文化大革命的是非與精髓
現(xiàn)在談?wù)撐幕蟾锩氖欠且苍S有人認(rèn)為為時(shí)過(guò)早，但對(duì)毛澤東思想的評(píng)價(jià)是無(wú)法繞過(guò)這個(gè)問(wèn)題的。
其實(shí)現(xiàn)在談?wù)効梢粤耍览砜梢灾v清楚，事實(shí)也可以提供證據(jù)了。
何以論是非？
一、邏輯分析
先做一下邏輯分析，左派也好，右派也好，拋開情感和情緒，講道理總要有邏輯，講邏輯就是共識(shí)的基礎(chǔ)。
第一個(gè)問(wèn)題是，黨內(nèi)的路線斗爭(zhēng)是真的，還是假的？
答案是，根據(jù)歷史事實(shí)，路線斗爭(zhēng)這是真實(shí)的。
第二個(gè)問(wèn)題是黨內(nèi)真有“走資派”嗎？當(dāng)時(shí)人們看不清，但經(jīng)三十多年的經(jīng)歷，人們有了新的認(rèn)識(shí)。
第三個(gè)問(wèn)題是，“這次運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)是整黨內(nèi)那些走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，
這個(gè)命題是真的還是假的？從文化大革命的聯(lián)合奪權(quán)和“斗、批、改”的經(jīng)歷可以證實(shí)是真的。
第四個(gè)問(wèn)題是，“走資派上臺(tái)后勞動(dòng)人民要吃二遍苦，要遭二茬罪”，這是真的嗎？事實(shí)不用我說(shuō)，大家可以清楚的看在眼里。
第五個(gè)問(wèn)題，文化大革命能提高人民大眾路線斗爭(zhēng)覺悟，答案是，理論上提高了，事實(shí)并沒(méi)提高，真正提高覺悟是鐵的、事實(shí)的教育。
二、成就與偏差
成就是，
1、“還權(quán)與民”的“思考權(quán)”和“輿論權(quán)”。
民眾享有“思考國(guó)家命運(yùn)”的權(quán)利，毛澤東說(shuō)“你們要關(guān)心國(guó)家大事，要把無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命進(jìn)行到底。”
民眾享有輿論的權(quán)利，享有“大鳴，大放、大字報(bào)、大辯論”的權(quán)利。
這個(gè)權(quán)利自古以來(lái)都是被統(tǒng)治者和知識(shí)者所獨(dú)占。
2、樣板戲，從藝術(shù)形式到革命內(nèi)容既有傳承又有創(chuàng)新，是老百姓喜聞樂(lè)見的文藝精品
3、赤腳醫(yī)生，合作醫(yī)療為廣大農(nóng)民百姓提供醫(yī)藥服務(wù)
4、“工人大學(xué)”為優(yōu)秀工人提供不經(jīng)考試上大學(xué)的機(jī)會(huì)
5、干部下放勞動(dòng)，加強(qiáng)與勞動(dòng)者的情感聯(lián)系。
6、授予群眾的文化、理論的學(xué)習(xí)、研討、批判的權(quán)利，評(píng)水滸，評(píng)儒法斗爭(zhēng)，馬列主義的學(xué)習(xí)、研討。
這些以前都是學(xué)者、專家的獨(dú)占權(quán)。
7、確是是觸及人們靈魂的運(yùn)動(dòng)，這種影響會(huì)產(chǎn)生更持久，更深遠(yuǎn)、直至全球的影響力，這是任何人都無(wú)力改變得歷史事實(shí)。
文化大革命確實(shí)有令人遺憾的偏差
1、文斗升級(jí)為武斗，幾乎失控，使許多本屬于人民內(nèi)部矛盾的人受到傷害，甚至失去生命。
2、由于思想的差別，而導(dǎo)致派性膨脹，甚至傷害到朋友和家人的情感。
3、許多有文化價(jià)值的古跡和文物受到破壞。
4、極左思潮膨脹，其實(shí)是對(duì)革命事業(yè)和建設(shè)的破壞。
具體的表現(xiàn)是黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)，弱化了“工、青、婦”的群眾紐帶作用。
綜觀成就和偏差，基本可以得出三七開的結(jié)論，三者為“失”，七者為“得”，這和毛澤東當(dāng)年的評(píng)價(jià)大致相當(dāng)。
對(duì)文化大革命的評(píng)價(jià)，底線應(yīng)該是“四六開”，即失者為“四”，得者為“六”。
何以談精髓？
文化大革命真的有精髓，這句話的含義是，文化大革命更有毛澤東思想的精髓。
這個(gè)精髓就在于“文化大革命”這五個(gè)字，據(jù)我所知馬克思主義里是沒(méi)有這個(gè)詞的，這是毛澤東的獨(dú)創(chuàng)。
而且也知道這個(gè)詞在當(dāng)時(shí)的世界引起了“共鳴”，當(dāng)時(shí)只知道在法國(guó)青年中有很大反響，我并不很奇怪，因?yàn)槲抑婪▏?guó)是最具革命傳統(tǒng)的國(guó)度，不僅把路易十六送上了斷頭臺(tái)，還是《國(guó)際歌》的故鄉(xiāng)。
使我奇怪的是，在帝國(guó)主義的老家美國(guó)也有大批毛澤東文化大革命的“粉絲”，這使我感悟到：文化大革命是革命人民的心理需求，
只有這樣理解，才能解釋為什么文化大革命時(shí)期億萬(wàn)人民能處在那樣一個(gè)心理激昂的狀態(tài)，文化大革命不是歷史偶然狀態(tài)，而是個(gè)歷史必然狀態(tài)。
看看未來(lái)學(xué)家托夫勒的第三部曲《權(quán)利的轉(zhuǎn)移》就會(huì)對(duì)知識(shí)文化在“權(quán)利三角形”中的意義，也更理解了，人民的話語(yǔ)權(quán)是如何從“西單民主墻”轉(zhuǎn)移到“互聯(lián)網(wǎng)”上來(lái)。這一切理論和信息都表明，人民大眾的命運(yùn)越來(lái)越從統(tǒng)治者的枷鎖中不斷解放的趨勢(shì)。
文化大革命的精髓，簡(jiǎn)單的說(shuō)，表現(xiàn)在我如前所說(shuō)的成就中的第一條和第六、七條。
人類社會(huì)走向“大同世界”是全人類的共同理想，是毛澤東的文化大革命起到了力挺千鈞的“杠桿”作用，也許這就是文化大革命的精髓吧！
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