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然而，在毛主席去世后，隨著“英明一舉”，這種情況發(fā)生了根本變化。反對(duì)資本主義復(fù)辟的宣傳變成了鋪天蓋地的“反封建”：“‘四人幫’以封建主義冒充社會(huì)主義，說(shuō)是用社會(huì)主義反對(duì)資本主義，實(shí)際是用封建主義來(lái)反對(duì)社會(huì)主義。”“他們對(duì)任何與他們不同的意見(jiàn)都扣上‘資產(chǎn)階級(jí)’、‘資本主義’的大帽子，使得我們的思想被搞亂了，分不清什么是封建主義、什么是資本主義，什么才是真正的社會(huì)主義?！薄啊娜藥汀栽诿裰鲉?wèn)題上制造混亂，絕不是要反對(duì)什么資產(chǎn)階級(jí)民主，而是要?jiǎng)儕Z無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的民主，踐踏黨的民主集中制，我們絕不要再上這些封建法西斯分子的當(dāng)?！薄拔覀兘夥潘枷氲闹匾蝿?wù)之一，就是要注意克服封建主義思想殘余的影響。列寧說(shuō)過(guò)：不僅要宣傳科學(xué)社會(huì)主義思想，而且要宣傳民主主義思想。我們要破除封建主義所造成的種種迷信，從禁錮中把我們的思想解放出來(lái)。”（可參見(jiàn)《南方周末》的《胡德平：倡導(dǎo)民主法制反對(duì)封建主義》http://www.infzm.com/content/18042） 近日來(lái)，胡德平在兩個(gè)座談會(huì)上又大談特談“反封建”。此公宣稱(chēng)：“粉碎‘四人幫’開(kāi)啟的反封建斗爭(zhēng)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完。改革開(kāi)放三十年來(lái)，我黨在肅清封建主義遺毒，加強(qiáng)民主與法制建設(shè)方面都取得了不少成果，但仍有艱巨的任務(wù)需要完成。‘四人幫’式的封建法西斯分子在群眾中還有一定市場(chǎng)，我們必須特別警惕‘四人幫’式的封建法西斯專(zhuān)政復(fù)活。社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為何產(chǎn)生許多驚人的權(quán)貴資本？根子還在封建主義遺毒。在這方面，我黨既有補(bǔ)課任務(wù)，又有開(kāi)拓前進(jìn)的歷史責(zé)任。商品是天生的民主派，只有充分發(fā)展商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才能消滅封建主義遺毒及其衍生的權(quán)貴資本，推進(jìn)民主與法制建設(shè)?！迸c之類(lèi)似，某些人也高喊“反對(duì)封建殘余和文革余孽”。 毛主席的觀點(diǎn)和胡德平的觀點(diǎn)哪個(gè)是正確的呢？當(dāng)然是前者。事實(shí)上，官僚特權(quán)不僅在封建社會(huì)存在，資本主義社會(huì)同樣存在?？纯纯肆诸D嫁女、查爾斯結(jié)婚的排場(chǎng)就應(yīng)該清楚了。社會(huì)主義國(guó)家的確存在官僚特權(quán)，但是正如毛主席所說(shuō)，這種官僚特權(quán)的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)特權(quán)而不是封建特權(quán)，如果不加以限制會(huì)導(dǎo)致資本主義復(fù)辟，而不是封建社會(huì)的復(fù)辟。因?yàn)樵诋?dāng)代，封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——自然經(jīng)濟(jì)——已經(jīng)在世界市場(chǎng)沖擊下崩潰。殘存的封建王朝如沙特、卡塔爾完全是依靠輸出石油茍延殘喘，典型的傳統(tǒng)封建國(guó)家已經(jīng)不可能存在。蘇聯(lián)東歐的事實(shí)也已經(jīng)說(shuō)明了這一點(diǎn)。胡德平們之所以拼命鼓吹“反封建”，是因?yàn)檫@樣一來(lái)資本主義復(fù)辟就成了進(jìn)步的了，其實(shí)質(zhì)就是喧囂一時(shí)的“補(bǔ)課論”。這也是在毛主席去世后反對(duì)資本主義復(fù)辟的宣傳變成了鋪天蓋地的“反封建”的根源所在?！ ?/p>
