本大隊20多里的三興大隊的一所完全小學教五年級。我的一個姓柳的學生父親已經超過60歲，身體多病叫“柳聾子”，他的媽媽雖然也60左右歲，但是身體好，長得胖胖的，頭臉收拾得也像模像樣的。她會接生，全大隊沒有用不著她的人家。一個姓崔的半老光棍兒被老　柳　太太招到家里，劉聾子不出屋、不下地，整天自己在北炕上呆著。晚上老　劉　太太就跟比她小10歲左右的光棍兒漢睡在男炕。因為女方早已經絕經了，自然沒能給崔姓男人留下后人。在當地，社員們說話嘮嗑都還說是老　柳　太太家，而很少說老柳家了?！　?/p>

去年夏季我回老家還遇上我這個學生的媳婦了，也是我當初教過的那班學生。女的比男的學習還好，我都沒想到他們倆結婚了。分別50多年了，她很高興遇上我，并且還能認出來，我還記得她。她兒子也進城了，她兩口子都來了，在兒子家看孫子。我問她婆婆怎么樣，她說婆婆公公早沒了。我又問那老崔頭呢？她說也沒了。　　

這三家還是不錯的，我并未覺得傷風敗俗。還有一家就不然了，是1975—1976年度我在下鄉當工作隊認識的。這家是盲流戶（指盲目流入的外地人，還未能落戶），我去之后才得以落戶享受正式社員待遇的。剛去的時候，有點兒困難，男的身體也好，女的也能出勤勞動。孩子雖然多、雖然小，耐求幾年生活還是沒問題的。但是，她男人有個嗜好，就是離了酒就不能吃飯。女的長的還算標致，在隊里是引人注目的。開始是凡人不接語，無論其他男社員們怎么逗弄、耍戲，她都默不作聲或避而遠之?？墒菨u漸地放開了，竟然破例地在自己男人去老鄉家借錢未歸的夜晚，一個心懷不軌的青年社員敲她家窗戶，她好言相勸那青年不聽，為了避免造成影響，她打開窗戶讓那青年進屋了。哪曾想那青年雖然五官端正身體沒什么毛病，卻因為游手好閑、不務正業、出工不出力，不是正經莊稼人被稱為二流子，名聲不好沒人給媳婦。自打這戶外來的人家來到后，他就看中了這家的媳婦，就垂涎三尺了。因為他看準這家男人嗜好喝酒就投其所好，動不動就懷揣一瓶酒進家門，那男人就讓自己媳婦撿塊大豆腐或用韭菜炒盤雞蛋，倆人就開喝上了。就這樣，逐漸讓這家的女人解除了防范。結果，他竟敢利用人家男人外出不歸的時機強占了人家的老婆。如果，達到目的適可而止也就罷了；可是他卻“好吃不撂筷兒”總想吃“下頓”，女的自然不答應。于是他四處炫耀他是怎么得到人家老婆的。農村里這樣的小人語很快就被“老婆舌”們添油加醋傳開了。我雖然不包他們生產隊，但是也都知道了。其他人一聽他說，這個女人的便宜這么容易占得，就有人也躍躍欲試了。這個女人有口難辯、跳進黃河也洗不清了。他丈夫也不理解她、不容忍她，她索性破罐破摔了，就來者不拒了。最后發展到一個賣干豆腐的老頭給一卷干豆腐要求跟她來一拍兒，她都接受了。等那些真正愛她想跟她永遠相好的人，看她什么男人都接待，人家就離她而去了，都不叫她名字了，也不稱她嫂子或姐姐了，都叫她“破鞋頭”或“精罐子”。她損毀了自己的名譽、牽累了孩子們，家也沒發起來。去年我回老家的時候分別到我下鄉蹲點的兩個生產隊（另一個是1977—1878年度）看看，我想起這個人家，自然要問問他們家現在過的怎么樣？知情的老人兒回答，這戶人家得知山東沿海好過了，就回老家了，再沒有信息?！　?/p>

