現(xiàn)在鼓吹資本主義的形形色色的文匪文痞，鼓吹私有產(chǎn)權(quán)明晰的美輪美奐、一切都是投資產(chǎn)生的利息、自由交換越徹底越好的市場游戲規(guī)則，美輪美奐的合理性等等的荒謬絕倫言論。
一切經(jīng)濟(jì)行為都是投資和利息的荒唐言論認(rèn)為：一切都是投資，然后就是投資產(chǎn)生的回報(bào)-----利息。只要有自由交換的市場行為就能萬事大吉了。對了，還要私有才能產(chǎn)權(quán)明晰。照這個(gè)高論我們不妨解釋一下人類社會(huì)歷史。
奴隸主投資土地、生產(chǎn)資料、生活資料，奴隸投資勞動(dòng)。然后產(chǎn)生各自的利息回報(bào)。
地主投資土地，農(nóng)民投資勞動(dòng)。然后產(chǎn)生各自的利息回報(bào)。
那自然，資產(chǎn)階級(jí)投資本錢和工廠機(jī)器，工人投資勞動(dòng)，然后產(chǎn)生各自的利息回報(bào)。
問題來了：既然都是天經(jīng)地義的，為什么奴隸制社會(huì)、封建社會(huì)都被拋進(jìn)歷史的垃圾堆？資本主義一次次翻來覆去的折騰呢？奴隸制、封建既然都存在人人投資人人產(chǎn)生利息的合理性辦法，怎么成了革命的對象？全都不合理了？全完蛋了？
自由交換的市場，在奴隸制時(shí)代就存在了，完全是自由交換一切。連人的子女、人的尊嚴(yán)、人的生命、人的人權(quán)、幾乎一切都能自由交換。封建社會(huì)也是高度自由交換的，人、土地、官位、一切都能夠自由交換。資本主義市場行為的自由交換比奴隸制、封建社會(huì)的自由交換范圍可就小巫見大巫了，奴隸制社會(huì)是投資范圍最廣泛、自由交換范圍最廣泛的社會(huì)制度。
這些自由交換合理嗎？它們能代表正義、人類幸福嗎？這些自由交換能證明這些社會(huì)制度不是邪惡的黑暗的？
奴隸制、封建社會(huì)可以說是最廣泛徹底私有的，是最私有產(chǎn)權(quán)明晰的，連世界都是家天下。可謂私有之至，產(chǎn)權(quán)明晰至極。合理嗎？怎么都成了人類變革的對象？被拋進(jìn)人類歷史的垃圾堆？
人類社會(huì)發(fā)展的根本問題是生產(chǎn)力發(fā)展必然要求生產(chǎn)關(guān)系的改變。一種生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)觀念從前合理未必永遠(yuǎn)合理。
是生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)步?jīng)Q定而不是利息論決定生產(chǎn)關(guān)系變革與否。
馬克思對勞動(dòng)時(shí)間的研究是一種科學(xué)理論，是揭示人類生產(chǎn)中時(shí)間的關(guān)鍵性。不是嗎？一切節(jié)約一切效率歸根結(jié)底都是時(shí)間的節(jié)約時(shí)間的效率。和對剩余價(jià)值認(rèn)可一樣，是不同階級(jí)思想的人對事實(shí)的認(rèn)可與否。
古代生產(chǎn)一件產(chǎn)品的勞動(dòng)時(shí)間長，比如衣服。今天人們的生產(chǎn)率高了，生產(chǎn)的時(shí)間就短了。請問，今天一件衣服對人的價(jià)值和古代一件衣服對人的價(jià)值相同嗎？同樣得到與失去一件衣服的意義-----我們認(rèn)為價(jià)值就是意義----------古代今天相同嗎？
資本主義到今天為止的一切事實(shí)證明資本主義的生產(chǎn)關(guān)系同樣不是永恒的，更不會(huì)是永遠(yuǎn)合理的。是必然要被新的社會(huì)制度取代的。
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