孔孟傳儒千古承，
華夏爭做道德人。
東方歷史有奇葩，
世界無處不文化。
貴谷子•誦佛
佛佛佛佛佛佛佛,
注：本詩中【佛】有兩種讀音【FO】、【FU】，后者讀音的佛也可作拂，拂的解釋是輕輕的撫摸或輕輕的擦過；【長】的讀音也是兩種【CHANG】、【ZHANG】,不同讀音，不同思索，不同角度，不同意義。佛學(xué)是一門升華的學(xué)問，境界的文化，是需要慢慢參悟的。愿讀者從中找到生活，參悟到快樂的真諦！
中國人從政的準(zhǔn)則-----超越孔儒思想中的人本文化
圣智者鬼谷先生【捭闔術(shù)】有曰：夫賢不肖、智愚、勇怯、仁義有差,乃可捭，乃可闔；乃可進(jìn)，乃可退；乃可賤，乃可貴，無為以牧之。審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意。
貴谷子的譯解：蕓蕓眾生，有賢明德良，也有奸詐陰險之人；有人智慧，有人愚蠢；有人勇敢，有人怯懦；有人謙謙君子，有人茍且小人；總而言之，人與人之間是有差別的，因而在交往或用人上所采用的策略也不同。對于賢德之人可為座上賓，對于奸險之人可拒千里外；對于聰慧之人可加以重用，對于愚蠢之人可斥教退黜；對于懦弱之人，可使其卑賤，對于英勇之人，可使其尊貴。總之要順應(yīng)人的屬性，加之遵循無為而治的原則和掌控駕馭，使之盡用其才。在選擇和審視賢明之才時，必須觀察其才華賢德的高低大小、虛實優(yōu)劣。發(fā)現(xiàn)缺點和優(yōu)點時也不點破，從而能窺其興趣和志向。
貴谷子的評論：當(dāng)今華夏，人才輩出，伯仲濟(jì)濟(jì)，魚龍皆有。或賢或奸，或聰或愚，或勇或懦，或勤或惰。當(dāng)政者未能有機的審慎使用，使之公信力混沌而降之，心痛乎？！貴谷子認(rèn)為，從政者應(yīng)有四個基本職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：勤、清、賢、聰。
勤勉于業(yè)者----得眾
清正廉潔者----聚眾
賢明德良者----服眾
聰慧才能者----率眾
蕓蕓眾生們期降大任于從政者，和諧也！
貴谷子•說道
(一)
道可道之道古今，
古而今也道還道。
書文讀頌老子號，
官民稱道不論道。
（二）
談?wù)撊宸鹨嗾f道，
太極乾坤藏秘奧。
天地人和道常長，
問道學(xué)識誰武當(dāng)？！
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