還有兩個自力更生的典型家庭，我不能不一起說說。　　

在我老家的那個生產隊，有老兩口子沒兒沒女，住在公路南側的兩間草房。房前屋后左右是菜園。一條水渠從他家房后公路邊上流過。他家南面和東面都是稻田。當時已經近70歲了，在我們眼里那已經老得不行了。生產隊要給他們“五?！保抢项^說啥也不干，就堅持蒔弄自己的小菜園，生產隊給口糧就滿足了。老頭姓金，長得小孩子都不敢看他。臉長，還有大奔兒樓頭，眼睛很深眉毛很長。老太太胖胖的，面容很慈祥。我大姑家住在公路北側，房門對著金家的后窗。得　金　太太家有事就招手讓我大姑過去。兩家相處得很好。我媽去我大姑家，嫂子和小姑子也搭伴去看看兩位老人。她們是平輩，老金頭時常開個玩笑、逗個俚戲。我大姑就叫他“老金蛋子”。老金蛋子真的有錢，左鄰右舍誰家手頭緊了多要到老金家串騰串騰。老兩口子心眼兒都好。老太太掌握錢財，掏錢的動作稍微慢了，老頭就上話了：“快點兒答對人家走，不是急用誰上這來？”那么，老金蛋子的錢是怎么攢下呢？老頭種大蒜有兩下子。他的園子讓他用糞肥養的特別有長勁，離水渠又近，不帶旱的。地肥水足，種啥啥長。他不種別的，就種大蒜。大蒜長得比誰家的都好。別家的蒜秧抽不出蒜薹，他家的蒜秧棵棵能抽出一尺多長粗壯的蒜薹來。附近坦克團的家屬專門到他菜園里買他的蒜薹吃。到起大蒜的時候，鄰居的小孩子都來幫忙。他家的蒜辮子掛滿了屋檐下的桿子上。他不急于出賣，多是供銷社來人收購或是誰家來人買。他家的東西，有錢給錢，沒錢就賒著，啥時候有啥時候給。所以，他有兩筆收入，一個是錢財，一個是人情。因此在我們那個生產隊里，沒有說老金頭老　金　太太不好的。　　

除了靠自己生產大蒜創造收入，還有個來錢路，就是收購杏條。杏條也叫梢條，就是東北長在山上一種開小花的多年生的灌木，它長到　1米　半高就不再往高長了。它是叢生的，割掉之后來年照發新枝。當年生的杏條柔軟有韌性，可以用來編筐、編土籃子、編花筐。每年農歷八月份社員們都要上山割杏條、采蘑菇、收山貨，被叫做“小秋收”。供銷社這個期間就敞開收購杏條等農副產品。國家收購上來就不僅僅是編筐了，大量的是用來編杏條簾子，蓋房子做房胞，圈場子做隔欄。每斤可賣上8分錢。這個時候老金頭就用1角錢收購了，生產隊里的小青年不用往供銷社送每斤就能多得2分錢，自然愿意賣給他家。這種與供銷社爭購的行為是不準許的；但是，他人緣好，又無勞動能力，沒人舉報他。等到冬閑的時候，社員們各家搞副業打草袋子、紡草繩、編花筐、編房胞簾子，就上他家買材料了。草袋子、草繩的原材料各家都有，就是稻草；而杏條除了供銷社有存貨，就是老金家獨有。這個時候的杏條已經全干了，自然要掉秤的；但是掉的也不是太多。社員們都明白，就借機會給加價。老金頭也不具體說加多少，就憑自愿給，給多少算多少。用料的人家編花筐編一個花筐至多用2斤杏條，而花筐賣給供銷社能賣上1元2，那年頭編1個花筐能掙8角錢，農民是不會把自己的人工當成本的，8角錢就是出工1天掙10分工的分值了。所以都很滿足，自然誰也不想少給的。老金頭就這樣，把一大垛杏條都賣給生產隊的各戶社員了，所得的收入都趕上一個棒勞力的全年收入了。所以，老兩口子能自食其力，不用生產隊按五保戶來照顧，而且還給生產隊做了貢獻。　　

我進城工作后，偶爾回趟家也沒能去看看金大爺和金大娘。兩位老人什么時候走的，我老媽都記得清清楚楚，大致差前差后不過兩個月，都接近90歲了，沒得什么大病，說是老死的，屬于善終。他們留下的兩間草房自然歸于生產隊了，也算是對多年供給口糧的回報。可以說兩位老人生前沒虧欠誰的，大家談起他們都說自己若能活得像人家老兩口子的一生，就蠻好了，別看人家無兒無女?！　?/p>

