“共濟會”一點不神秘，私有化國家中必然存在

    “共濟會”一點不神秘，私有化國家中必然存在　　

    侯悟宇　　

  把階級的價值矛盾分析明白，把特權專制資產階級的統一價值分析明白，把無權無產階級的統一價值分析明白，把左派的革命價值觀與無權無產階級的統一價值統一起來，左派的革命斗爭才能勝利。　　

    我是個獨立漸悟者，我從來沒有樹立任何權威，我只是在爭論問題，在爭論中漸悟進步。我是漸悟者，文字理論中當然會有錯誤。真理不在文字中，真理在實踐中，實踐是漸悟的過程。理論的發展和簡單易懂同樣重要。易則易知，簡則易行，我力求簡單通俗易懂。　　

    我不支持改良，因為我不認為精英們會自己改良。也不認為現在能產生暴力革命。　　

    有人用揭秘揭露“共濟會”，其實共濟會沒有什么神秘的，在私有化資本主義國家，每個國家都有“共濟會”精英家族式專制集團。因為那是人性中的自私決定的，正因為人性中有自私本性，所以人類才會產生剝削壓迫問題，產生許多社會問題。人的自私行為是結黨營私，有權勢，財勢，學霸勢力，武力暴力勢力的家族當然的要勾結起來，形成共濟會專制集團，統治國家。在全球化中還能全球勾結，看看佐利克給中國帶來的毒藥為什么與國內的某些人制造的毒藥那么一致？在私有化經濟中他們的價值能統一。說明了精英專制也是全球化價值統一的。　　

    所以我認為現在的社會主要矛盾是國內外混合的階級性的民主矛盾。這個主要矛盾是國內外精英階級勾結在用西方假民主鞏固精英專制，用精英專制鞏固私有化改革成果，保護精英階級掠奪到的國家資產。人民群眾需要的人民做國家主人的群眾路線人民民主，奪回被掠奪的國有資產，把那些國有資本變成保障人民健康生存權的生存資源。　　

    人民必須明白一個道理，私有化資本主義經濟把保障人民健康生存權的生存資源變成了資本家們用于發財的資本。不要被專制精英們用虛擬人權忽悠，人民最真實，最基本的人權就是健康生存權，保障人民健康生存權的就是那些官僚資本家們的生產資料和財富資本，地球就是天賦人權，是天賦的自然生存資源，任何出售自然資源的政府都是政治流氓大騙子。只要有一個人的健康生存權沒有得到保障，人民就要從官僚資本家地主那里找到被剽竊的生存資源。別聽那些詭辯術經濟學家們的忽悠，他們都是投機投靠的狗腿子。　　

    剝削壓迫的根源是人的自私本性，如果人沒有自私本性，就不會產生剝削壓迫。所以毛澤東搞文革就要斗私批修。人的自私本性產生的自私行為是結黨營私仗勢欺人，這個問題從人的小時候就能看出來，我們從小就能看到很多小孩子仗勢欺人的行為，基本上分為兩種人，一種是強強聯合，一種是向強勢投機投靠行為，形成強勢勢力，而大多數人選擇的是投機投靠，極少有不同流合污的，弱者也不懂得團結起來抗衡強勢勢力的欺辱。這就是人性中的弱點，這個人性中的弱點在成人那里也是一樣，強強勾結和投機投靠行為形成了最強勢精英專制社會，形成了強勢勢力很團結，弱勢群體是一盤散沙的投機投靠欺辱掠奪更弱者，極端的掠奪剝削，最終導致弱勢群體的生存價值需求的統一，這種求生價值統一形成了弱勢群體的團結暴力造反，暴力革命。馬克思列寧主義不過就是用現實的價值矛盾進行了階級分析，使無產階級認識到了無產階級的價值統一關系，團結起來暴力革命。但是，社會發展了，生產關系發展了，生產力發展了，過去的那種剝削階級剝削的價值對無產階級生存的最基本價值矛盾不存在了。大多數人的價值需求，是低級的物質需求，高級的精神需求，而且那種物質需求也是發展成了精神本質的。而且人們在思考如何才能發展更豐富的物質財富，發展更高級的精神財富，這種追求也同樣因為人性中的自私本性，還是有強強聯合，投機投靠形成的精英專制壟斷剝削問題，但是人們不會因為這樣的矛盾產生暴力革命，因為大多數人不存在保障生存的價值統一，但是，事實就是存在精英階級家族式的強強勾結行為，和投機投靠行為產生的精英專制壟斷剝削，對弱勢的人民群眾階級的不公平，實際的社會基本矛盾就成了民主矛盾，如果人民群眾都認識到了這個基本的階級性的價值矛盾，統一了價值需求，才能團結起來與精英階級進行民主斗爭，這就是文化大革命的大民主斗爭。　　

