“一胎化”的計劃生育政策，功莫大焉！善莫大焉！

“一胎化”的計劃生育政策，功莫大焉！善莫大焉！

最近幾年的春節(jié)過后，每當返鄉(xiāng)過年的農(nóng)民工再回到沿海地區(qū)或大城市找工作的高潮到來的時候，一些報刊雜志以及全國各地的家電臺及電視臺就會這樣消息：全國的許多地方又普遍發(fā)生了用工荒。不過讓人啼笑皆非的是，往往就是在同一家媒體上，常常又會在報道出現(xiàn)了用工荒這個消息的同時，又會出現(xiàn)鐵路部門采取了多項措施，既緩解了購票難和鐵路部門的運輸壓力，又圓滿地完成了輸送返鄉(xiāng)過年的農(nóng)民工再度返回工作地點這樣的報道。這種前后矛盾、胡說八道、自打嘴巴的報道，純粹是為粉飾太平與歌功頌德的官樣文章，完全沒有任何的意義。然而就是這樣讓人一看便知的虛假消息，卻讓那些反對計劃生育、尤其是反對“一胎化”政策的人似乎找到了反對繼續(xù)實行“一胎化”政策的依據(jù)。

自一九七八年我國開始在城市的漢族人口中強令實施“一胎化”政策以來，一直遭到不少人的強力反對。特別是前幾年一部書名為《大國空巢----走入歧途的中國計劃生育》的著作出版之后，不僅反對計劃生育、尤其是反對繼續(xù)在城市漢族人口中實施“一胎化”政策的人越發(fā)地多了起來，而且反對的呼聲也越來越高，甚至就連一些專家、學者、教授，也加入到了反對者的行列中來。

大多數(shù)反對城市漢族人口“一胎化”政策的人，主要基于傳統(tǒng)的重男輕女的觀念，因而他們也就說不出什么充分地反對理由，而且更為主要的是他們地位低微，故而發(fā)不出他們的反對聲音。然而那些專家、學者、教授則大為不同了，他們不僅能在多種場合發(fā)出他們的反對聲音，而且反對依據(jù)和提出的問題，似乎也更為充分與尖銳，因而也更具蠱惑力，從而將會給繼續(xù)實施城市漢族人口“一胎化”的政策帶來更大的阻力。在反對繼續(xù)實施城市漢族人口“一胎化”政策這個問題上，盡管這些專家、學者、教授拳拳的憂國憂民之心令人可敬可嘆，然而從他們歸納總結出來并堅決秉持的勞動人口減少、人口老齡化而帶來的未來的養(yǎng)老、國家安全等這些反對繼續(xù)實施城市漢族人口“一胎化”政策的依據(jù)來看，這些人的學識和認識能力卻又實在是難以令人恭維。

在城市的漢族人口實行“一胎化”的政策，產(chǎn)生于華國鋒主政的一九七八年，而大力執(zhí)行時就已經(jīng)到了改革開放的年代。華國鋒主政之后的一九七七年，鑒于當時我國的總人口已經(jīng)突破八億，國家遂加大了起始于七十年代初期的計劃生育政策的提倡力度，號召每對夫妻只生育一對孩子。然而還未到年底，由于國家意識到即將停止執(zhí)行的知識青年上山下鄉(xiāng)的政策，必將給城市的就業(yè)帶來巨大的壓力。由近及遠，遂及時調整了計劃生育政策，由提倡改為強制，從提倡一對夫妻只生一對孩子的政策，改為從一九七九年一月一日開始，在城市的漢族人口中，強制執(zhí)行一對夫妻只準生一個孩子的“一胎化”政策，而且還具體規(guī)定了已婚婦女必須要達到二十三周歲以上方可懷孕。因此，當年宣傳計劃生育政策的口號也隨即從“一對夫妻一對孩（兒），最好間隔四五年（兒），”改成了“團結一心向前看，同心同德搞四化，一對夫妻一個孩（兒），為革命，堅決終身不生第二胎?！本褪怯捎谟媱澤叩耐蝗桓淖?，使許多已經(jīng)生育、尤其是使那些只生育了女孩但卻打算過幾年再生育的夫婦提前生育，故而在一九七八年和一九七九年的中國，出現(xiàn)了“搶生”這一流行詞。改革開放之后，毛澤東和華國鋒時代制定的國策無不被拋棄，而只有城市漢族人口“一胎化”這一項不僅被繼承了下來，而且執(zhí)行的力度還被不斷地加大。

