研究歷史，是一件很有意思的事情。司馬光說，鑒于往事，有資于治道。李世民說，以史為鏡，可以知興替。
中國歷史波瀾壯闊，研究中國歷史是研究人類歷史的重要內(nèi)容。所謂人類歷史，就是各個民族自身歷史的最終融合。人類歷史有沒有歷史周期律呢，目前還看不出有什么規(guī)律性的東西。到現(xiàn)在為止，如果把全人類作為整體，可以說還不存在真正意義上的人類歷史，因為當(dāng)前的各個民族是彼此獨立的，是互相隔離的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到整體性的程度。雖然各個民族的交往在逐步加強，但是長時期來看，現(xiàn)在的歷史都是各個民族各個國家自身的歷史，不過，隨著當(dāng)今世界交往的加強，各民族間的大融合大聯(lián)系日益密切，人類的歷史正在由各個民族的歷史過渡到整個人類歷史的階段。可以說，當(dāng)今的世界，是處于人類歷史發(fā)生重要轉(zhuǎn)變的階段。如果后人寫我們今天這個社會的歷史，如果不把涉及到的其他民族書寫進去，那歷史將是不完整的，而把其他民族書寫進來，無疑就是在更大程度上更大范圍內(nèi)擴大了自身的歷史，也是一種向全人類歷史的接近。也可以說，我們這個時代，是將要由各個民族自身的歷史向整個人類自身的歷史過度的時代。因此，這個時代將有無比重要和偉大的歷史意義。
而在即將步入人類歷史的時刻，研究世界其他各國的歷史無疑是必要的，同時，了解世界其他各國各民族自身歷史的同時，對自身的歷史也要有一個通盤的了解更是不可或缺的，不了解自己，就不能很好的融入世界，不了解世界他國，就不能很好的和世界他國打交道，在這個意義上，把握自身的歷史就顯得特別重要。
中國歷史的特殊性，給我們提供了研究歷史的全面詳細(xì)的資料。環(huán)顧全球的歷史，只有中國的歷史具有連續(xù)性，這個特點使我們可以用比較客觀的態(tài)度來研究中國的歷史。如果對中國歷史進行全盤的觀察，就會發(fā)現(xiàn)有一些規(guī)律性的東西。其中一個規(guī)律就是歷史周期律。
這里談到的歷史周期律，不是指一個新的朝代代替一個舊的朝代，而是把歷史上各個朝代連貫起來看，不同的朝代經(jīng)過一定的過程，又發(fā)展到一個新的朝代，而這個新的朝代和以前的某一個朝代有一點相似的特征。就是說，歷史經(jīng)過幾個朝代或者經(jīng)過一定的時間以后，出現(xiàn)了某中規(guī)律性的特征，從這個角度上，我們把歷史具有這樣的特征的狀況稱作歷史周期律。
談周期律，我們都知道，在化學(xué)元素周期表上，各種各樣的化學(xué)元素按照原子序數(shù)依次增加排列起來，就可以表現(xiàn)出一定的規(guī)律，比如堿金屬元素，鋰，鈉，鉀，銣，銫，鈁，這些元素的化學(xué)性質(zhì)有一定的相似性。金屬鋰的原子序數(shù)如果逐漸增大，從原子序數(shù)3增加到11，就是金屬鈉，鈉的原子序數(shù)再逐步增加，就是鉀，金屬鉀和金屬鈉的化學(xué)性質(zhì)就有某種相似性，即如果把這些金屬放在水里，就會發(fā)生相似的化學(xué)變化，生成堿和氫氣，因此我們把這些金屬都稱作堿金屬。在元素周期表上，很多元素都這樣的性質(zhì)，即原子序數(shù)經(jīng)過一定程度的增加，就會出現(xiàn)一種新元素，這個新元素和之前的某一個舊元素在化學(xué)性質(zhì)上有著某種相似的特點，這種規(guī)律性就是元素周期律。
對于中國的歷史，似乎也有這種相似的性質(zhì)。夏，商，周，然后是春秋戰(zhàn)國時代，接下來是秦朝，而后是漢，然后是魏，晉，南北朝，隨后出現(xiàn)隋朝，接著是唐，而后是五代十國，接著是宋，然后是元，明，清，再接著是中華民國，最后是中華人民共和國。如果我們把這些朝代排列起來，就會發(fā)現(xiàn)一個很有意思的現(xiàn)象。秦朝統(tǒng)一全國，接著出現(xiàn)了一個強盛的漢朝。隋朝統(tǒng)一全國，接著出現(xiàn)了一個強盛的唐朝，我們經(jīng)常說到的漢唐盛世，就是指漢朝和唐朝。中華民國也基本上統(tǒng)一了全國，接著出現(xiàn)了中華人民共和國。