去年夏季我回老家的時候，特意回鄉下走走，我還朝公路南瞅瞅，那座兩間草房已經沒了蹤影，代之而現的一幢很像樣的瓦房。房后的水渠還在，但是那個生產大蒜的菜園子已不復存在，而是被苞米摟子和農機庫房所覆蓋了?！　?/p>

這是個沒留下后人的一戶人家。為了說明問題，我再說說另外的一家。　　

那是1961年下學期，我被調到三山小學教六年級，我的對象教三年級。她班有個學生姓盧，家住附近雙山大隊二隊，穿戴比其他同學都差。有一次我陪他班主任去家訪，看見一個不到50歲的女人忙里忙外，炕上有個男人囚囚在墻角叨氣兒，看樣子是勉強活著。家里有好幾個小男孩兒一個比一個小。到校學習的那個是老二，老大雖然也未成年卻成了這個家庭的唯一勞動力。這個家庭10個小子，戶主成了廢人，主婦因為孩子拖累也不能去生產隊參加勞動。這樣一個12口之家真應該招個幫手，像前面說的，請來個健壯的光棍兒男人支撐著，維持這個家庭?？墒?，盧家的女人從來沒有這樣想，無論誰來動員也不認可。那大兒子也很要強，掙不上整勞力的工分下雨天也不休息，到生產隊讓生產隊長給安排活。在那個年代口糧是按人頭分的，所掙工分年終結算的時候才知道剩不剩錢的。在領口糧時是不問你這戶人家年終結算是否剩錢的，口糧必須按數、按品種跟其他社員一樣送到家的。所以，盡管花錢困難，總還是餓不著的。這個老二讀完高小指定回生產隊幫助哥哥掙工分的。那就是說，再過三年，他們家就是兩個勞力了?？上攵?年之后就是3個勞動力。你能說這個家庭沒了希望嗎？我1962年初結婚后把這個畢業班送走了，就被調到公社中心校當科　任　老師，她在三山小學又干一個學期也調到中心校了。那個姓盧的學生后來怎么樣，那個家庭后來怎么樣，都不得而知了。從1962年初到2011年8月份，已經將近半個世紀過去了。一位家住雙山二隊，當年跟我倆一塊在三山小學教學的　張　老師得知我回老家了，專程到我家來看我們，我還問了老盧家的情況。他告訴我，現在老盧家哥幾個都自立門戶了，老大也抱孫子了；我老伴兒教的那個學生也60多歲了。其他哥幾個日子過的一個賽過一個。由于聯姻的緣故，那個生產隊幾乎成了老盧家的天地。我聽了，真為那個偉大的母親感到驕傲！　　

在我們老家，招夫養子的事是常見的，失去丈夫找男人的叫改嫁，丈夫還在的叫“拉幫套”，文雅的說法叫“幫婚”，女人不止一個地找男人叫“養漢”。我覺得這樣的叫法都欠準確。改嫁是離開自己的家庭到男方家去，有的帶子女，有的不帶子女?！袄瓗吞住被颉皫突椤倍疾皇菑呐浇嵌日f的。至于“養漢”就更不是指女人把自己獻給其他男人了，她的作為不是養這個外來的男人，而是用自身的付出換取對方的回報來養家。這是一種交易，她是在出賣自己的肉體。這些行為都跟男人胡搞兩性關系不同。正常人都鄙視這樣的女人，罵她在“養漢”。如果說是養漢的話，也有一定道理，那就是用自己的性資源換取外援來養家，也自然包括供養自己的漢子了。所以，我認為這樣理解“養漢”才符合本意。我們應該客觀地、歷史地看待這種畸形家庭，無論招“拉幫套”的也好，“養漢”的也好，當事人都是不得已而為之。以當今“寬容”的態度來審視的話，這樣的婦女還是頗有自我犧牲精神的！反之，如果一個正常的家庭，一個夫妻關系和睦、身體健康有勞動能力，能維持生計的家庭，是不該走這條生活道路的。如果硬要這么干，不是懶惰，不是無能，就是在自毀家庭。不是敗壞道德，也是道德敗壞！　　

值此國際婦女節之際和“兩會”期間，老朽感觸良多，也無可奈何。悠悠往事歷歷在目，索性敲在這里，謹以此文獻給祖國的女性！　　

若想探討或交流乃至辯論，老朽均皆歡迎！QQ：2543038600　　

                               　2012年3月8日　22：22敲畢　　

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