    社會的基本矛盾是價值關系與價值本質的矛盾，價值關系決定價值的本質，也決定著人們的行為。其實就是生產關系與生產力的矛盾，我認為用價值關系更簡單易懂，因為價值關系更普遍的存在于所有事物中，用一個簡單的事物就能論證這個道理。我還是用最簡單的科學論證，比如石墨和金剛石都是同樣的元素價值組成了不同價值本質的物質。當然不同的元素組成不同的結構，也一樣有不同的本質。我發現有些只會背誦馬列原文的左派連這一點科學原理都理解不了，連這么簡單的哲學道理都理解不了。張嘴就批評我的這個價值觀。　　

    在社會中，最重要的價值矛盾是精英階級與人民群眾階級的矛盾，精英階級與人民群眾也是最重要的生產關系價值矛盾，也是最重要的民主價值矛盾。　　

    在現代資本主義之前，原始資本主義社會，封建社會，奴隸社會，精英階級極端的剝削，造成人民群眾階級的最低級的生存價值需求都沒有，只能暴力造反求生，這時期產生暴力革命是必然的。大多數人只要能生存，不會輕易暴力造反，總會想其他辦法解決不公平問題，人們最需要的是安居樂業，最需要的是有序發展。在現代資本主義社會階段，大多數人喜歡用民主的方式解決不公平問題，因為大多數人并沒有生存權不得不用暴力造反革命來維護的敵我矛盾。革命并不是只有暴力革命，還有文化民主革命，就是文化革命的大民主。毛澤東領導中國人民建立了社會主義新中國，人民已經完成了基本的生存價值需求。但是，人們對價值的需求是永遠發展的，有吃的了，就想吃得飽，吃飽了，就想吃得好，吃得好了，就想吃得更好，而且人們對物質價值的需求也早就超越了單純的物質性，其實早就變成了精神價值需求，而且這些精神價值需求發展的更復雜，有的精神需求是健康的，就像雷鋒。但是有很多精神需求是變態的，不健康的，就像那些貪官的腐敗，學霸的學術腐敗，資本家的貪婪腐敗，還有更多的社會渣子的仗勢欺人當狗腿子。　　

    強者成為精英名人，一方面是他們喜歡強強勾結，一方面是投機投靠者都是有粉絲思維的，對強者精英迷信式的崇拜，小孩子們都崇拜打架大王，喜歡吹噓自己認識某個打架名人。成人也是喜歡吹捧自己是某個名人的粉絲，自己與某個權威大師有關系，吹捧自己與白道黑道名人都有關系，都能擺平，其實都是在投機投靠狐假虎威仗勢欺人，名人們，權威們在大量的粉絲的吹捧中也得到了做名人的虛榮，而且這種虛榮促使他們會更加的重視強強勾結，重視不擇手段的樹立自己的權威。粉絲們會把偶像精英的作用無限的吹捧夸大，總統其實也是由粉絲思維選舉出來的，粉絲選民們以為選出來的總統能決定自己的命運，能代表自己的利益。　　

    精英專制就是這樣產生的，總統只是精英專制的一個代表。還是人的自私本性，人的自私本性決定私有化都是由精英專制推動的，沒有精英專制，就沒有私有化，所以私有化資本主義社會中的政治是最骯臟的，那種政治就是欺騙，那些官學商都是政治流氓，被選舉上的總統是流氓們的傀儡，選民是被精英治國思想欺騙的粉絲。無論怎樣選舉換人，都是選民粉絲們在搞個人崇拜，這種個人崇拜的本質就是選民粉絲們在選擇一個代表真理的權威，都是選民粉絲們把自己的命運讓一個精英掌舵。精英治國思想就是騙民心，吃民肉，喝民血的厚黑吃民學。精英治國思想欺騙人民相信是精英推動了社會發展，是精英們代表真理恩賜了人民，是精英們代表了國家，精英們壟斷了國家的自然資源，生產資料，還欺騙說是精英把這些生存資源，恩賜了人民，欺騙人民愛這樣的國家，其實就是愛他們精英。真正的國家主體是這些生存資源公有制屬于人民的選民。人民選舉的不是真理的代表，而是與人民共同管理國家的領導人，人民是有參政議政權的，是精英們的價值與人民群眾的價值更普遍的互動普及，形成的凝聚起來的創造力，這是精英與群眾凝聚起來的實踐性智慧。　　