憑心而論，在城市的漢族人口中強制實施“一胎化”的政策，對祖祖輩輩無不企盼添人進口、人丁興旺的漢族人民不僅缺少人性化，而且簡直到了殘忍的程度，然而這又實在是政府的無奈之舉。改革開放之后三十多年來推出和執(zhí)行的所有國策、政策，無不都存在著巨大的缺憾，而唯有從華國鋒時代繼承下來的“一胎化”的這項國策，尚還可圈可點。

反對繼續(xù)實施城市漢族人口“一胎化”政策的那些專家、學者、教授所持的主要依據(jù)，就是通過我國與發(fā)達國家、尤其是通過與印度的對比而得出的一些數(shù)據(jù)。易富賢在其所著的《大國空巢----走入歧途的中國計劃生育》一書中，就羅列了我國與印度的許多對比數(shù)據(jù)。如我國的人口密度是印度的百分之三十七點五，我國的人均農(nóng)用地面積是印度的二點五五倍，人均耕地面積是印度的百分之七十三點五，人均長期作物用地面積是印度的一點一三倍，人均草原面積是印度的三十點一四倍，人均森林是印度的二點0八倍人均淡水資源是印度的一點二四倍，人均礦產(chǎn)資源是印度的三點五五倍。通過這些數(shù)據(jù)的對比，在人類賴以生存的土地、森林、草原、糧食、淡水、礦產(chǎn)資源等方面，我國似乎比印度更具有承載更多人口的能力，因而“中國人口過多只是一個流傳很廣的謊言”。 如果只是簡單地從數(shù)據(jù)上來看，反對者的依據(jù)似乎很充分，然而如果僅對易富賢所提供的上述這些數(shù)據(jù)進行深度地分析，那么就不難發(fā)現(xiàn)反對者所持的這些依據(jù)，完全就會變成是無稽之談。

我國的國土面積確實比印度大許多而人口卻比印度多不了多少，然而我國目前可利用的國土面積與印度相比，卻并不占任何優(yōu)勢，這就是造成我國的人均農(nóng)用地面積是印度的二點五五倍，而人均耕地面積卻只有印度的百分之七十三點五的原因。如果從國土的總面積與人口的總量去對比，我國的人口密度要遠遠地低于印度，然而如果從人均宜居面積去對比，我國的人口密度與印度相比也相差無幾，已經(jīng)超過了日本。我國僅西部、北部、西南部的新疆、西藏、青海、甘肅和內蒙古五省區(qū)的面積就達五百萬平方公里，超過了我國國土總面積的百分之五十，然而這五省區(qū)的總人口卻僅有八千多萬，不到我國總人口的百分之八。所以，我國十三億多人口中的絕大多數(shù)，實際上只分布在年降水量能夠達到四百毫米的占我國國土總面積不到百分之四十的東部和南部。我國與印度同為以谷物為主食的國家，如果從谷物生長必不可少的人均耕地面積去對比，我國似乎不在印度之下多少，但是如果從氣候這個谷物生長的另外一個必不可少的條件去對比，那么我國與印度就無法了。印度全國的絕大部分國土都地處熱帶和亞熱帶，糧食作物及經(jīng)濟作物普遍都是一年三熟或是兩熟，而我國的絕大部分國土卻地處北溫帶，糧食作物及經(jīng)濟作物普遍是一年一熟。所以，在作物單產(chǎn)相同的情況下，我國的耕地所能夠承載的人口，要遠遠地低于印度。不僅僅是谷物產(chǎn)量的問題，氣候條件對中印兩國國土面積所能夠承載人口數(shù)量的決定作用還遠非如此。由于我國北方地處北溫帶甚至已經(jīng)處于亞寒帶，因而生活在那里的人不僅要要穿棉衣、蓋棉被，甚至是必須還要穿皮毛的衣服。而絕大部分印度人卻不僅不需要蓋棉被，甚至也不需要穿棉衣，因此印度也就不必像我國那樣要占用大量的耕地去種棉花。而僅就節(jié)省下種棉花的土地種植的糧食，印度又能比我國多養(yǎng)活多少人。目前我國約有十八億畝耕地，如果所有的耕地都去種植糧食，按我國目前的糧食種植技術所產(chǎn)的糧食，養(yǎng)活目前我國十三億多的總人口綽綽有余。但是人們不能只吃糧食，而還要吃蔬菜，還要吃魚肉蛋。在現(xiàn)代養(yǎng)殖技術的條件下，按三公斤植物蛋白能轉化出一公斤動物蛋白這樣的比例計算，如果每個中國人每年攝入十公斤動物蛋白則需要多少植物蛋白。如此一來，十八億畝的耕地又能養(yǎng)活多少中國人。就是由于地少人多再加糧食產(chǎn)量低的緣故，所以中國人歷來很少能攝入動物蛋白。而動物蛋白的攝入量過少，又嚴重地阻礙了中國人身體素質的提高。一九三七年，彭德懷在率領八路軍東渡黃河去抗擊日寇的時候，曾經(jīng)招待了渡他過黃河的船工們吃了一頓有肉的飯。在吃飯時，一位六十多歲的老艄公對彭德懷說，他已經(jīng)三十多年沒有吃過肉了。他的上一次吃肉，還是一九00年八國聯(lián)軍進北京，慈禧太后逃往西安的時候，他渡慈禧太后過黃河后，慈禧太后賞了他一頓肉吃。類似的情況，在今天的中國也同樣存在著。家住山西省太原市尖草坪區(qū)馬頭水鄉(xiāng)馬頭水村張秦娜與秦貴娜是一對姐妹，姐姐張秦娜十三歲，妹妹秦貴娜十一歲。孩子們告訴記者，直到去年張秦娜都沒有吃過一次肉。而陜西省藍田縣厚鎮(zhèn)鄉(xiāng)高升村的十三歲的女孩萬會妮一家，也已經(jīng)好幾年沒有吃過肉了?？茖W的研究，要從多方位、多角度去分析，簡單的數(shù)據(jù)對比，是不可能得出正確結論的。如果從人均沙漠面積，人均戈壁面積，人均冰川面積去對比，印度與我國根本就無法相比。只是在風沙滾滾、滴水不降的沙漠里，人是無法生存的。

