nirendao引用了馬恩兩句話：
“過剩人口同并不存在的生存資料絕對量根本沒有關(guān)系，而是同再生產(chǎn)的條件，同這些生存資料的生產(chǎn)條件有關(guān)。”
馬克思這里是否認(rèn)了過剩人口與生存資料沒有關(guān)系嗎？馬克思的“生存資料”是加了一句“并不存在”作為定語。也就是說，這里的生存資料并不是現(xiàn)實存在的，任何人口當(dāng)然與不存在的事物無關(guān)。這里，馬克思實際上指出了，生存資料如果是潛在的，尚未由生產(chǎn)條件開發(fā)、轉(zhuǎn)化、組合、運輸?shù)饺藗兠媲埃敲矗瑢τ诂F(xiàn)實存在的人口的生存是不能得到滿足的。
馬克思說的人口與生產(chǎn)條件有關(guān)，這當(dāng)然是正確的，因為任何生存資料從潛在狀態(tài)，比如深埋在地下，需要一系列生產(chǎn)條件對它們進(jìn)行開發(fā)，才能稱為現(xiàn)實的生存資料。才能對人口產(chǎn)生作用，滿足人們的需要。因此，生產(chǎn)條件對人口是有關(guān)的，這種相關(guān)性可以表現(xiàn)為生產(chǎn)效率、生產(chǎn)工具的適用性對生存資料開發(fā)的影響，進(jìn)而影響到人口。
說到這里，我們可以看到，馬克思并沒有否定現(xiàn)實的生存資料對人是有影響的。也沒有否定潛在的生存資料對將來的人口的影響。那么nirendao憑什么來否定生存資料對人口制約的規(guī)律呢？即使說，尚未成為現(xiàn)實的生存資料對現(xiàn)在的人口沒有影響，對未來人口的影響不存在嗎？nirendao是不是覺得將來的人口不需要吃、喝、用？
計劃生育要解決的正是這個問題，因為計劃生育理論認(rèn)為將來的人口需要一定的資源，而這些資源不能由當(dāng)代的人口全部消耗干凈，如果這樣，現(xiàn)在生大量的人口，等于剝奪后代的生存權(quán)。歸根結(jié)底，人類不能憑自己的臆想創(chuàng)造任何資源，只能在尚未發(fā)現(xiàn)無窮盡的資源之前，保持一個自然載荷可以承受的人口，這種保持只能依靠人類的生育控制。
私有條件下，依據(jù)所謂的人性或者生育權(quán)，人可以自由生育，但是這種生育制度恰恰不能使人類保持這樣一個自然的人口，近千年來，人類一直在人口膨脹——資源衰退——惡性競爭——戰(zhàn)爭——人口減少——資源恢復(fù)——人口膨脹的怪圈中掙扎。近現(xiàn)代資本主義激發(fā)的貪欲，帶來了技術(shù)創(chuàng)新，不過是讓人們發(fā)現(xiàn)了更多地上地下的許多資源，而維持了更長時間的人口膨脹而已，并沒有消除資源衰退導(dǎo)致惡性競爭甚至戰(zhàn)爭的威脅。中國南海爭端、釣魚島爭端，中東地區(qū)圍繞水源和石油的爭奪和戰(zhàn)爭，無不是朝著戰(zhàn)爭方向演進(jìn)的表現(xiàn)。
nirendao引用的恩格斯的話：“只要我們戰(zhàn)勝了這種絕望的制度（即資本主義制度），我們就能保證永遠(yuǎn)不再因人口過剩而恐懼不安”。這句話的意義在于，人類可以多方面實現(xiàn)對自身的調(diào)控，首先隨著人的覺醒，人類將揭示人與自然的關(guān)系和演進(jìn)規(guī)律，從而逐步調(diào)整自己的規(guī)模和結(jié)構(gòu)，適應(yīng)這個規(guī)律；其次，人可以實現(xiàn)在此規(guī)律基礎(chǔ)上，對資源和人口的有效控制，而不是在貪欲的基礎(chǔ)上不斷擴展生產(chǎn)規(guī)模，兩極分化；再次，具體而言，人類可以在自律的基礎(chǔ)上，在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過自身的規(guī)模和結(jié)構(gòu)的控制達(dá)到與自然的平衡，從而實現(xiàn)長期持續(xù)穩(wěn)定的存在。
資本主義制度之所以令人絕望是因為這種制度激發(fā)了人的貪欲，導(dǎo)致了生產(chǎn)資料向少數(shù)人的集中，而大量人口卻不斷失去生存資料，造成了兩極分化。而且資本主義生產(chǎn)是沒有計劃的，是不會為將來的人口著想的，是在用將來人口的生存資料滿足當(dāng)代少數(shù)人的消費的 ，這種生產(chǎn)方式必將導(dǎo)致環(huán)境的惡化和資源的急劇衰退。只有改變這種制度，才能徹底消除“過剩人口”現(xiàn)象，人口得到控制，人口的總需求低于自然的載荷，而生產(chǎn)條件被合理地有計劃地應(yīng)用，生存資料有計劃地被開發(fā)，而不破壞環(huán)境，也能維持將來一定規(guī)模人口的生存質(zhì)量。這種理想只能在社會主義共產(chǎn)主義條件下達(dá)到。
恩格斯的話明白無誤地指出：“人類數(shù)量增多到必須為其增長規(guī)定一個限度的這種抽象可能性當(dāng)然是存在的。但是，如果說共產(chǎn)主義社會在將來某個時候不得不像已經(jīng)對物的生產(chǎn)進(jìn)行調(diào)整那樣,同時也對人的生產(chǎn)進(jìn)行調(diào)整,那么正是那個社會，而且只有那個社會才能毫無困難地做到這點。”這句話說明恩格斯同意：1、人口數(shù)量的限度是存在的；2、共產(chǎn)主義社會可以容易達(dá)到這點。可見，人口控制對于馬列而言是一個基本的人口和經(jīng)濟學(xué)思想。恩格斯的話是對計劃生育理論的否定嗎？根本沒有，nirendao找來的觀點恰恰證明了計劃生育的必要性和合理性。
那么nirendao的觀點是什么？他說了：“恩格斯認(rèn)為對人口的‘調(diào)整’，必須是要戰(zhàn)勝資本主義、建立共產(chǎn)主義之后！如果吹鼓手認(rèn)為我們現(xiàn)在就是那種狀態(tài)，我也沒什么好說的了。”nirendao是如何堅持馬列的呢？恩格斯說共產(chǎn)主義社會可以毫無困難地做到這點，就代表他說現(xiàn)在的非共產(chǎn)主義社會，有困難就可以不做人口的調(diào)整？恩格斯有這樣的意思嗎？
nirendao做了這樣的表述：當(dāng)我們覺得人口出現(xiàn)問題，實質(zhì)上是社會生產(chǎn)的問題，是社會生產(chǎn)的落后制約了人口。這是風(fēng)馬牛不相及的一段話，你nirendao如果認(rèn)為人口不需要控制，需要廢止計劃生育的話，那你怎么承認(rèn)“人口出現(xiàn)問題”，還提什么“生產(chǎn)的落后制約了人口”，是不是人口生得越多，制約就消失了？呵呵。人不能無恥到這種地步吧？
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