歷史

在我們的正統(tǒng)意識(shí)中，我們耿耿于懷什么，就是：亡黨、亡國(guó)、滅種這些概念。而我們從我們?nèi)康臍v史去看，現(xiàn)在知道的老祖黃帝，他那時(shí)就受著蚩尤的騷擾，還同時(shí)和我們同樣共同的祖先炎帝打個(gè)沒(méi)完。我們現(xiàn)在認(rèn)定的這些民族概念的更之前怎樣，現(xiàn)已不可考證，只待有一天，我們宇宙中先于我們的文明，在他們的記錄里有我們整個(gè)的歷史再現(xiàn)。我相信會(huì)有這一天?！　?/p>

我們?cè)倏袋S帝之后，留存到現(xiàn)在零零落落的夏商周文化遺存里，三皇五帝是傳說(shuō)和一些不相連貫的記載，有明確的紀(jì)年是從西周的第十代王周厲王被國(guó)人趕到山里撿蘑菇開始的。在這以前的兩千多年，就是零星的記載和商代甲骨文中的記載。我們從這個(gè)兩千年看，被定義為今天的我們這個(gè)民族，發(fā)源于黃河流域，并且一直繁衍生息于這片土地。我們中國(guó)的地理名稱也由此而來(lái)，即以我們?yōu)橹行?，我們稱我們的北邊的族群為狄、南蠻、東夷、西戎，即我們的周邊都是我們的異族，而后經(jīng)過(guò)了兩千多年各民族翻來(lái)覆去的大融匯，那個(gè)狄、蠻、夷、戎和我們都基本不存在了，變成了現(xiàn)在我們心目中的這個(gè)民族概念。在今天，我們誰(shuí)還敢明確地講，我們完全屬于什么族。那么在黃帝和蚩尤，黃帝和炎帝，還有在他們之前，就假如從各個(gè)單一純粹的原始民族第一次融合的時(shí)候開始，到黃帝都不知道經(jīng)歷了多么長(zhǎng)久的時(shí)間，其間那純粹單一的多少民族在這樣的融合中消失而產(chǎn)生了像我們今天這樣更多不知混了多少血的民族。于是我們今天只能籠統(tǒng)的把我們歸于哪一個(gè)民族。當(dāng)初，在每一個(gè)第一個(gè)看到自己的民族在融匯中消失的那些人，他是否會(huì)有著與我們今天同樣的心情，即有著即將亡國(guó)滅種的悲嘆，而惋惜，而憤怒，而大聲疾呼，而奔走相告等等。更何況我們的后來(lái)依次經(jīng)歷了匈奴、鮮卑、吐蕃、突厥、回鶻、遼、金、夏、蒙古、滿等的大融匯?！　?/p>

我們?cè)鯓涌创郎绶N這個(gè)概念?！　?/p>

現(xiàn)在人一直在探討幸福這個(gè)概念，我想到的是，最幸福的那一代人是：毛主席時(shí)代爬雪山過(guò)草地時(shí)起及其后不斷跟隨革命的那一代。起初他們經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦撲湯蹈火，在滔天巨浪里翻滾，歷經(jīng)無(wú)數(shù)磨難，但是，他們?yōu)榈氖撬麄兊男叛觯麄兊囊簧粸橹豁?xiàng)，人類解放事業(yè)，他們的幸福只有有著我們這種經(jīng)歷的人才能明白；因?yàn)楫?dāng)前，已經(jīng)有著多少，深深感到了改朝換代的切膚之痛，他們沒(méi)有經(jīng)歷這些，他們是多么幸福。他們活的是他們自己的時(shí)代，他們所奉獻(xiàn)的也是為了他們自己的時(shí)代。我們已經(jīng)沒(méi)有了自己的時(shí)代，因此我們是最不幸的。　　

說(shuō)知足常樂(lè)，那僅僅是庸人的活法；改朝換代，對(duì)一個(gè)有著崇高信仰和堅(jiān)定信念的人來(lái)說(shuō)，那就意味著毀滅?！　?/p>

但是我們從歷史上的政體去看。西周僅僅經(jīng)歷了不到一百年，政令征伐就開始了自諸侯出，中國(guó)固有的正統(tǒng)觀念：政令征伐自天子出。這個(gè)天條首先就被周武王的三個(gè)弟弟，管叔、蔡叔、霍叔從了他們個(gè)人的私欲而被肆意妄為給顛覆了。成康之后，周天子就衰落下去，一直延至整個(gè)春秋時(shí)代。全天下今天以你為中心，明天以我為中心，今天聯(lián)合起來(lái)打他，明天聯(lián)合起來(lái)打你；到戰(zhàn)國(guó)，更肆無(wú)忌憚到了政令征伐就自大夫出了。結(jié)黨營(yíng)私，拉幫結(jié)派，戰(zhàn)火遍地連年。就是我們的歷史上的“春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄”。這些僅剩私欲的人們，在中國(guó)大地上打了近八百年，今天我當(dāng)老大，明天他當(dāng)老大，而最終誰(shuí)都沒(méi)有當(dāng)上老大，打到秦始皇為止。后來(lái)又在見不得別人好，加上千年來(lái)延續(xù)下來(lái)的烏合之眾仇視秦家族的狹隘心理，乘著陳勝吳廣這類亂民作亂，一舉起哄，顛覆了秦自大費(fèi)披荊斬棘到秦始皇，兩千多年的基業(yè)，繼而自相殘殺最終同歸于盡，漢人劉邦漁翁得利，建立了漢朝。　　