另外，那些“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家”還經(jīng)常說(shuō)讓中國(guó)走上蘇聯(lián)解體的老路是“聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)打擊官僚資產(chǎn)階級(jí)”。其實(shí)，毛主席劃分官僚資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)恰恰是和帝國(guó)主義聯(lián)系密切的程度。和帝國(guó)主義聯(lián)系密切的、買(mǎi)辦性強(qiáng)的叫官僚資產(chǎn)階級(jí)，又叫買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)、官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)，和帝國(guó)主義聯(lián)系少的、買(mǎi)辦性弱的叫民族資產(chǎn)階級(jí)。因此，在帝國(guó)主義極力鼓動(dòng)中國(guó)走蘇聯(lián)解體老路的情況下，支持中國(guó)走蘇聯(lián)解體老路才是官僚資產(chǎn)階級(jí)，反對(duì)中國(guó)走蘇聯(lián)解體老路才是民族資產(chǎn)階級(jí)。因此，配合帝國(guó)主義和修正主義“改革攻堅(jiān)”，讓中國(guó)走上蘇聯(lián)解體的老路絕不是什么“聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)打擊官僚資產(chǎn)階級(jí)”，恰恰是“聯(lián)合官僚資產(chǎn)階級(jí)打擊民族資產(chǎn)階級(jí)”?！ ?/p>
社會(huì)主義國(guó)家當(dāng)然也要反對(duì)官僚特權(quán)，但是社會(huì)主義國(guó)家反對(duì)官僚特權(quán)是為了防止資本主義復(fù)辟，而不是為了爭(zhēng)取什么資產(chǎn)階級(jí)的“民主”、“自由”。所謂聯(lián)合自由資產(chǎn)階級(jí)反官僚特權(quán)的主張不是什么無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，恰恰是修正主義者復(fù)辟資本主義的核心理論。正如 1958年5月5日 《人民日?qǐng)?bào)》社論《現(xiàn)代修正主義必須批判》中說(shuō)的：“像各國(guó)反動(dòng)派和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)右派的口吻一樣，南共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)惡毒地誣蔑無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，說(shuō)它‘造成官僚主義、國(guó)家極權(quán)主義思想、政治領(lǐng)導(dǎo)力量脫離勞動(dòng)群眾、停滯、社會(huì)主義發(fā)展畸形化以及內(nèi)部矛盾和對(duì)立的尖銳化’?！薄八麄兎裾J(rèn)在從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史必要性，否認(rèn)馬克思列寧主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義原則，要求放棄列寧主義關(guān)于黨的建設(shè)的基本原則，首先是放棄民主集中制，要求把共產(chǎn)黨從一個(gè)戰(zhàn)斗的革命組織變成某種爭(zhēng)論不休的俱樂(lè)部?！?“對(duì)于南斯拉夫共產(chǎn)主義者聯(lián)盟綱領(lǐng)草案所集中起來(lái)的一系列反馬克思列寧主義的、徹頭徹尾的修正主義的觀點(diǎn)，必須進(jìn)行公開(kāi)的毫不調(diào)和的批判?！备缕揭粯?，今天的茅于軾、吳敬璉不也拼命高喊“反對(duì)權(quán)貴資本主義”嗎？他們?yōu)槭裁锤吆啊胺磳?duì)權(quán)貴資本主義”，難道是為了恢復(fù)社會(huì)主義嗎？還不是為了完成復(fù)辟資本主義的最后一步——“改革攻堅(jiān)”? 附文:必須反對(duì)“四人幫”為代表的封建專(zhuān)制主義 作者：胡德平 http://history.people.com.cn/GB/205396/13998587.html “四人幫”一伙的反動(dòng)勢(shì)力一直大批黨內(nèi)所謂的民主派，在“四人幫”嘴里，民主派一變而又為黨內(nèi)的“走資派”，其實(shí)“四人幫”這伙人，連資產(chǎn)階級(jí)民主派都不夠格。 「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
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資本主義的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層關(guān)系，和我黨的新民主主義的經(jīng)濟(jì)制度，乃至社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度，既有共性又有個(gè)性。否定個(gè)性就否定了我黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)制度的階段性，妄圖畢其功于一役，其思想根源是教條主義，用一句當(dāng)代人的話就是“原教旨主義”。否定共性，就是否定人類(lèi)的社會(huì)發(fā)展史，就是空想社會(huì)主義，用毛澤東同志20世紀(jì)40年代的話來(lái)說(shuō)就是民粹主義。對(duì)“四人幫”一伙的本質(zhì)和對(duì)國(guó)內(nèi)外的影響還需深入認(rèn)識(shí)，在大好形勢(shì)下，不能麻痹大意。
