新年以降，各種政治事件就大規模上演了，目前好像右派占上風，但左派們勿憂，看這幾天人民的攻勢就知道了！我認為左派是一定勝利的！《恰同學少年》中有個情節很讓人震撼，就是趙一貞對劉俊卿說的，不能與大多數人為敵啊！這就是民心民意！民意所在，排山倒海，一順百順；民心若去，徒喚奈何，干什么什么搞砸。毛主席說“反動派搗亂，失敗，再搗亂再失敗，直到滅亡”。凡是掉到歷史繩索里的，不掙扎還好，越掙扎則越緊。所謂歷史的繩索就是歷史的邏輯，也就是中國古代所謂不可逆天而行。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春！爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流！有什么大不了的？！
本文省去對“為什么”“對與錯”和“怎么辦”的探討，“為什么”自己思考，“對與錯”具體問題具體分析，“怎么辦”自己選擇，僅僅給出“是什么”的客觀描述。我相信只要理解本文意思，對中國當下和歷史未來，甚至世界歷史和現實的諸多重大問題都會有自己的清晰答案的。
君子之三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。天命就是規律，圣人就是參透規律的人，大人就是具體執行規律的人。“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”“天地不仁以萬物為芻狗。”“天行有常，不為桀存不為紂亡。”“歷史的規律是無情的。”這四句話說的都是有規律而且它沒有親戚，不講情面，無任何私心和偏向。人只能研究它，認識它，順應它，利用它，但不能創造它，消滅它，忽視它，違反它！就像一定溫度下水一定會結冰或蒸發，在一定體積下原子會裂變或聚變的自然規律一樣，社會規律也是規律，同樣不能違反。自然科學是科學，社會科學也是科學，社會科學同樣有許多的規律。如果說歐洲是自然科學大國，中國傳統的則是一個社會科學大國。科學的實用是技術，規律的實用是原則。
而孫中山所謂的潮流，孟子所謂的得道多助失道寡助，老子的圣人不仁以百姓為芻狗，都是原則，像幾何學中公里推論出的定理一樣，當然定理也是不能違反的。
中國1861年以來，是三十年一變的，私有化市場化及資本主義，再公有化，計劃化即社會主義，各有三十年，從1919年開始是又一輪私有化市場化，1949年開始，再一次公有化計劃化，1978年又開始私有化計劃化，即資本主義化。民心呢？對革命，1940年代99%的人支持，1980年代又多數人（99%的人）反對，都要告別革命！對改革，當初那么多人（99%）一直鼎力支持，即使1989年也那么多人不反對，到今天又那么多人（99%）反對甚至與之不共戴天了呢？。。。。。。
與之相伴的有下列現象：1、按政權到經濟到文化的順序進行。2、前十年消化上一個二十年的成果，徹底完成，但接著三年會有大困難，1958-1961年，1989-1992年就是。3、向左一步步地走向極“左”的極端，向右也是一步步地走向極右的極端，這種鐘擺正弦曲線式的運動是歷史的邏輯的展開。4、近代還伴隨有開放與封閉的周期運動，社會主義公有化計劃化時期與封閉重合，資本主義的私有化市場化時期與開放重合。5、這和鐘擺從左到右再從右向左的周期擺動時一個意思。等擺不動了，就改朝換代。但現在中國好像還不到那一步，這是另一個原理的轄區，此處不贅。6、有人講，三十年河東三十年河西的話是俗語，不是你的發明，但俗語經過提煉升華后也能成為哲學原則的，君不見“兩極相逢”的俗語就被黑格爾發展為辯證法了嗎？“實事求是”，“為人民服務”，“摸著石頭過河”不都是俗語變理論的樣板嗎？
辯來論去的都是棋子，最終勝者只能是規律，它是最后的主宰和裁判，在它面前任何人都是運動員。誰能符合它順應它，誰就會得到它的支持和幫助，反之，若悖謬它，違反它，必遭到它的拋棄和碾壓，天道無親恒與善人嘛！但這僅僅是中國歷史車輪的其中一個輪子，另一個是十個中心以六百年為周期每個管六十年的正弦輪子。阻擋者一定被碾粉碎。
在各文化和不同的社會里，公有制私有制，計劃制，市場制，都不同形式的從古到今地存在著，大體是：中國，公有制+計劃制為底色，印度，公有制+市場制為底色，歐洲，私有制+市場制為底色，非洲，私有制+計劃制為底色。但市場制和私有制在中國，私有制和計劃制在印度，計劃制和公有制在歐洲，公有制和市場制在非洲，不是不存在，相反也是一直存在著，僅僅是形式不同，就像中國是公+計劃三十年，私+市場三十年的循環一樣。
所以歐洲也有公有制和計劃制，且不說北歐國家的民主社會主義，就是英法德也有許多的公有制和計劃制的因素，連美國還有公有制企業呢！沒有公有制的經濟基礎，國家怎能完成大事的使命呢？所以，這一輪的私有化浪潮不僅違反中國現行憲法，違反世界憲法，也違反天道“天之道損有余而補不足，人之道損不足而補有余”，但最直接的是，違反天道大法——中國三十年社資周期律！公有化起步時就是逐步創造它的對立面的時候，同樣，私有化起步時也同時把人民一步步推向它的對立面了！到極點時，反向運動就開始。這一波私有化瓜分搶掠狂潮是三十年資化的高峰，但是最后一波。此后就開始另一方向的運動，公有化計劃化封閉化的左向運動，歷史進入下一個新階段下一個三十年周期。
再者馬克思主義的社會主義公有制+計劃制為什么在中國俄國印度等東方國家能站住主導呢？切合嘛！而公有制計劃制總是與政治至上主義，集中制，政治一元化，官本位相一致，這不就是中國的本行嗎？哈哈。所以我說馬克思是在歐洲為中國代言的哲學發言人。說的遠了，這個話題先打住。感興趣的網友可以讀讀本人在本網的其他文章。
相關文章
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