中國(guó)人什么經(jīng)歷的最多，就是無(wú)休止的朝代更迭；最多痛苦的是什么，就是眼睜睜地看著自己的那個(gè)天下一去不復(fù)返。于是代代那些破壞者層出不窮，代代痛惜著先人創(chuàng)造的有著無(wú)窮價(jià)值的文明遭到無(wú)情毀滅。在每一次的破壞中，我們的腳步都將停滯上百年。而我們又不得不面對(duì)?！　?/p>

漢朝，這是有史記載以來(lái)，打了上千年，中國(guó)終于出現(xiàn)了第一個(gè)強(qiáng)大穩(wěn)固的政權(quán)。盡管由于綠林和赤眉這些亂民作亂，將西漢攪到東漢，漢朝還是挺到了四百多年。繼而就出現(xiàn)了中國(guó)歷史上的第一個(gè)邪教太平道作亂，于是天下又開始大亂，打成三國(guó)。其中諸葛亮和三個(gè)臭皮匠，打了半輩子。從風(fēng)華正茂打到死，打到?jīng)]，打到西晉統(tǒng)一。　　

正史中講：曹操挖空心思搞統(tǒng)一，諸葛亮是絞盡腦汁搞分裂。而由于中國(guó)人一貫的正統(tǒng)觀念，于是人們比較容易地接受了劉家的正統(tǒng)。而在歷史上，曹操對(duì)中國(guó)是有不可磨滅的貢獻(xiàn)的。有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，才能幫助我們走一個(gè)正確的道路?！　?/p>

我們今天同樣有著一種從骨子里就有的觀念不能扭轉(zhuǎn)，就是被局限在了正統(tǒng)這個(gè)概念里。這一局限，就讓我們含混了是非去認(rèn)識(shí)問(wèn)題。就看我們?cè)趯?duì)待我們認(rèn)為的敗類上，或許當(dāng)今那些個(gè)我們現(xiàn)在看做漢奸賣國(guó)賊的敗類們，他們或許將我們的國(guó)家引到另一個(gè)有出路的方向。一、我們不得不看清楚，以美國(guó)霸權(quán)為首，又緊跟著一大幫走狗的黑惡勢(shì)力，還有在這個(gè)地球上，不敢出聲的百分之九十的弱國(guó)。二、我們不得不看清楚，漢奸賣國(guó)賊已充斥了我們的半壁江山同時(shí)背后還滲透著他們的主子。三、我們不得不承認(rèn)，當(dāng)今下一代的絕大部分，在他們的心靈中，已經(jīng)沒(méi)有了什么叫覺悟，什么是民族責(zé)任感，什么是崇高的信仰，只看表面毫無(wú)是非的判斷。四、我們不得不明白，我們?cè)絹?lái)越成了少數(shù)最后變成更少數(shù)。因?yàn)樗接猩鐣?huì)只能造就利益熏心，自私自利，為了私利連祖宗都不要的敗類，這是我們無(wú)法抗拒的，因?yàn)檫@已經(jīng)是趨勢(shì)。就即便是有某一天，那時(shí)的人們又重新回到馬克思列寧主義毛澤東思想上來(lái)，我們今天的這一劫也已是在面前的?！　?/p>

我們需分清的是，他們的去毛主席、去共產(chǎn)黨、甚至在根本上與去中國(guó)化是一個(gè)腔調(diào)。在這上面我們是不能讓步的。　　

但我們?cè)诤葱l(wèi)我們這個(gè)民族，捍衛(wèi)我們的黨，我們的國(guó)家，并不是我們?cè)趫?jiān)強(qiáng)有力的基礎(chǔ)之上，而是眼睜睜看著這些即將徹底失去。這些，僅僅是在我們的情感上不能接受，因?yàn)樵谖覀儯菑那皼](méi)有經(jīng)歷過(guò)的，也是在認(rèn)識(shí)上從來(lái)都不會(huì)有的概念。但從高一個(gè)層次，即馬克思主義的層次去看，我們?cè)撛鯓尤フJ(rèn)識(shí)馬克思所看到的：什么是狹隘的民族主義？什么是國(guó)際主義？　　

我們繼續(xù)看。　　

晉統(tǒng)一不到五十年，就由于內(nèi)部紛爭(zhēng)，從西晉亂到東晉（前面的榜樣：西周、春秋，韓、趙、魏，戰(zhàn)國(guó)，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，西漢、東漢，魏、蜀、吳）。最終因權(quán)力爭(zhēng)斗，東晉八王之亂造成中國(guó)的又一次大亂，打成十六國(guó)大亂，繼而進(jìn)入一百七十年大分裂的南北朝時(shí)期。并且就在這一百多年間，在這個(gè)分裂成南北兩個(gè)中國(guó)的各個(gè)陣營(yíng)里，南更迭了宋、齊、梁、陳四朝；北更迭了魏、東魏、西魏，齊，周這紛亂的朝代。亂到亂不動(dòng)了，進(jìn)到隋三十七年的短暫統(tǒng)一。繼而隋的亂民作亂又打到唐朝?！　?/p>

