春風(fēng)再綠柳枝頭，又是一屆兩會(huì)時(shí)。兩會(huì)期間，按照慣例，是代表與委員們實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)理想大展鴻圖之時(shí)，于是各種提案紛紛登臺(tái)亮相，言之鑿鑿者有之，慷慨陳詞者有之，憂國(guó)憂民者有之，隨聲附和者亦有之，各界精英無(wú)不躊躇滿志，其言可敬，其心可鑒。
本蝸牛一介“屁民”，屬于“被代表”之一。廟堂之上，群英薈萃，按理根本就沒(méi)有咱“參乎”的資格。然古人云：“國(guó)家興旺、匹夫有責(zé)”。遵照古人先賢之訓(xùn)，位卑未敢忘國(guó)憂，因此雖明知“屁民”級(jí)別，人微言輕，有點(diǎn)兒不自量力，也“斗膽”一下，就算是本匹夫以實(shí)際行動(dòng)關(guān)心一下國(guó)家大事好了。
主意己定，但該提交一份什么樣的提案呢？這一點(diǎn)頗讓老夫?yàn)殡y，雞毛蒜皮之類的肯定不行，不痛不癢之類的似乎不妥，趨炎附勢(shì)、隨聲附和又心有不屑，想高瞻遠(yuǎn)矚、大氣磅礴又力不從心，再說(shuō)俺也沒(méi)有那么高的水平，不由得左右為難，于是想起一則典故：“楚人有鬻榡與矛者，譽(yù)之曰‘吾榡之堅(jiān)，莫能陷也。’又譽(yù)其矛曰‘吾矛之利，于物無(wú)不陷也。’或曰‘以子之矛陷子之榡何如？’其人弗能應(yīng)也”。
此典故出于《韓非子·難一》，本蝸牛文言水平有限，糊亂理解如下：大約兩千多年前，楚國(guó)一位“民營(yíng)企業(yè)家”在大街上廣而告之曰：“大家快來(lái)買(mǎi)呀，此盾系俺祖上相傳，其堅(jiān)無(wú)比，任何銳利的矛都戳不穿它，價(jià)格便宜了哈”。吆喝一陣，見(jiàn)無(wú)人肯掏銀子，于是又舉起手中的矛嚷嚷：“諸位快看呀，此矛屬俺家特色，祖上世襲相傳，銳利無(wú)比，無(wú)堅(jiān)不摧，再堅(jiān)固的盾也能將其戳穿，今天買(mǎi)一送一，優(yōu)惠了哈”。結(jié)果有好事之人上前謂之曰：“如果用你的矛戳你的盾，結(jié)果會(huì)怎樣呢？”該家伙當(dāng)場(chǎng)目瞪口呆，無(wú)言以對(duì)，只好以“不爭(zhēng)論”收?qǐng)觥！ ?/p>
這個(gè)典故給了俺一個(gè)啟發(fā)，雖然該家伙自買(mǎi)自夸，不能自圓其說(shuō)，最后只能以“弗能應(yīng)也”收?qǐng)觯适碌慕Y(jié)局并不完美，依本蝸牛凡是總講究認(rèn)真二字的脾氣，就一定要當(dāng)場(chǎng)比試一下，看看究竟是他家的矛鋒利還是他家的盾堅(jiān)固，將事情弄個(gè)水落石出，以免含含糊糊的，讓人心里不塌實(shí)。
于是俺的提案便出來(lái)了，那就是：用鄧小平理論來(lái)檢驗(yàn)一下改革開(kāi)放三十年來(lái)的成果如何？
有人可能會(huì)問(wèn)，為什么不用社會(huì)主義的理論來(lái)檢驗(yàn)，或用馬克思列寧主義毛澤東思想來(lái)檢驗(yàn)，或用黨章或憲法來(lái)檢驗(yàn)，那才符合社會(huì)主義的原則，干嗎非得用鄧小平理論來(lái)檢驗(yàn)?zāi)兀恐T位稍安勿燥，這樣做當(dāng)然有老夫的道理，且聽(tīng)老夫慢慢道來(lái)。
首先，改革開(kāi)放三十多年來(lái)，社會(huì)主義理論已經(jīng)被“精英”們“與時(shí)俱進(jìn)了”，前面早就被貫上了“特色”二字。而這“特色”到底是啥東東，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，不容易解釋清楚。比如說(shuō)，社會(huì)主義最主要的特征是生產(chǎn)資料公有制，而今“特色”下私有制也可以占主體；社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者是國(guó)家的主人，而“特色”下勞動(dòng)者卻成了奴隸，很多現(xiàn)實(shí)都非常矛盾，無(wú)法解釋清楚，因此還是不說(shuō)也罷，免得多費(fèi)口舌。用馬克思列寧主義毛澤東思想來(lái)檢驗(yàn)，本來(lái)是無(wú)可厚非的，因?yàn)榇蠹叶贾馈邦I(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”。但改開(kāi)三十多年來(lái)，馬克思列寧主義毛澤東思想早就被“精英”們邊緣化、妖魔化了，用它來(lái)檢驗(yàn)似乎不符合“與時(shí)俱進(jìn)”的潮流，反而容易被人理解為思想不解放。黨章和憲法當(dāng)然也可以用來(lái)檢驗(yàn)，但寫(xiě)在紙上的東東最不可靠，容易被人修改利用。憲法不就被精英們修改了么，人民群眾的“四大”不是從憲法中刪除了么。黨章的命運(yùn)也好不到哪兒去，如今 黨校 教授反黨早已經(jīng)不算奇聞，反而是越反越出名，越反黨知名度越高。而我們的執(zhí)政黨也從不站出來(lái)公開(kāi)表態(tài)，言明是非，以維護(hù)黨的威信，于是反黨之風(fēng)愈演愈烈，就連茅于軾、袁騰飛之流的小丑也敢于公開(kāi)跳出來(lái)表演，可見(jiàn)還是不提為好。