秦朝，隋朝，中華民國都有一個特點，就是歷史短暫，建立全國性的政權(quán)都是短短的幾十年，而在秦朝和隋朝之后都是出現(xiàn)了一個強大的朝代，如果從這個角度來說，中華人民共和國將是一個強盛的朝代。但是，這僅是觀察歷史而推演我們當(dāng)今的中國將會是國運昌隆，非常強盛的。從當(dāng)今局勢的發(fā)展來看，確實也是這樣的，現(xiàn)在全國各地國泰民安，形式出現(xiàn)了一片大好的態(tài)勢。另外還有一個特點，秦朝之前，出現(xiàn)了百家爭鳴，隋朝之前，中國大地佛教開始興起，影響中國深遠(yuǎn)的儒、道、佛文化就在兩個朝代期間發(fā)展起來的。中華民國之前，有五四運動。而五四運動，給中國送來了馬克思列寧主義，從此給中國社會帶來了巨大的改變。即在這些朝代之前，在文化方面都出現(xiàn)了一個大發(fā)展的時期。這種歷史的周期性，到底有什么原因呢？為什么歷史會有這種周期性的規(guī)律呢？從歷史唯物主義的角度來講，很難對中國的歷史進行恰當(dāng)?shù)慕忉專苍S還有其他的規(guī)律存在于中國歷史之中，也許歷史本身這種周期性的循環(huán)往復(fù)就是一種規(guī)律。
中華民族所在的地理區(qū)域，長久以來基本上沒有什么變化，山川還是這個山川，河流還是這個河流，人種還是這個人種，即還是黃皮膚黑頭發(fā)的人，而到底是什么原因?qū)е鲁嫔鐣冞w呢？很顯然，只能從社會里面找原因，這個原因就是統(tǒng)治者的治國政策。政策好，社會就穩(wěn)定就發(fā)展，政策不好社會就動蕩就分裂。而導(dǎo)致統(tǒng)治者制定什么樣的政策，在于文化。有什么樣的文化就有什么樣的政策。這個文化主要制的是治國的文化，即政治文化。如果拿今天中國的社會狀態(tài)和封建時期就是和解放前的社會狀態(tài)作一比較，社會的差別是巨大的，造成今天社會和以往社會形態(tài)差異巨大的原因仍然是國家的政策，在國家政策背后起作用的是政治文化。很顯然，當(dāng)今中國社會和以往社會最大的不同就是政策的不同，今天中國社會這個狀態(tài)完全是國家政策產(chǎn)生的。可以說，國家政策決定著民族的生存和發(fā)展，決定著民族的生死存亡。
從歷史的角度來說，生活在當(dāng)今的時代，每一個中國人都應(yīng)該感到幸運，因為這是一個偉大的時代。從中國的歷史上，我們發(fā)現(xiàn)了我們當(dāng)今是一個偉大的時代，我們可以毫不夸張的說，今天的中國比歷史上的漢唐盛世更加美好，今天的中國同樣可以用太平盛世來形容。但是，有一個事實是，即使曾經(jīng)的漢唐盛世也成為了歷史，即已經(jīng)消失了，已經(jīng)滅亡了，并且被其他朝代代替了。我們當(dāng)今中國呢，會不會被新的朝代代替呢？還是萬古常存呢？在化學(xué)元素周期表上，雖然有元素周期律，但是，元素是有限的，至少在現(xiàn)在看來并沒有新的元素不斷出現(xiàn)，不會無限的循環(huán)下去的，歷史是不是也不會無限的循環(huán)下去呢？每一個中國人，都希望共和國與太陽同在，都希望中華人民共和國萬歲，萬古長存。都希望在中華大地上不再出現(xiàn)朝代更替的事情，都希望中華民族從此進入萬事太平，永遠(yuǎn)幸福的時代。我們希望我們的國家永遠(yuǎn)太平，我們的人民永遠(yuǎn)幸福，但是，良好的愿望僅僅是愿望，如果不能找到朝代更替的原因，不能找到國家長治久安的方法，就只能說良好的愿望僅僅是愿望。不管是內(nèi)憂還是外患，都和國家政策有著密切的關(guān)系。因此，國家政策也應(yīng)該把解決內(nèi)憂和外患作為自己首要的任務(wù)。
至于歷史周期律是不是一個規(guī)律呢？從理論上來講，好象看不出有什么規(guī)律，但是歷史發(fā)展的軌跡有好象顯示這這樣的規(guī)律。到底歷史周期律能不能作為一種規(guī)律，我們先暫且不論，即使中國的歷史不具有這樣的規(guī)律，我們也相信我們的國家將是一個富強文明的國家，但是，任何時候都不能忽視當(dāng)前社會上出現(xiàn)的問題。就是在漢唐盛世的時期，國家的內(nèi)憂和外患都沒有解決，都同時存在的。當(dāng)前中國的社會，依然同樣存在著內(nèi)憂和外患。