    毛澤東關于生產關系決定生產力的論述，毛澤東的群眾路線人民民主，都是否定個人崇拜的，是否定精英治國的。群眾路線建立了合理的精英與人民群眾的價值關系，使精英們的價值與人民群眾的價值普及于每個人，增長了每個人的價值，同時也增長了社會價值。　　

    社會主義革命最重要的任務不是教育每個人都懂得馬列主義毛澤東思想。而是建立社會主義價值關系，建立了社會主義價值關系，社會的主流“社會性行為文化必然是社會主義的”。因為價值關系決定大多數的行為。當然主要社會價值關系就是精英階級與人民群眾階級的關系，群眾路線人民民主就是解決這個矛盾的科學發展觀。用這種價值關系能形成人民的主動信仰凝聚力，產生凝聚起來的人民的創造力，這是最高生產力，就是生產關系決定生產力。　　

    因為民主的目的是使社會價值關系更優化，更優化的社會價值關系決定人們的行為更積極，決定著人們的價值更普及，在人人的價值互動普及中，提高了所有人的價值，創造了社會價值本質的更高級，使社會價值更快發展。　　

    “價值關系決定價值的本質，價值關系決定人的行為。在價值關系中，每個部分的價值越普及，與其他部分形成平衡的普及互動，這個價值系統的價值本質發展得越高。”　　

    民主的問題就是價值關系問題，也是效率問題，民主不是簡單的權力制約，不是只為了防止犯錯誤。民主的目的是為了建立更優化的價值關系，使社會價值發展的更好。　　

    “在價值關系中，每個部分的價值越普及，與其他部分形成平衡的普及互動，這個價值系統的價值本質發展得越高。”　　

    內需拉動生產是最重要的生產關系　　

    現在有些經濟學者說，毛澤東經濟學思想中主要觀點就是提出了農業是國民經濟基礎這一十分重要的原理。農業是國民經濟基礎,在他的經濟思想中占有極其重要的地位。但是，我發現現在的有些經濟學者們還是束手束腳的，因為他們的地位被權勢綁架了，不敢說真話。還說改革開放特色時代發展了毛澤東的這個經濟思想。事實就是胡說八道。因為他們不敢承認毛澤東是把全民的健康生存需要作為最主要的內需，拉動農業生產，他們不承認毛澤東用農業集體經濟發展的內需拉動農業機械化生產，用農業機械化現代化發展作為最主要的內需，拉動工業發展。這是一個整體性的內需拉動生產，生產發展更大的內需，大循環的超級經濟學思想。這在毛澤東與張平化的講話中就能看明白。“1965 年毛澤東重上井岡山，在　5月25日　送湖南省委書記張平化下山的時候，毛主席大聲地問：‘你是沒有忘記我在專列上的許諾吧？我為什么把包產到戶看得那么嚴重，中國是個農業大國，農村所有制的基礎如果一變，我國以集體經濟為服務對象的工業基礎就會動搖，工業品賣給誰嘛！工業公有制有一天也會變。　　

    兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們在各個領域更是有優勢，內外一夾攻，到時候我們怎么保護老百姓的利益，保護工人、農民的利益？！怎么保護和發展自己民族的工商業，加強國防？！　　

    中國是個大國、窮國，帝國主義會讓中國真正富強嗎，那別人靠什么耀武揚威？！仰人鼻息，我們這個國家就不安穩了’。　　

    這種經濟大戰略，就像毛澤東指揮三大戰役一樣，如果沒有遭到內部破壞，完全可以在三十年時間，使國民生活水平超過美國人。我們也看到了，毛澤東已經發現最大的破壞力在內部。毛澤東是用人民群眾的健康生存需要的內需拉動經濟發展，而走資派是用一部分人想先富起來拉動生產力發展，當然還是剝削有功論，說剝削拉動了生產力發展。　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號