人世間有無窮無盡的煩惱困擾著每一個人。來自社會的，來自家庭的，來自個人的，形形色色的煩惱每時每刻都在困擾著每一個人。人人都具有排斥煩惱的本能心理，多一事不如少一事，眼不見心不煩。但煩惱是客觀的存在，主觀上無論怎么排斥，它總是和我們形影不離。
人是懂得思維的生命，人的思維具有無窮的力量。人的思維可以使事物的有限性轉化為無限性，從而擺脫有限的制約獲得無限的自由。對于同樣的社會現象，有的人認為是偶然現象，身在其中煩惱不已；有的人認為是必然現象，身在其中積極應對，坦然處之。煩惱是人的意識問題，煩惱是人的意識自己造出來的思想障礙。
人煩惱首先因為人失去了自我意識，不知道我是誰。嬰兒沒有自我意識，嬰兒不知道我是誰。但嬰兒沒有煩惱，因為嬰兒不能思維，沒有思維就沒有煩惱。成人沒有自我意識，不知道自己是誰，遺憾的是成人大腦生理發育健全，無法不思維。人的這種存在階段可以叫做「無我能思」。在無我能思階段，人很容易接受外界的干擾刺激，社會關系的矛盾，家庭關系的矛盾，成為無窮無盡的煩惱。無我能思的人敏感脆弱，就像一張白紙，一滴墨水都是醒目的存在。為了擺脫困惑，無我能思的人因為無我只能求助于客體，尋求外界的刺激。這種刺激是遠離現實的感官反映，就像鴉片一樣不停的麻醉自己。時裝美食，煙酒賭毒，聲色犬馬，網戀游戲，影視娛樂，靡靡之音，離開了這些感官存在的證明，就無法說明自我的存在。
感官的滿足是人的原始欲望，感官是理性的物質基礎，人人都需要感官的需求。理性具有無限的穿透力，理性可以超越感官支配行為，影響外部世界。然而感官的滿足只限于浸潤五臟六腑，感官的充盈無法替代靈魂深處的空虛，感官的滿足永遠無法解決精神的饑渴。宗教不分階級，宗教即適用于無產者，也適用于有產者，然而宗教無法解決精神的饑渴。有誰見過上帝？上帝和人的自我意識究竟是什么關系？這些問題教堂里沒有答案。不知上帝為何物的人沉迷于感官世界之中，在非現實中尋求自我意識。游戲，影視劇，娛樂節目，明星的淺薄，精英的謊言，成為了外在的自我意識，發展到極致就是粉絲意識，影視媒體包裝出來的精英明星仿佛就是自身的存在。這就像信徒們在教堂唱歌祈禱，相信上帝就在自己心中。這種信仰是膚淺的感知，感知的對象是明滅無常的現象，是外在的偶像。如果現象破滅了，偶像沒有了，自我意識也就不存在了。
沒有自我意識是煩惱的根源，喚醒自我意識，確認自我存在是擺脫煩惱的開始。自我意識等于是非觀念，建立自我意識，實現主體與客體的對立，確認自我與客體的矛盾。有了這種意識，對于粗劣的影視作品、低俗的娛樂節目、淺薄的明星、無德的精英就會產生發自內心的厭惡情緒，有了自我意識的人絕不會成為精英明星的粉絲。人的這種存在階段可以叫做「主體意識」。在主體意識階段，主體與客體之間的矛盾沖突日漸激烈，主體對于社會產生強烈的不滿情緒。這種煩惱意識來自內心的價值觀，即使與自己沒有直接關系的社會現象也會使自己產生莫大的不滿情緒。這種情緒已經不是個體與社會的矛盾，而是意識形態與社會存在的矛盾，或者是階級意識與階級社會的矛盾。憤世已經不是一般意義上的煩惱，憤世是帶有社會意義的情感，這種煩惱是深刻的，比那種純粹個人的煩惱內涵更加豐富。
主體與客體對立，煩惱依然存在，煩惱無非是比過去內涵更加深刻了更加豐富了。矛盾的對立沖突是社會現象，處于現象之中的自我很難擺脫現象的困擾?？朔F象的途徑還是從自我意識開始，自我意識的更新會促進社會的變革，只有超越自我意識才能徹底擺脫主體與客體的對立。超越自我意識在于主體與客體對立統一。
自我意識有兩種表現形式。一，自我意識反映了主體的存在，這里的主體或者是個體，或者是群體，群體即階級，超階級的主體是不存在的。二，自我意識否定了主體的存在，奴隸之所以是奴隸是因為奴隸的「自我意識」是奴隸主的意識，無產階級不斷創造商品的意義在于否定無產階級肯定資產階級。主體異化為客體，客體壓迫主體，主體再以思維否定客體，重新理解被否定的客體，從而實現對于主體自身的肯定。這是自我意識的存在根據，是主體與客體的對立統一。
唱紅受到反動勢力的打壓，主體感官產生憤怒情緒是必然的，然而理性沒有憤怒壓抑的理由。有唱紅者，必有唱黑者。有人唱紅，必然有唱黑者前來圍攻。如果有自由自在地唱紅自由，唱紅者也就沒有唱紅的理由。唱黑者是唱紅者存在的根據，因為有唱黑者的存在，唱紅者才要唱紅。唱紅者希望沒人干涉自己唱紅，這是不可能的，這其實否定了自己唱紅的必然性，否定了自己唱紅的理由。唱紅是對于唱黑的否定，唱紅是對于唱黑的對立統一。消極的東西，丑惡的東西，反動的東西，其實是構成自我意識的有機組成部分，沒有這些東西的存在，也就沒有了唱紅者否定的對象，自我意識也就沒有了存在的根據。
超越了自我的自我意識已經不是單純的主體，是主體與客體的對立統一，是宇宙的整體。由此自我意識由過去的小我升華為大我，大我之大，其大無外。小我實現大我，自我意識升華為宇宙意識，反映宇宙真理，所思所想都是宇宙的整體。無產者利益高于一切，公而忘私，個人融入無產者之中，使有限的自我轉化為無限的存在，從而克服來自客體的制約，獲得無限的自由。
自由是對立統一。自由的高貴，在于自由使人愉悅，愉悅是靈魂深處的生命贊歌。對立統一轉化為愉悅，理性轉化為感性，理性實現與感性的同一。
愉悅是美，美是對立統一，美是理性與感性的統一，美是自由的本質，自由是靈魂和宇宙融為一體的證明。
「人的生命是有限的，為人民服務是無限地，我要把有限的生命投入到無限的為人民服中之中。」。雷鋒是美的。雷鋒超越自我實現了主體與客體的統一。雷鋒是社會主義物質文明與精神文明統一的完美化身。雷鋒的美是實實在在的美，是看得見摸得著的美，是愛憎分明對立統一的美。雷鋒是幸福的人，在為人民服務之中，雷鋒得到了無限的愉悅。雷鋒是幸運的人，社會主義公有制為他創造了實現美的現實的客觀條件。人的煩惱在雷鋒時代沒有存在依據，因為那個時代六億神州盡舜堯。如果我們像雷鋒那樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務之中，那么實現美的現實的客觀條件一定會重新展現在我們眼前。
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