在內(nèi)憂方面，在漢朝時期，曾經(jīng)發(fā)生了七國之亂，唐朝時期，安史之亂。在外患方面，漢朝時期有匈奴擾邊，唐朝時期有突厥犯境。即曾經(jīng)非常強盛的漢朝和唐朝都有內(nèi)憂和外患兩個方面的困繞。不管是內(nèi)憂或者外患，如果任其發(fā)展，都將導(dǎo)致亡國。而漢朝和唐朝最后的滅亡，也就是內(nèi)憂和外患綜合作用的結(jié)果，如果哪一個原因是主要的，內(nèi)憂方面是主要的。而導(dǎo)致內(nèi)憂的原因是什么呢？從中國的歷史來看，原因主要在當(dāng)政者，主要在政權(quán)內(nèi)部，更確切的說，主要在政府制定的國策，國策將影響一個國家的前途命運。如果說以往時期的當(dāng)政者因歷史的局限不能制定長遠(yuǎn)的國策，那當(dāng)今中國政府呢？社會已經(jīng)發(fā)展到今天，能不能制定一個長遠(yuǎn)的惠及最廣大的人民大眾的國策呢，能不能制定一個國家強盛人民富裕的國策呢？能不能制定一個解決內(nèi)憂和外患的長遠(yuǎn)發(fā)展的國策呢？歷史發(fā)展到今天，應(yīng)該完全可以制定這樣的國策。
當(dāng)今中國，雖然比歷史上任何一個朝代更強盛，更富裕，但是一樣存在著內(nèi)憂和外患兩個問題。內(nèi)憂方面，貪污腐敗，社會兩極分化，道德淪喪，拜金主義泛濫，黃賭毒猖獗，普通老百姓生活壓力沉重，看病難，上學(xué)難，住房難等等問題。目前中國的財富分配模式是對少數(shù)人有利的模式，是造成少數(shù)人極端富有，最廣大的勞動者只能在溫飽線徘徊的一種模式。而如何在財富在分配方式方面進行突破，這個問題，不僅是歷朝歷代都遇到的問題，以往的朝代都沒有解決好這個問題，最終導(dǎo)致了朝代崩潰，也是考驗當(dāng)今中國政府的一個大問題。
如何解決以往歷史上也包括今天社會都存在的內(nèi)憂問題，重慶模式無疑如何解決內(nèi)憂問題方面進行著有益的探索。重慶模式，是真正的共產(chǎn)黨人對中華民族前途命運的探索，而從現(xiàn)在取得的效果來看，是對最廣大的人們有利的。因此，應(yīng)該充分肯定和大力支持重慶模式。重慶模式如果能夠得到在全國推廣，中華民族肯定可以避免歷史周期律的發(fā)生。而且，有了最廣大的人民群眾的擁護和支持，任何外患都是不足為慮的。而如果按照重慶模式實踐下去，相信中國永遠(yuǎn)不會再出現(xiàn)所謂改朝換代的事情了，因為重慶模式是人心所向，大勢所趨。有了最廣大的人民群眾的擁護和支持，任何勢力都不可能進行改朝換代的事情，即使有也只能以失敗告終。
我們知道，空想社會主義者歐文曾建立了一個“新和諧公社”，歐文的嘗試是一種歷史性的嘗試，他的這個試驗將永遠(yuǎn)為歷史所記載，同樣，重慶模式也是一種歷史的嘗試，也同樣將會被歷史所記載。
中國的希望在重慶。中國的歷史是世界歷史的一部分，中國取得成功的經(jīng)驗將是人類發(fā)展的寶貴財富。從這個角度來說，重慶開創(chuàng)的路不僅是為中國開路，也是在為世界開路，為整個人類開路，重慶不僅在書寫著重慶人民的歷史，同樣也在書寫著中國人民的歷史，同樣也在書寫著人類的歷史。
外患方面，世界資本主義勢力對我國長期進行著和平演變，亡我之心不死，中國周邊到處是敵視共和國的勢力。而外患問題的妥善解決，也依然離不開自身。對于外患問題，漢朝和唐朝都采取了進攻的策略，最終開創(chuàng)了強盛的時代。歷史上的宋朝，對于外患采取了妥協(xié)退讓的策略，最終被滅亡。對于外患到底采用什么樣的策略，雖然是當(dāng)政者要考慮的事情，但是也關(guān)乎到每一個人的前途和命運，如果策略失當(dāng)，結(jié)果是災(zāi)難性的。