一些反對城市漢族人口“一胎化”政策的專家、學者、教授，為了表明他們反對“一胎化”政策的正確，除了經(jīng)常引用我國與印度的一些對比數(shù)據(jù)之外，還會經(jīng)常用少數(shù)發(fā)達國家消耗其他國家的自然資源來養(yǎng)活本國人口的這個事實來作為證據(jù)。目前的我們這個世界上共有二百余個國家和地區(qū)，可發(fā)達國家卻只有二十幾個，特別是能夠被稱其為是強國的發(fā)達國家，也不過還是美、日、英、法、德、意等這幾個老牌的世界列強。俄羅斯盡管因為GDP的原因被排除在了發(fā)達國家之列，但是因其強大的軍事力量，還足以堪稱是世界第二強國。發(fā)達的強國能夠消耗他國的自然資源來養(yǎng)活本國的人口，是因為他們不僅有祖先給他們留下的掠奪別人的傳統(tǒng)和掠奪別人而來的巨額財富，而且他們的祖先還給他們留下了掠奪別人資源的能力。特別是英、法、德、意等幾個國家，不僅能夠掠奪別國的資源，而且還更是曾經(jīng)占據(jù)了別國的土地進行海外殖民。今天如果把散布在全世界的英國人后裔全部都集中回英國，憑他們自身的重量，就很有可能將英倫三島踩踏到大西洋的洋地。而在對外掠奪和海外殖民這一點上，中華民族以前未曾做到，目前以及今后的很長時期恐怕也難以做到。

通過研究發(fā)現(xiàn)幾個發(fā)達國家的經(jīng)濟無不是伴隨著人口的增長而同步增長的這個規(guī)律，一些專家學者、學者、教授于是便不僅開始擔心我國因為目前的人口出生率下降、特別是因為目前國內出現(xiàn)的“用工荒”這種現(xiàn)象，會造成今后經(jīng)濟的衰退，而且還更擔心中華民族因為人口減少而走向衰落，甚至是走向滅絕。

所謂的目前國內由于勞動人口減少而導致的用工荒這種現(xiàn)象的出現(xiàn)以及隨著人口的老齡化而帶來的未來的養(yǎng)老、國家安全等問題，純粹就是些偽問題。僅從國內各類媒體對每年畢業(yè)的六百多萬大學生就業(yè)難、求職難的報道要遠遠地多于用工荒的報道這個現(xiàn)象中，就不難得出這樣的結論。所謂的用工荒，純粹是因為用工者的需求與求職者的自身條件之間的矛盾造成的，因此這樣的矛盾是柔性而非是剛性的。從各地的報道來看，一工難求的現(xiàn)象，主要是由于對求職者的年齡和勞動技能的要求過高才造成的。一方面是工廠急需有一定勞動技能的年輕工人，而另一方面卻是許多急需就業(yè)的年輕人卻缺少相應的勞動技能。所以所謂的用工荒現(xiàn)象，純粹是由于私有化的改革才造成的。目前我國急于找到一個能養(yǎng)家糊口以及給自己掙出一份養(yǎng)老保險金崗位的下崗失業(yè)工人最少也能有上千萬。他們雖然具有一定的勞動技能，但就是因為年齡大多已經(jīng)達到五十歲左右，所以才被許多急需用工的老板拒之門外。尤其是像賓館、酒店、超市等這樣大量雇傭女性工人的地方，對求職者年齡的要求，幾乎已經(jīng)達到了苛刻的程度。四十歲至五十五歲的勞動女性想在上述部門謀一份職業(yè)，不啻于登天。任何一個民族都不可缺少勞動、尤其是不可缺少體力勞動人口，然而自改革開放以來，由于我國整個社會對人生價值取向的錯誤引導，特別是教育改革之后，為了滿足大學的擴建和擴招，從而招數(shù)使盡地誘騙學生去就讀，因而更加導致了年輕人不愿去學習勞動技能或是去從事體力勞動。特別是望子成龍的家長們，則更是不愿自己的孩子去從事簡單技能的勞動或是體力勞動。就是由于這樣諸多的原因，所以才造成了今天的中國一方面出現(xiàn)了大學畢業(yè)生、甚至是碩士研究生就業(yè)難，而另一方面卻又出現(xiàn)體力勞動工作崗位發(fā)生用工荒，而更主要的是又出現(xiàn)了幾千萬的工人下崗失業(yè)的這種反常現(xiàn)象。