其二，既然是一個(gè)提案，那就要有針對(duì)性和關(guān)聯(lián)性。眾所周知，改革開(kāi)放是“總設(shè)計(jì)師”設(shè)計(jì)的，而且是按照“總設(shè)計(jì)師”的理論來(lái)指導(dǎo)進(jìn)行的，那么，用“設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)檢驗(yàn)“產(chǎn)品”就應(yīng)該是天經(jīng)地義的事，這一點(diǎn)相信誰(shuí)也無(wú)話可說(shuō)。就象工廠加工產(chǎn)品一樣，邊加工就要邊檢驗(yàn)，看看是否與設(shè)計(jì)要求相符，若有不相符的地方就要及時(shí)找原因，進(jìn)行糾正，這樣才不會(huì)出廢品。如果不按設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和圖紙要求，一味悶頭悶?zāi)X地傻干蠻干，一干就干了三十多年，也從不檢驗(yàn)一下加工出來(lái)的產(chǎn)品是否合格，或者明知不合格，還要一條道走到黑，那就無(wú)論如何都說(shuō)不過(guò)去。生產(chǎn)出一堆廢品，不僅浪費(fèi)了資源，還勞民傷財(cái)，從這個(gè)意義上講，這個(gè)檢驗(yàn)也是完全必要的。
其三、一個(gè)提案應(yīng)該形成上下共識(shí)，也就是大家都不反對(duì)，都認(rèn)為應(yīng)該這樣做，才比較容易通過(guò)。那么用鄧小平理論來(lái)檢驗(yàn)改革開(kāi)放的成果，我想應(yīng)該沒(méi)啥異議，因?yàn)檫@些年來(lái)，關(guān)于理論方面的討論幾乎是一邊倒的聲音，“精英”們天天將“鄧小平理論、三個(gè)代表”掛在嘴邊，主流媒體也經(jīng)常“鄧小平理論、三個(gè)代表”不絕于耳，領(lǐng)導(dǎo)講話也常以“鄧小平理論、三個(gè)代表”為核心，大會(huì)主席臺(tái)上的橫幅也多是“認(rèn)真貫徹落實(shí)鄧小平理論和三個(gè)代表”，然后才是什么什么的，因此可以斷定，這個(gè)提案最容易達(dá)成上下共識(shí)，兩會(huì)上投票也會(huì)獲得大多數(shù)通過(guò)，否則我們的官老爺以及主流精英們豈不是葉公好龍，另有所圖，打著“總設(shè)計(jì)師”的旗號(hào)給“總設(shè)計(jì)師”下套乎。
其四，作為一個(gè)提案，最重要的一點(diǎn)是要有可操作性。有人會(huì)說(shuō)，鄧小平理論不就是“貓論”、“摸論”、“先富論”、“不爭(zhēng)論”么，君不見(jiàn)“貓論”已經(jīng)敗壞了社會(huì)道德，“摸論”已經(jīng)摸到資本主義斜路上去了，“先富論”已經(jīng)形成了嚴(yán)重對(duì)立的兩極分化，“不爭(zhēng)論”早已經(jīng)是回避現(xiàn)實(shí)玩弄權(quán)術(shù)的代名詞，還有啥操作性可言。其實(shí)各位誤解了鄧小平理論矣，本蝸牛并不否認(rèn)“貓論”、“摸論”、“先富論”、“不爭(zhēng)論”屬于鄧小平理論之一，但那只是手段問(wèn)題，不能作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，真正作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)該是 鄧小平 先生的“十個(gè)如果”，這才是其理論精華，以此作為標(biāo)準(zhǔn)才是最具操作性，也最容易得出檢驗(yàn)結(jié)果的。
現(xiàn)在我們將 鄧小平 先生的“十個(gè)如果”逐一對(duì)照，檢驗(yàn)一下改革開(kāi)放以來(lái)的現(xiàn)實(shí)，很多事情就一目了然了。
1、如果走資本主義道路，可以使中國(guó)百分之幾的人富裕起來(lái)，但是絕對(duì)解決不了百分之九十的人生活富裕問(wèn)題。（《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》《鄧小平文選》第三卷第64頁(yè)）
2、如果按照現(xiàn)在開(kāi)放的辦法，到國(guó)民生產(chǎn)總值人均幾千美元的時(shí)候，我們也不會(huì)產(chǎn)生新資產(chǎn)階級(jí)，基本的生產(chǎn)資料歸國(guó)家所有、歸集體所有，就是說(shuō)歸公有。（《在中顧委三次會(huì)議上的講話》《鄧小平文選》第三卷第91頁(yè)）
3、如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了。（《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》《鄧小平文選》第三卷第111頁(yè)）
