雷鋒精神永不倒！

   雷鋒精神永不倒！　　

    雷鋒同志離開我們已經很多年了。　　

雷鋒同志是那個偉大時代的精神人物。雷鋒代表那個時代一切的美德，而這種美德在那個時代是普遍性的，只是雷鋒同志是在那個時代中最突出的樣板。　　

為什么說是“那個時代”呢？因為雷鋒或雷鋒精神只有可能在那個時代普遍性的產生。因此我們說雷鋒精神的產生是有其社會條件的。中國古代社會也有很多有美德的人，而封建皇帝所宣揚的這些所謂有美德的人士大多只是符合了儒家思想，例如誰誰誰是大孝子，例如誰誰誰忠于君主，例如誰誰誰忠于國家（那時，忠于國家其實就是忠于皇帝而已），但我們絕找不到忠于人民的人，因為，那是皇帝所不允許的，因為孝與忠和所謂的仁只為維護皇權服務。　　

說到這里，問題已經清楚了，雷鋒精神只有可能產生在“為人民服務”的、人民當家作主的公有制的社會中。為什么呢？這是因為如果私有制的社會在文化上宣揚人人為公，人人觸及自己的靈魂深處而盡量徹底清除自己的“私”的話，私有制也就保不住了，所以，在階級社會中，必定要宣傳忠君報國思想，以掩蓋最貪婪的皇帝（或者說官僚集團）的私！　　

我們看到，在去年這個時候，孔子被公然請到了天安門廣場，以挽救再之前宣揚叢林法則所造成的日益嚴重的文明倒退。當然，事實上在沒有搬出孔子像之前，在設計師先生的指導之下，指導政府政治文明的就已經是儒家思想了（去毛化的真正罪人是誰，大家是很清楚的），而在民間，為了加速私有化的進行，則大力宣揚叢林法則，如今，我們國家的道德指標已經接近動物世界，與此相隨的則是在所有制方面已經發生了驚人變化。叢林法則是必然和人類文明成果對立的，叢林法則造就并指導了中國一大批資產階級，這些人在發家過程中毫無人性，毫無道德，毫無人類文明，有的只是資本的本性和動物世界的獸性。　　

這種叢林法則指導下的私有資本、買辦資本的進一步的擴張性發展，則滲透到官僚集團中并分裂而產生了新貴族，這個在叢林法則指導下的新貴族和儒家文化指導下的舊有的貴族之間產生了嚴重的矛盾。為了統一官僚集團中新舊貴族的秩序，我們才最終看到孔子像立于天安門廣場了。　　

但經過文革洗禮的覺醒的中國人民是不會接受什么叢林法則和儒家這種落后文化的。人民要求繼承毛主席留下的革命文化，并配合黨的健康力量的斗爭，最終將孔子像又“請出”天安門廣場。　　

時隔一年后，我們看到官方開始呼喚雷鋒精神。然而產生雷鋒精神的社會條件已經發生了重大變化，畢竟社會存在決定社會意識，樹立一個社會的文化，敗壞它很容易，但改好它卻不是一件簡單的事，毛主席文革十年費盡心機才取得的重大國民文化上的進步被資改派不過幾年工夫就搞壞了，以至于現在危害了社會經濟基礎和上層建筑，即國家的一切！此時宣揚雷鋒精神更多只是想表達一種政治信號罷了，此外，就不再具有什么其它意義。雷鋒精神在將來還會被新社會的人們真正的樹立起來，并成為那個社會人們普遍的價值觀和生活方式，這是不以任何人的意志為轉移的。