對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)從半封建半殖民地走來(lái)的東方落后大國(guó)來(lái)說(shuō)，如何建設(shè)社會(huì)主義？何時(shí)進(jìn)入社會(huì)主義？怎樣成為合格、優(yōu)秀的社會(huì)主義？確實(shí)是馬克思主義、毛澤東思想面臨的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)嶄新課題。也是中國(guó)共產(chǎn)黨人，我們的人民、民族內(nèi)心深處所真正關(guān)心與祈求徹底弄清的問(wèn)題。人民群眾的這一要求是完全正確的，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義所必需的，不容任何懷疑。
怎樣看待“四人幫”所代表的社會(huì)勢(shì)力？所扮演的歷史角色？胡耀邦同志從“文革”的浩劫、災(zāi)難出發(fā)，并不認(rèn)為“四人幫”一伙是資產(chǎn)階級(jí)的代表，也不認(rèn)為他們要復(fù)辟資本主義；相反，他們一伙對(duì)資本主義的歷史與發(fā)展，發(fā)生和消亡的歷史必然性一竅不通。他認(rèn)為“四人幫”一伙是打著“防修反修”幌子的封建專(zhuān)制主義的代表，是一群破壞性極強(qiáng)的流氓無(wú)產(chǎn)者。黨內(nèi)一切野心家、陰謀家要想得逞，必具流氓性才得以售其奸詐。
1976年10月，“四人幫”被打倒以后，胡耀邦同志十分重視對(duì)“四人幫”所代表的反動(dòng)勢(shì)力的批判，他于當(dāng)年12月8日給青年朋友——我的一位大學(xué)同學(xué)羅炤回信：
現(xiàn)在，全國(guó)思想戰(zhàn)線上最中心最迫切的任務(wù)是批判“四人幫”。這是一場(chǎng)關(guān)系我國(guó)革命前途的偉大斗爭(zhēng)。要知道，把這一小撮喪盡人心的壞蛋拉下馬來(lái)，打翻在地，這是一舉成功的事情，但要從各方面把這幫蛀蟲(chóng)們多年來(lái)一系列的反革命言行揭深揭透，批深批透，從而把我國(guó)革命引回到馬列主義、毛澤東思想的軌道上來(lái)，還須作極其艱苦的努力。你的這個(gè)作品（注：即羅炤寫(xiě)的評(píng)譚嗣同文章），同這個(gè)任務(wù)聯(lián)系得不密切。這是否合乎“時(shí)宜”？
在胡耀邦同志心目中，中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)的代表人物康、梁、孫、黃，都是他極其尊敬的歷史偉人（包括毛澤東同志和孫中山先生共同的老師鄭觀應(yīng)老先生，他的兒子在延安和胡耀邦同志還一起工作過(guò)），尤其是對(duì)中國(guó)民主革命的先驅(qū)者孫中山先生。對(duì)譚嗣同也不例外，如他在回羅炤信中寫(xiě)道：
譚嗣同的哲學(xué)思想，即使充滿著唯心主義的糟粕，但這個(gè)人畢竟是我國(guó)十九世紀(jì)末思想界的一個(gè)先驅(qū)，他在反封建專(zhuān)制斗爭(zhēng)中那種一往直前、視死如歸的英雄氣概，極大地鼓舞了后來(lái)革命者的斗志。
1974年，在“批林批孔”的鬧劇中，胡耀邦同志就說(shuō)過(guò)：批孔批儒尊崇法家的運(yùn)動(dòng)，是“文革”思想路線的破產(chǎn)。在打倒“四人幫”后，他的這一思想繼續(xù)深化，1977年3月，他和吳江同志談話時(shí)說(shuō)道：
我一直是你的讀者，關(guān)于法家學(xué)說(shuō)那篇文章寫(xiě)得好（注：指《現(xiàn)代復(fù)辟派和古代變革史——“四人幫”是怎樣利用批儒評(píng)法進(jìn)行反黨陰謀活動(dòng)的》一文）。揭露“四人幫”的封建法西斯主義做得對(duì)，封建主義在我們這里還很有市場(chǎng)呢！理論就是要聯(lián)系實(shí)際才有人愛(ài)看。
同年5月，對(duì)中央黨校的同志談到如何認(rèn)識(shí)“四人幫”這一歷史現(xiàn)象時(shí)，他先從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的影響談起：