4、如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。（《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》《鄧小平文選》第三卷第111頁(yè)）
5、但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。（《在中央政治局常委會(huì)上的講話》《鄧小平文選》第三卷第154頁(yè)）
6、如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快的富起來(lái)，形成一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)，產(chǎn)生一批百萬(wàn)富翁，但頂多也不會(huì)達(dá)到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮。（《中國(guó)只能走社會(huì)主義道路》《鄧小平文選》第三卷第208頁(yè)）
7、我們實(shí)行的是社會(huì)主義制度，我們的人均四千美元不同于資本主義國(guó)家的人均四千美元，特別是中國(guó)人口多，如果那時(shí)十五億人口，人均達(dá)到四千美元，年國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到六萬(wàn)億美元……就表明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。（《社會(huì)主義必須擺脫貧窮》《鄧小平文選》第三卷第225頁(yè)）
8、如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來(lái)，但大量的人會(huì)長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)，中國(guó)就會(huì)發(fā)生鬧革命的問(wèn)題。中國(guó)搞現(xiàn)代化，只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義，歷史上有人想在中國(guó)搞資本主義總是行不通。我們搞社會(huì)主義雖然犯過(guò)錯(cuò)誤，但總的來(lái)說(shuō)改變了中國(guó)的面貌。（《吸取歷史經(jīng)驗(yàn)防止錯(cuò)誤傾向》《鄧小平文選》第三卷第229頁(yè)）
9、如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能出亂子。（《善于利用時(shí)機(jī)解決發(fā)展問(wèn)題》《鄧小平文選》第三卷第364頁(yè)）
10、如果富的愈來(lái)愈富，窮的愈來(lái)愈窮，兩極分化就會(huì)產(chǎn)生，而社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一，就是使富起來(lái)的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)發(fā)展。（《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話》《鄧小平文選》第三卷第374頁(yè)）
好了，本蝸牛的提案到此為止。同時(shí)，本蝸牛認(rèn)為，敢不敢接受這份提案并認(rèn)真加以討論落實(shí)，也是檢驗(yàn)是否真正“執(zhí)政為民”的試金石，如果既夸矛來(lái)又夸盾，就是不敢硬對(duì)硬地交鋒，得出一個(gè)明確的是非對(duì)錯(cuò)，或明知錯(cuò)了，還要一意孤行，“繼續(xù)堅(jiān)持”，“一百年不動(dòng)搖”，甚至用“死路一條”、“寧要××，不要××”等等來(lái)嚇唬咱小民百姓，那就恰恰暴露了某些人假改革、真反動(dòng)的面目，讓大家看清了他們的真實(shí)嘴臉，俺想 鄧小平 先生在九泉之下如果得知，也會(huì)氣得大口吐血。
當(dāng)然，本蝸牛也有一分擔(dān)心，那就是以本蝸牛一介“屁民”的身份，這份提案根本就交不上去，或即便交上去了，也會(huì)被淹沒(méi)在眾多的“弱智提案”中，最終見(jiàn)不到陽(yáng)光，這并非杞人憂天，而是完全有可能的，所以俺也不抱啥希望，權(quán)當(dāng)放了一個(gè)響屁而已。
另作一點(diǎn)說(shuō)明，“弱智提案”這個(gè)詞匯可不是老夫的發(fā)明創(chuàng)造，而是中國(guó)童話大 王鄭淵潔 先生的專利。因當(dāng)年許多代表和委員的“八卦提案”受到眾多網(wǎng)友嗤之以鼻，所以 鄭淵潔 先生感嘆曰：若讓俺也交一份兩會(huì)提案，俺一定交一份如何防止弱智提案的提案。所以本蝸牛不敢貪天之功為已有，特此隆重聲明，望各位喜歡拍磚的網(wǎng)友手下留情。
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