一些專家、學者、教授在反對“一胎化”政策時經(jīng)常使用目前世界上極為流行的人口紅利這個概念。所謂的人口紅利和比較優(yōu)勢等這些概念和理論一樣，都是在世界進入了后殖民化時代之后，西方發(fā)達國家為了誘使落后國家安于被剝削和被壓榨的現(xiàn)狀，從而使自己能夠持續(xù)剝削和壓榨落后國家才創(chuàng)立的。如對于我國來說，人口紅利和比較優(yōu)勢就是我國由于勞動人口過多而導致的勞動力成本占生產(chǎn)成本的比例極低，因而才能為資本家創(chuàng)造更多的剩余價值。就是由于這個原因，當國際上的資本家在相信了我國改革開放不可動搖之后，才紛紛跑到我國來投資辦廠。因此所謂的人口紅利和比較優(yōu)勢，實際上是比舊社會的那些地主理直氣壯地剝削農(nóng)民時常說的：“三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的人有的是”這樣的話更為無恥的概念和理論。私有制下，由于勞動人口過多而必然會導致勞動者之間為爭奪工作崗位而進行殘酷競爭，而殘酷競爭又不僅會導致勞動者對工資的要求降低，而且對工作環(huán)境的要求也會降低。勞動者對工資要求和勞動環(huán)境要求的降低，也就意味著生產(chǎn)成本的降低。就是由于勞動人口過多而導致的勞動者內部之間的殘酷競爭，所以那些老板、尤其是國外或境外來的老板才敢如此壓低工資，所以才會出現(xiàn)血汗工廠，所以才會出現(xiàn)富士康的“十三連跳”。就是由于勞動力過多而勞動對象又太少但又不能不吃飯，所以中國人明知道富士康早就變成了“赴死坑”，也不得不往下跳。在發(fā)生了“十三連跳”之后，二0一二年的一月二日，富士康公司設在山東煙臺的工廠，就又發(fā)生了工人跳樓的事件。

