刷新社會主義——看名人普世價值語錄的感想

     這些名人中，大多數人說的是仁義道德，做的都是自己發大財。要比誰說得好聽，他們還比不上共產主義學說。共產主義和普世價值并不矛盾。北歐國家說的不多，做的很好，好像并不干預別人，丹麥高度市場經濟，也高度社會主義，世界幸福指數第一。地廣、人少、物資豐富，普遍高福利。米國殺人也太多，說的好聽，說是推廣普世價值，殺人是為了人家好，誰能夠接受這個道理。安徽廬江人凈空法師講，你美國真為落后國家好，你把戰爭的錢去救濟他，怎么不能讓他接受你的普世價值呢，就是還有那樣愚蠢的國家和人民，你也不要去打他，應該等待他悔悟，哪有你愛父母子女，他們不理解，你就殺他們的道理呢？凈空法師的話，我很贊成。自由民主是個好東西，但各人講的不一樣。有人講普世價值，據說家里搞了幾百億（當然是謠傳，但家族資產不少恐怕是真的，來路不正恐怕也是有的），要找好后路，哪管老百姓死活。如果愛老百姓，他能夠搞幾百億嗎，現在好多大青年為婚房推遲婚期，好多人做童工、賣身，好多人日夜勞作僅得溫飽。就以公務員來說，5年收入沒有加，實際收入在減少，但國家每年都說雞的屁增長多少多少，原來錢都被說普世價值的人搞去了。一家搞幾百億是什么普世價值呢？不是只有他活，別人都死嗎？我不相信極端自私自利的人，請你也不要信，他們做了許多壞事，還要老百姓去鼓吹他的普世價值，老百姓不太慘了嗎？米國講普世價值，是要征服世界，小國沒有辦法，跟后呵情有可原。中國作為5000年歷史的大國，怎么可能輕易不戰而屈，中國歷史上沒有過，漢奸下場都不好。共產黨本來是最講普世價值的，最講自由民主公平正義，當然過去做的不是很好，現在做的更糟。毛主席為自由民主做了許多探索，參與制民主方面比較好，代議制民主方面差些。任何偉大歷史人物都有其局限性，其生有限，世事無限。毛主席無論是智慧、理論修養、人格都是他的許多敵人望其項背的，王震說他看的比我們起碼遠50年，歷史已經證明。毛主席的言行是一致的，他搞馬列主義，搞階級斗爭，都是怎么說怎么做，不像他的敵人掛共產黨招牌，干國民黨事業（這在戰爭年代就是長100個腦袋都保不住命的），掛羊頭賣狗肉，好話說盡壞事做絕，指鹿為馬，弄虛作假，毫無誠信，有什么普世價值？他們講共產主義，搞資本主義，說階級斗爭熄滅，但天天搞階級斗爭，硬把一個沒有了經濟基礎的資產階級發展壯大起來，形成了新的階級斗爭之勢，以至今日四面楚歌，險象環生。你對社會歷史研究很深，追求真善美理念，沒有什么利益集團的瓜葛，不知你對一些重要問題看法如何？我之所以對所謂普世價值不感興趣，主要是基于以下一些基本觀點:

       1、人類社會是一個從野蠻到文明、從貧困到富裕的螺旋式加速度發展過程， 現在的科學技術和社會生產力已經具備了人類普遍享有較高文明富裕生活的能力。因此刷新社會主義道路，樹立共產主義理想是高于一切普世價值的普世價值。

        2、資本主義生產目的已經限制了現代社會生產力的發揮。如以中國現在的住房存量和生產能力，滿足人民基本住房需求沒有問題，但資本主義生產方式，把住房作為炒作對象、資本囤積，大量空置，一方面有大量需求的群眾無錢購買，一方面大量資本閑置而不能生產。人類不應該被資本主義生產方式憋死。

       3、歷史上任何社會制度都有其合理性，資本主義自由競爭創造的巨大生產力必須肯定，社會主義應該有所繼承，但歷史上任何社會制度都不是永恒不變的，資本主義也要被揚棄。

       4、20世紀社會主義試驗是人類歷史上最偉大的試驗，是使人類徹底脫離互相殘殺的動物世界的最偉大試驗。這個試驗中，不同主義之間的戰爭可能犧牲了數以億計的人，但比資本主義經濟危機引發的兩次世界大戰犧牲的人要少得多。這些戰爭中，社會主義是弱者，從道義上說，罪惡在壓迫者一方。社會主義者取得政權確實對反社會主義者進行了鎮壓，但這和歷史上資產階級革命對封建主義的鎮壓沒有什么區別。既然歷史花了這樣巨大的代價試圖使人類永遠消滅階級、擺脫戰爭和壓迫，而且現代生產力有可能實現這個跨越，如當今北歐的社會一樣。一些人為何非要拼命奪回失去的“天堂”呢？歷次運動被打的，多是想奪回天堂反而吃虧的，非智者所為呀。

      5、當今世界需要的，不是推行資本主義的普世價值，而是刷新社會主義。刷新社會主義，就是要既堅持社會主義基本生產資料公有制的長處、勞動人民當家做主的長處、直接參與制民主的長處，同時吸取資本主義自由競爭的長處、程序民主的長處、代議制民主的長處，做得比資本主義更好。

        6、刷新社會主義，當前要先補后泄。先要在抵制再瓜分100多家國企的斗爭中發聲，在宣傳社會主義價值觀念上發聲，在促進縣以下民主上發聲。然后懲治腐敗、整黨建黨。同意刷新社會主義的繼續搞共產黨，反對刷新社會主義的離開共產黨，不要讓真假共產黨混在一起都受罪。如果中國共產黨的旗子不倒，社會主義以新的內涵和面貌再生，避免歷史再一次輪回，善莫大焉。

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