在思想政治或者其他領(lǐng)域，到底應(yīng)該反對(duì)資本主義，反對(duì)修正主義，還是反對(duì)封建專(zhuān)制主義，反對(duì)流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)？……主席從抗大講《實(shí)踐論》，進(jìn)行延安整風(fēng)，到1956年《論十大關(guān)系》，鋒芒主要對(duì)準(zhǔn)教條主義、對(duì)準(zhǔn)斯大林。雖然沒(méi)有公開(kāi)地點(diǎn)斯大林的名，但黨內(nèi)高級(jí)干部都知道，批王明、批教條主義，背后就是批斯大林。那時(shí)方向?qū)?，革命和建設(shè)就順利，黨和國(guó)家就興旺發(fā)達(dá)。1957年主席的鋒芒轉(zhuǎn)了，從反“左”，從“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，一下轉(zhuǎn)到“反右”，對(duì)準(zhǔn)了資本主義，對(duì)準(zhǔn)了鐵托、赫魯曉夫。到寫(xiě)《九評(píng)》時(shí)他就轉(zhuǎn)不回來(lái)了。
從國(guó)內(nèi)問(wèn)題來(lái)看“四人幫”，他認(rèn)為：
國(guó)內(nèi)根源我看也不是什么資產(chǎn)階級(jí)和“正在走的走資派”。林彪、康生、江青這些人搞的是封建專(zhuān)制主義那一套，什么宮廷政變，什么呂后、武則天，什么法家，那還不是封建的？王洪文是流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)。分析“四人幫”的基礎(chǔ)，要找一點(diǎn)馬克思論封建主義、論流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的東西出來(lái)，《路易·波拿巴的霧月十八日》就講了這些。
這一年，陜西咸陽(yáng)地委黨校校長(zhǎng)王伯惠同志，在中央黨校找到胡耀邦同志，要求把某部隊(duì)占據(jù)的地委黨校校址歸還黨校。王伯惠后來(lái)回憶這次見(jiàn)面說(shuō)：
他（胡耀邦）飛速地看了一下，就用紅鉛筆寫(xiě)上“請(qǐng)小平同志閱處”，下面寫(xiě)上他的名字，就交給秘書(shū)處理去了。然后他把椅子倒過(guò)來(lái)，兩腿騎在椅座上，兩手托在椅背的上面，把下巴放在兩個(gè)手背上，笑瞇瞇地看著我說(shuō)話。……他說(shuō)，你們是搞理論工作的，請(qǐng)研究一下產(chǎn)生“四人幫”的社會(huì)基礎(chǔ)，它不是一個(gè)孤立的社會(huì)現(xiàn)象，而是有它的社會(huì)基礎(chǔ)的。上海這個(gè)地方，過(guò)去地痞流氓、癟三很多，幫會(huì)勢(shì)力和封建買(mǎi)辦勢(shì)力很大，這些勢(shì)力的殘余和影響是不是他們的社會(huì)基礎(chǔ)，請(qǐng)你們注意研究一下。我對(duì)他說(shuō)起1940年延安時(shí)期給我平反冤案的事，剛想對(duì)他說(shuō)感謝的話，他只淡淡地說(shuō)了一句：可見(jiàn)冤假錯(cuò)案任何時(shí)候都有啊！就陷入片刻的沉思之中，使人再也說(shuō)不出感謝他的話來(lái)。（王伯惠《挽救我政治生命的領(lǐng)導(dǎo)人——深切懷念胡耀邦同志》，《理論導(dǎo)刊》2007年第8期）
我認(rèn)為對(duì)“四人幫”一伙的批判清算，和真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是有著密不可分的關(guān)系的。試想“兩個(gè)凡是”的思想、理論、政策的概括，是否也反映了封建文化、思想、理論、法制、體制的潛移默化的深刻影響呢？真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，對(duì)改革開(kāi)放，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家，起了破除迷信、解放思想的偉大作用，這已是全黨全民的共識(shí)。遺憾的是，這一討論本應(yīng)伴隨改革開(kāi)放的進(jìn)程不斷深入下去，本應(yīng)喚起中國(guó)人民時(shí)時(shí)刻刻用解放思想的思想方法關(guān)注我國(guó)的一切重大事件，可惜這一效果還不太明顯。如果事實(shí)如此，那就應(yīng)該承認(rèn)，當(dāng)年的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論還有很大的不足，中國(guó)人民求真務(wù)實(shí)繼續(xù)前進(jìn)，還需進(jìn)一步打破思想禁錮，解放思想；對(duì)起到破壞、消極作用的封建糟粕的傳統(tǒng)文化，還需進(jìn)行深刻認(rèn)識(shí)；這樣，才有助于把改革開(kāi)放的偉大事業(yè)進(jìn)行下去。相關(guān)文章
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