這里的亂民不是指人民。我們經(jīng)歷過(guò)公有制，我們經(jīng)歷過(guò)崇高思想，在我們的意識(shí)領(lǐng)域一直是高尚情操伴隨我們。而自我們這個(gè)社會(huì)進(jìn)入私有化后，我們又時(shí)時(shí)處處耳聞目睹這個(gè)私有社會(huì)造就出的另一種人。他們，在所謂盛世中，投機(jī)鉆營(yíng)，極盡他們本能之能事，絞盡了腦汁為了個(gè)人得利，圖謀爆利一夜爆富；而在混世中，他們的極度個(gè)人私欲又支配著他們，覬覦的就是國(guó)家政權(quán)了；富的時(shí)候是一少部分人富，亂的時(shí)候是這類的人帶頭作亂。我們中國(guó)歷史的歷代亂不都是這樣亂的嗎？我所指亂民就是這等敗類。還在，每到這樣的時(shí)刻，又會(huì)有著多少趁機(jī)從中牟利趁火打劫和在其中起哄的。這樣的民眾，我們看看這次的利比亞的那些所謂民眾，他們的表現(xiàn)就是實(shí)例。　　

唐朝，我們歷史概念里的所謂“大唐盛世”。這樣的盛世，疆域面積都經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：第一、強(qiáng)盛時(shí)期，西南吐蕃不包括在內(nèi)，北到今天貝加爾湖以北，西到今天巴爾克什湖一直延至今天的里海。第二、衰落時(shí)期，西南和今天的青海四川大部被吐蕃吞噬，西北被突厥占領(lǐng)。第三、晚期，疆域正中從縱向一分為二，西以北全部被回鶻占領(lǐng)，西以南被吐蕃占領(lǐng)，南還有一個(gè)南詔。這樣一個(gè)兩百八十多年的唐結(jié)束，結(jié)束在五十多年紛亂割據(jù)的五代十國(guó)。這個(gè)時(shí)候我國(guó)的疆域僅僅在黃河以南的一隅之地，直至北宋。到南宋就基本到了長(zhǎng)江以南更小的區(qū)域。這個(gè)時(shí)候遼金夏在我們的北方橫掃肆虐，而我們這個(gè)“英雄輩出”的民族，代代相傳樂(lè)此不疲的那些大塊吃肉大碗喝酒的梁山英雄們，正窩里斗的——俱歡顏！　　

我們看中國(guó)歷史地圖，似切豆腐，今天這個(gè)樣，明天那個(gè)樣，從來(lái)都沒(méi)有一個(gè)定式。元人占領(lǐng)中國(guó)一百六十多年后，明人再統(tǒng)治近兩百八十年，之后就是近三百年滿人的統(tǒng)治。到了滿清，國(guó)土就近乎我們今天的形狀；是“大清”東北丟了外興安嶺海參崴及庫(kù)頁(yè)島、北丟了外蒙、西丟了帶巴爾克什湖的伊犁后的樣子。　　

如果看這些，不同樣是我們心中的痛，不堪回首；而到了關(guān)乎國(guó)家存亡，國(guó)民無(wú)動(dòng)于衷的時(shí)候，我們?cè)鯓?？反而歷代都會(huì)有著層出不窮的漢奸走狗賣國(guó)賊?！　?/p>

像我們今天的版圖，臺(tái)灣在外，還夾雜著其中的敵對(duì)勢(shì)力；還有與我們不同意識(shí)形態(tài)的香港、澳門。如果再往深遠(yuǎn)去看，往長(zhǎng)久去看，我們這個(gè)國(guó)家將往，會(huì)往何處，會(huì)變成什么樣……　　

3　　

現(xiàn)實(shí)　　

今天，我們丟不下我們?cè)?jīng)的那份情懷，我們拋卻不了我們的信仰，因此我們?cè)诤葱l(wèi)；但是這只在我們只停留在了過(guò)去，僅停留在了美好的記憶中。我們面對(duì)一下眼前，再去展望一下將來(lái)，我們就會(huì)知道我們現(xiàn)在在捍衛(wèi)什么？面對(duì)著這個(gè)從上到下從里到外已經(jīng)全部腐爛的軀體，我們維護(hù)它的什么，無(wú)非是讓它繼續(xù)腐爛下去。我們?cè)鯓尤ダ斫怦R克思教導(dǎo)我們的：關(guān)鍵在于改造……　　

我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這一點(diǎn)，馬克思主義之所以難以實(shí)現(xiàn)，是馬克思主義的思想境界，無(wú)論我們堅(jiān)定的馬克思主義追隨者、打著馬克思主義旗號(hào)者、還是敵人，從馬克思主義誕生起到如今，除列寧毛主席，真正馬列主義者太少了。馬克思所能達(dá)到的思想境界和高度，　　

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