由于“一胎化”的政策已經(jīng)實施了三十多年，因此我國人口將要出現(xiàn)倒金字塔型的老齡化這樣的一個結構便不斷引發(fā)人們的普遍擔心，一些專家、學者、教授則更是論證出了未來我國人口將呈現(xiàn)出的“四二一”這樣的結構以及整個民族必將承受的養(yǎng)老的壓力。人口老化不等于就喪失了勞動能力，更不等于就因此而喪失了家庭勞動及生活自理的能力。到今天，實施“一胎化”政策后出生的第一批人都進入了婚齡且大部都已經(jīng)結婚生子，夫婦二人及他們雙方的四位父母和一個孩子，構成了“四二一”的這種關系結構。盡管雙方都是獨生子女的夫婦所生育的孩子目前尚在幼年，但他們的父母卻也只剛剛六十歲左右，不僅生活完全能夠自理，而且還能幫助他們照管孩子，所以目前還不存在家庭養(yǎng)老的問題。待二十年之后他們的父母到了八十歲左右生活不能自理的時候，不僅他們的年齡只有五十歲左右，而且他們的孩子也已經(jīng)長大成人，又能夠幫助他們照顧祖父母或外祖父母，因此家庭養(yǎng)老的壓力也不會太大。至于社會養(yǎng)老的問題，則更是一個不是問題的問題。不用說在毛澤東時代，就是在萬惡的舊社會，我國的許多家庭都能將幾個孩子養(yǎng)大成人?！鞍氪笮∽?，吃死老子”，十歲的孩子對食物的需求量肯定要超過七十歲的老人。既然當初一個人都能將幾個孩子養(yǎng)大成人，那么如今就更不會餓死自己的父母或是岳父母。在科學技術不斷進步，生產(chǎn)力不斷發(fā)展，生產(chǎn)已經(jīng)完全能夠實現(xiàn)現(xiàn)代化的當代社會，一個勞動人口的供養(yǎng)能力，肯定會超過牛耕馬種的過去。至于許多人都非常擔心將來會出現(xiàn)年輕人不愿去從軍從而影響國家安全的這個問題，純粹是由于對現(xiàn)代軍事技術缺乏了解才造成的?，F(xiàn)代軍事技術的發(fā)展對軍人的要求，是以智力為主而非是以體力為主?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭需要的是擁有超級智慧的錢學森，而不需要能舞動八十二斤重的青龍偃月刀的關公，因此中年人、甚至是老年人同樣也能保家衛(wèi)國。兩伊戰(zhàn)爭時期的伊朗，就出現(xiàn)過祖孫共同上戰(zhàn)場的事。未來高技術條件下的戰(zhàn)爭，短兵相接的場面將很少出現(xiàn)了。原子彈的爆炸之下，將沒有幸存者。既然是“等死”，焉知就沒有獨生子女去從軍衛(wèi)國呢？焉知“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”情景就不會再次出現(xiàn)呢？況且“一胎化”的政策只是在城市里的漢族人口中實施的，而農(nóng)村卻一直實行的是如果頭胎是女孩的家庭，可以在數(shù)年之后再生育第二胎的政策。所以就全國范圍內的漢族人口中來看，獨生子女的家庭還是只占少數(shù)。八年抗日戰(zhàn)爭，國共雙方的戰(zhàn)死疆場的軍人共計才約五百萬，而死于日軍大屠殺和奴役之下的我國平民卻多達兩千多萬，而且其中有很大一部分還都是適于從軍去保家衛(wèi)國的青壯年。在面對死亡的時候，這些青壯年一定非常后悔，如果早知自己一定會死于非命，那就不如去從軍，轟轟烈烈地戰(zhàn)死在保家衛(wèi)國的疆場之上。

有人根據(jù)目前我國人口出生率的下降，認為將導致人口的總量也會隨之而下降。其實這種擔心完全沒有必要，人口出生率下降是因為不準生而不是因為不能生，因此我國的人口出生率下降絕不會導致短時期內人口總量也隨之下降。我國不是俄羅斯，俄羅斯的人口增長緩慢，甚至有時還在下降，那是因為俄羅斯的氣候條件造成的俄羅斯人普遍生育能力低的緣故。也幸虧如此，如果俄羅斯人有我們中國人這樣高的生育能力，不敢說整個世界，但最起可以說歐亞大陸早就已經(jīng)是俄羅斯的“沒有一寸多余的土地”了。而反過來如果我們中國人的生育能力像俄羅斯人那樣低，那么我們中國人可能也早就被俄羅斯人，被英法聯(lián)軍，被八國聯(lián)軍，被日本侵略者殺光，或者是在內戰(zhàn)之中自相殘殺沒了。因此來看，大自然總還算是公平的。如果食物充足再松開褲帶，我國人口的增殖將會是驚人地迅速。三十多年來，盡管我國在城市漢族人口中推行了極其嚴厲的“一胎化”政策，但是由于我國人口的基數(shù)大，所以人口的總量不僅沒有下降，反而仍然在以每年新增一千五百多萬人口的數(shù)量往上升。每年一千五百萬，五年就是一個人口大國的數(shù)量，因此，中華民族絕無走向衰落、走向滅絕之憂。

在反對“一胎化”政策的專家、學者、教授中，竟然有人舉出了由于生源減少而撤并學校的事例，來證明強制實施“一胎化”的謬誤。在入學人口出現(xiàn)波峰時設立的學校，在入學人口出現(xiàn)波谷的時候撤并一些那是再正常不過的事了。國家設立學校的目的是為了教育教育的對象，是為了通過教育使個體的素質來提高全民族的素質，而不是為了安置教師與保留一些漂亮且功能齊全的教學樓。教育的任務業(yè)已完成，教育的目的已經(jīng)達到，教育的對象減少之后，多余的教學樓改作它用，多余的教師轉作其他工作有何不可。把生源減少學校撤并也作為一項理由來反對“一胎化”，只能令人感到好笑了。