新中國成立后，外患問題就時不時發(fā)生。慶幸的是，這些外部問題都被我們一一挫敗了。在新中國成立初期，外部敵對勢力企圖扼殺新生的共和國，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗了世界上最強大的帝國主義勢力，為我們今天的國際地位奠定了基礎(chǔ)。試想，如果當(dāng)時新中國采取妥協(xié)退讓的策略，結(jié)果將是如何呢？比如在抗美援朝時期，美國是世界上最強大的國家，經(jīng)過第二次世界大戰(zhàn)后，美國更是橫行天下無敵手。美國自建國以來，一直不斷的對外作戰(zhàn)，而且鮮有敗績，但是美國在于東方國家作戰(zhàn)的時候，比如和中國作戰(zhàn)，和朝鮮作戰(zhàn)，和越南作戰(zhàn)，卻屢屢受挫，并以失敗告終。在武器方面，美國的武器都比東方國家的武器先進。為什么美國與西方國家作戰(zhàn)都能取得勝利，而與東方國家作戰(zhàn)卻總是失敗，原因在什么地方呢？原因在于文化。東方文化與西方文化不同。而集合了中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義的毛澤東思想，更是世界上最優(yōu)秀的文化。美國和世界上最優(yōu)秀的文化對抗，結(jié)果只能有一個，就是失敗。美國與西方國家的作戰(zhàn)，這些國家都是尊奉西方文化，自然，在一樣文化的基礎(chǔ)上，美國可以橫掃西方無敵手。而與東方國家作戰(zhàn)的時候，美國的方法就不靈驗了。這就是文化的差異導(dǎo)致了結(jié)果的不同。清政府時期中華民族被外國列強侵略欺辱，新中國時期外國敵對勢力被中國一一打敗，引起這樣不同結(jié)果的也是文化不同，西方的文化沒有變化，變化的是中國的文化，以前是清政府的文化，新中國是毛澤東思想，這個文化的不同就導(dǎo)致了不同的結(jié)局。我們可以舉一個例子來說下東西方文化的不同。比如中國《道德經(jīng)》里一句話，“道非道，非常道。”這是什么意思呢？恐怕西方人很難搞清楚，這就是文化的不同。西方對東方感到神秘，就是因為西方不了解東方的文化，自然感到神秘。孫子兵法講，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。西方對東方文化一知半解，怎么能戰(zhàn)勝東方文化呢，怎么能不失敗呢？因此，在文化方面，中國只要不丟失毛澤東思想的精神，不要丟失毛澤東思想的精神實質(zhì)，任何外部勢力，想打敗中國將是無比艱難的，甚至是根本不可能得逞的。
就是今天，中國周邊，外部敵對勢力對中國也依然蠢蠢欲動。從以往的歷史來看，如果中國策略不失誤，將無敵于天下。
漢朝和唐朝滅亡之后，中華民族尚能自我療傷，并最終又重新統(tǒng)一，到今天出現(xiàn)了我們當(dāng)今的中華人民共和國，如果今天的中國出現(xiàn)歷史巨變，政權(quán)崩潰，國家崩潰，中華民族還有機會自我療傷，還能重新走想統(tǒng)一強大嗎？今天世界上到處盛行著要把中國肢解，把中國永遠(yuǎn)分裂的流言。萬一中國出現(xiàn)不測，中華民族的未來恐怕是不可設(shè)想的，到那時等待我們民族命運的也許只有天知道了。
因此，不管是內(nèi)憂問題還是外患問題，一旦爆發(fā)導(dǎo)致國家崩潰，等待中華民族的只能是痛苦和災(zāi)難。中國，只有靠自己，在當(dāng)今這個世界上，沒有任何國家和民族能夠幫助和支援中國走向富強，沒有救世主，一切只能靠自己。
今天，領(lǐng)導(dǎo)中華民族前進的是中國共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在，在歷史上也犯過很多次錯誤，幸運的是歷史給共產(chǎn)黨了以改正錯誤的機會。現(xiàn)在，中國的前途正面臨著艱難的抉擇，是選擇走資本主義還是走真正的社會主義道路，擺在了每一個共產(chǎn)黨員的面前。如果今天的共產(chǎn)黨在中國前途命運的事情再次犯錯，歷史還會給共產(chǎn)黨以機會嗎？共產(chǎn)黨曾經(jīng)是光榮、正確、偉大的，如果今天的共產(chǎn)黨把中華民族帶入了災(zāi)難悲慘的境地，那共產(chǎn)黨只能是民族的罪人了。
在當(dāng)代中國，內(nèi)憂和外患問題同在的情況下，如果中國共產(chǎn)黨能夠妥善地解決好這兩方面的問題，共產(chǎn)黨將再次成為中華民族的英雄，共產(chǎn)黨將再次成為中華民族最偉大的人，而沒有了內(nèi)憂和外患的困繞，共產(chǎn)黨將千秋萬代永遠(yuǎn)常存，中華民族也必將永遠(yuǎn)幸福。
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