最為荒唐的是，在反對“一胎化”的人中，竟然還有人舉出了美國副總統(tǒng)拜登對我國人口政策的評價來作為他反對“一胎化”的根據(jù)。拜登是什么人？拜登可是亡中華民族之心始終不死的美國政府的副總統(tǒng)，而不是不遠萬里來到我國救死扶傷的白求恩。拜登會希望我國超越美國嗎？美國會扶持我國成為它的一個強勁對手嗎？將對手扼殺在搖籃里，是任何人都懂的道理，西方人更是深諳此道。拜登如此看空我國，其目的就是為了誘使我國放棄計劃生育這項國策，使我國出現(xiàn)人口膨脹。人口膨脹加上隨著現(xiàn)代化程度的越來越高而越來越高的勞動生產(chǎn)率，必然會造成大量的失業(yè)，而失業(yè)又關系到人們的吃飯問題。在吃飯這個問題上一旦處理不好，必然就會產(chǎn)生內亂。中華民族歷史上的內亂，絕大多數(shù)都是由吃飯的問題引發(fā)的，而每次內亂，無不給中華民族帶來巨大地災難。

改革開放以來，由于土地承包的小農(nóng)生產(chǎn)的恢復和企業(yè)改制，使上億的農(nóng)民溢出了他們賴以生存的入地，使幾千萬的工人被趕出了他們賴以生存的工廠礦山。這些問題，已經(jīng)形成了中華民族將要發(fā)生自亂的先兆。今天，中央和各級地方政府投入維穩(wěn)的費用，已經(jīng)遠遠地超過了國防支出。盡管上億的農(nóng)民溢出土地和幾千萬的工人被趕出工廠礦山主要的原因是由于私有化的改革，但是也不能說與我國的人口過剩就沒有一點的關系。在當前的這種國際形勢以及按照目前的這種趨勢發(fā)展下去，中華民族一旦發(fā)生自亂，那就只能是闔族滅絕。因此說拜登想用人口問題來看空我國，倒莫不如說是拜登想用人口問題來唱衰我國。

在自然的條件下，盡管人與人之間的能力差異很大，然而人與人之間對資源消耗的差異卻不大。一個民族對自然資源的占有能力，既取決于其人口的數(shù)量，更取決于其人口的質量。當年俄羅斯人在征服了整個西伯利亞并打到了我國黑龍江流域的時候，其在整個西伯利亞地區(qū)也不過只有區(qū)區(qū)五千的兵力。反對“一胎化”的人不應該忘了，當年政府在強力推行“一胎化”以控制人口數(shù)量的同時，也大力提倡要提高人口的質量。

由于今天世界經(jīng)濟的聯(lián)系越來越緊密且日益呈現(xiàn)出了一體化的趨勢，因此有的些反對“一胎化”、甚至反對人口計劃生育政策的人曾提出過這樣一個觀點，今后完全可以像一些發(fā)達國家那樣靠消耗別人的資源以解決我們的吃飯與經(jīng)濟發(fā)展的問題。這個觀點能否行得通，關鍵在于我國在未來世界的軍事格局中處于什么樣的地位，因為軍事格局決定了經(jīng)濟格局與政治格局。表面上看來，我國目前就已經(jīng)是在部分消耗著其他國家的資源在進行生產(chǎn)。但是這樣的消耗，卻是要以我國生產(chǎn)出的產(chǎn)品的百分之七十送往美國等西方發(fā)達國家供他們消耗為前提的。當我們改變了目前這樣的世界經(jīng)濟體制，產(chǎn)品完全用于供應國內人民，那么我們是否還能順暢地獲得海外的資源和能源？不知有誰在今天就能給出一個肯定地回答。只要看一看美國幾乎已經(jīng)將我國圍得水泄不通的美軍十大軍事基地，相信任何人都會預感到，只要我國改變目前這樣的經(jīng)濟格局，美國隨時都能切斷我國獲取海外資源的通道，更何況美國更能隨時控制住我國獲得海外資源的來源。關于這一點，去年發(fā)生的利比亞問題，就是最好的證明。

盡管在城市的漢族人口中強制實行“一胎化”的政策看起來有違人道，但是如果從漢民族的歷史來看，實行城市漢民族人口“一胎化”的政策還是非常必要的，否則給整個民族帶來的，必將是嚴重的災難。

人口的持續(xù)增長一旦到了原有的土地承載不了的程度，那么就只能或是通過戰(zhàn)亂削減一部分人口，或是外溢一部分人口，從而達到人口與土地的平衡。我國的歷史上形成了這樣一個規(guī)律，凡是統(tǒng)一時間較長的時候，由于沒有戰(zhàn)亂，就會出現(xiàn)一個人口高速增長的時期。因此每到統(tǒng)一王朝的中后期，當出現(xiàn)由于人口增長過快可土地資源卻有限而解決不了人們的吃飯問題的時候，總是會爆發(fā)農(nóng)民起義或是民變。西漢有綠林、赤眉和銅馬等農(nóng)民起義，東漢有黃巾農(nóng)民起義，隋朝有瓦崗軍等農(nóng)民起義，唐朝有王仙芝和黃巢領導的農(nóng)民起義，北宋有王小波和李順領導的農(nóng)民起義，元朝有紅巾軍農(nóng)民起義，明朝有高迎祥、張獻忠和李自成等領導的農(nóng)民起義，清朝有太平天國農(nóng)民起義。用戰(zhàn)亂的方式來維持人口與土地、也就是與糧食產(chǎn)量之間的平衡，是遠比流產(chǎn)、結扎殘酷得多的殘酷，以至于飽受戰(zhàn)亂之苦的中國人“寧為太平犬，不作離亂人”。過去人們往往認為是由于土地兼并和地主剝削的太殘酷才導致了歷史上農(nóng)民起義的頻仍。然而我國自秦朝以后就是一個法治的國家，農(nóng)民有著相當大的人身自由而并不是地主的奴隸。地主有剝削農(nóng)民的自由，農(nóng)民當然也有拒絕地主剝削的自由。然而由于農(nóng)民沒有自己的土地，從而又不得不接受地主的剝削。而導致農(nóng)民沒有屬于自己的土地的根本原因，還是由于國家所擁有的土地過少而人口又相對較多這個根本性的問題。在私有制下，特別是在生產(chǎn)資料緊缺的情況下，沒有生產(chǎn)資料的人為了活命，不僅只能接受生產(chǎn)資料所有者的剝削，而且往往還要在接受剝削的時候表現(xiàn)出“心甘情愿”。因此如今的大學生就業(yè)招聘會和勞動力市場，無不是“人滿為患”。求職的大學畢業(yè)生和下崗失業(yè)工人奔赴就業(yè)招聘會和勞動力市場的時候，無不是“爭先恐后”。

人口外溢的方式，一是民族整體有意識地向外擴張以獲得更廣闊的生存空間，二是一些個體無可奈何地外出去逃荒以減輕原來生存的土地上的人口壓力。在我國的歷史上，漢民族整體有意識地向外擴張的行為極少，只有秦朝時期的向南擴張和唐朝的中期曾經(jīng)向中亞地區(qū)擴張過。秦朝由于短命，故而擴張的時間持續(xù)不長。而遺憾的是，三百年的大唐王朝這次僅有的向外擴張的行為，也隨著怛羅斯之戰(zhàn)的戰(zhàn)敗和隨后發(fā)生的“安史之亂”，而不得不停了下來。不僅如此，怛羅斯之戰(zhàn)的失敗和“安史之亂”，還導致了當時被稱為是西域的今天我國的新疆地區(qū)，脫離了中原王朝一千多年。直到滿清王朝的乾隆年間，才將其納入滿清王朝的統(tǒng)治之下并被命名為新疆，取新開辟的疆土之意。

既然民族整體有意識地對外擴張這條道路走不通，那么剩下的也就只有個體逃荒這條路了。明朝末年，漢族地區(qū)由于人口壓力太大，便開始不斷爆發(fā)大規(guī)模的農(nóng)民起義。漢民族內部的自相殘殺，給時刻都在覬覦著大明錦繡江山的滿清提供了絕佳的機會。一六四四年，李自成打到了北京，崇禎皇帝殉國，大明王朝就此結束。然而還未等李自成把金鑾殿上的寶座坐熱，吳三桂勾結滿清便打進了山海關，只一年多一點的時間，除了部分的零星抵抗之外，滿清就占據(jù)了全部的明朝故地并建立起了有效地統(tǒng)治。

康熙年間，滿清王朝進行了賦稅制度改革，廢止了中國歷史上長達兩千多年的丁銀（人頭稅）制度，將丁銀攤入田賦中征收，有地的交稅，無地的不交；地多者多交，地少者少交。這項賦稅制度改革，從康熙年間開始實施，至雍正年間便普及到了全國。由于取消了丁銀（人頭稅），人們不再為生孩子交稅，于是中國的人口開始急劇膨脹起來，只有一百五十年的時間，就從明朝末年的七千萬左右，增長到了乾隆晚年的三億多。在當時醫(yī)療衛(wèi)生落后，嬰兒及產(chǎn)婦死亡率都極高的情況下，我國竟然能出現(xiàn)如此高速的人口增長。從這一方面，也能印證中國人確實具有超強的生育能力。

人口的增加帶來了吃飯難的問題，為了活下去，大量沒有飯吃的漢族人于是便選擇了背井離鄉(xiāng)，逃荒逃難到外地、甚至是到異域去謀生的這條路。長期以來，漢族人逃荒逃難的方向大致有三，一曰“闖關東”、二為“走西口”、三是“下南洋”。

當年，殘暴的滿清統(tǒng)治者為了“純潔”東北這塊他們的“龍興之地”，不僅嚴令禁止?jié)h族人進入，而且還在東北修了兩道名曰“柳條邊”的共計長達一千三百多公里的顯著標記，并規(guī)定了凡是私自闖入者，殺無赦。盡管法令森嚴，但是由于生活所迫，所以還是仍然有大量的來自河北、山東地區(qū)的漢族人偷偷地闖入，因此河北、山東等地的漢族人往東北地區(qū)逃荒，才被稱為是“闖”關東。由于清政府防范極嚴，一時間，柳條邊上到處都懸掛著“偷渡者”的人頭。一八六0年，為了抵御沙俄對東北地區(qū)的侵略，清政府采取了移民實邊的策略，這才將東北的部分地區(qū)對漢族人開禁。而全部開禁，則是已經(jīng)都到了一八九七年的事了。

從河北、山東往東北逃荒，有水旱兩條路可走。走水路者，大多數(shù)都是在山東半島的登州、蓬萊和龍口一帶上船，渡過渤海海峽，在遼東半島的大連上岸。走旱路的人，多是出山海關，經(jīng)遼西走廊再分赴東北各地。東北對漢族人開禁之后，從山海關到遼西走廊的土路上，逃荒逃難往東北的河北、山東人（東北人統(tǒng)稱其為關里人），推車擔擔，絡繹不絕。當時的漢族婦女，幾乎都是纏足，就是用這樣的一雙腳，她們跟隨著父親或丈夫，一拐一拐地行進了上千里甚至幾千里，背井離鄉(xiāng)，逃荒逃難到東北。貧病交加，塞外風寒，使無數(shù)的逃荒逃難人死在了路上。遼西走廊的土路邊，埋葬著無數(shù)逃荒者的尸骨；渤海海峽的海底，至今還縈繞著逃荒逃難者的冤魂。

滿清收蒙古、入中原，合漢、滿、蒙為一個國家之后，除了為“純潔”他們的龍興之地而不準漢族人進入東北之外，其他各地倒是全部開放的。特別是長城，從此再也不是農(nóng)耕的漢族與游牧的蒙古族之間的分界線，兩族人民可以南北自由往來。因而山西一帶的漢族人逃荒逃難時，大多都選擇經(jīng)位于今天山西省右玉縣的西口（殺虎口），逃往內蒙各地，有的甚至都到了外蒙。由于山西一帶的人逃荒逃難時大多都經(jīng)過西口，因而“走西口”在當?shù)匾簿统闪颂踊奶与y的代名詞。

在漢族人逃荒逃難的歷史上，最為辛酸也最為凄慘的，就屬一部分福建和廣東人的“下南洋”了。無論是“闖關東”，還是“走西口”的那些逃荒逃難者，他們雖然離開了故土，但終究還是留在了故國，他們及他們的后代還終究是中國人，可“下南洋”的那些人盡管依然是中國心，可卻早已不是中國人了。不僅不是中國人，在印尼的華裔的命運，比希特勒時期的歐洲猶太人的命運也沒有好到哪去。一九九八年，印尼的許多地區(qū)再次發(fā)生了排華事件。眾多的華人被殺害，眾多的華人婦女被奸殺。

自從開始實施計劃生育這個國策以來，盡管各級政府采取了許多的嚴厲措施，然而超生的問題卻始終大量存在，從而使我國的新生人口依然保持在每年一千五百多萬的數(shù)量上，從而給就業(yè)、吃飯和民生改善帶來了極大地壓力。從大量地超生這種情況看，目前人們的生育欲望仍然還非常強烈。因此，盡管“一胎化”的政策已經(jīng)實施了三十多年，超過了當年實施這項政策三十年的承諾，但是鑒于目前我國的人口壓力依然十分巨大，故目前不應急于在全國范圍內停止“一胎化”這項政策的實施。

回望歷史，縱觀當今。人口的過渡增長，不僅從來沒有給中華民族帶來福音，而相反卻總是能夠帶來災難。盡管在嚴厲執(zhí)行限制人口增長的計劃生育政策的過程中出現(xiàn)的強制結扎、強制流產(chǎn)等確實殘酷，但是歷史上的賣兒賣女和易子而食卻比這更加殘酷，現(xiàn)今世界上的印尼華人被剖腹挖心、被奸殺也比這更加殘酷。所以，在對外擴張根本無法實現(xiàn)而只能憑借祖先留下的這塊土地來養(yǎng)活十三億人口的當今這個時代，實行人口的計劃生育，甚至是在特定的情況下強制實行“一胎化”的政策，也實實在在是功莫大焉！善莫大焉！

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