中國的今天卻乎是強大了，就是因為招回了孔丘的遺風(fēng)強大到把自己的觸角伸去了國外，并且?guī)チ酥袊爬系奈幕覀儾坏b賞中國文明的氣魄與膽識，也要恭敬這樣的思維方式，因為我們帶去了中國的古老文明，這樣的文明僅僅自己把玩是不足為樂的，要讓他像上帝傳教士一樣，把這樣的文明傳播到五洲四海，我們要同化他們。讓他們與我們一樣認(rèn)識，欣賞，忘我，以至于沉醉在這個古老的“文明”中。
我們“燦爛的五千年文明”令世界赧然了，更令美利堅含羞。這文化的博大，便是人性的博大，是人類一切文明的始然，雖然我們的文化起源的代表是“人之初，性本善”，但是我們的“人之初”，是世界無人能及的發(fā)見，是深刻獨到的，遠(yuǎn)比牛頓的“地球引力”，哥倫布的“新大陸”，琴納的“牛豆”，居里夫人的“鐳”要深刻地多得多，當(dāng)是國粹了。獨享國粹是狹隘的人才做的事，與人同享，同化，能夠說明自己的高尚，飽嘗自己的喜悅，最終便是世界大同，至親至愛的“一家人”了。
當(dāng)然，我們不但有了得的“人之初”，還有更了得的“子曰詩云”，“之乎者也”，所以，我們要到世界去，我們要到世界去，我們要帶去這樣的“文明”。
今天，我們做得很好，遍及世界的“孔子學(xué)院”就是例證，有人異議是正常的，污蔑“不合時宜”不過是“小民意識”的膚淺，我們不但不能膚淺，還要從中尋覓出讀不盡的新鮮，讀不盡的新趣味，新意識，新感悟，才能保持久盛不衰的興趣。
唐，宋，元，明，清，雖然是在這樣的哼哼嘰嘰中亡故了，那是他們的學(xué)藝不精，皮毛不是，或形而上學(xué)，或教條主義，或本本主義，或機械主義，雖然時代在變，但其中的意味不能變，本質(zhì)自然變化不得。
今天淺薄的人仍然很多，教化之下仍是愚鈍的，他們要叫什么“打倒?jié)h-奸”，又來個富士康“十七跳”，烏坎的大游行，南京LG的大罷-工，這個時代成了什么樣子呢？今天正是“中華民族偉大復(fù)興”的轉(zhuǎn)型期，這些幼稚的思想要不得，都是不能熟讀“諸子百家”的結(jié)果，他們向往著外國的自由，卻渾然不覺外國無歷史文化的野蠻，自一八四0年“鴉片戰(zhàn)爭”就是個佐證。沒有文化，沒有禮儀之邦是多么的可怕。
“人民是教出來的，不是養(yǎng)出來的。”今天的百姓的確生出了許多壞脾氣，他們嬌氣地很，總要鬧什么亂子，要上-告，鬧罷-工，不讓拆遷，不服管教。現(xiàn)在他們?nèi)コ抢飹甏箦X，不就是很好的事么？他們有很好的教育機構(gòu)，有寬敞明亮的大房子，有醫(yī)療，有保險，竟還身在福中不知福。
所以“我們中國人的幸福指數(shù)是世界上最高的。”，“不要總報道那些陰暗面，我的心里承受能力差。”。國外有戰(zhàn)-亂，非洲，索馬里有饑荒，美國有強-暴，華而街有游-行，日本有核泄漏，伊拉克有美-國大兵，卡扎菲亡國，伊朗也要行將就木，看那，唯有我們的這邊風(fēng)景獨好。
當(dāng)我們用另一種良好的心態(tài)或換一個角度重新審視“八國-聯(lián)軍”的時候，其實也是一樁很美好的事。
鑒于此，我們更要“夜以繼日地加強與美利堅的友好關(guān)系”，用我們的“子曰詩云”蠱惑他們，讓他們深諳中國文化的博大與玄妙。我們完全有資格躺在這樣的文化大床上高枕無憂。我們大清的“老佛爺”所以有蔑視一切“洋玩藝”的資本，她對“拉洋片”（電影），汽車，時鐘都是嗤之以鼻的。男人的辮子，女人的小腳，“子曰詩云”才是天下之大乘。只可惜，這樣的自大，“八國聯(lián)軍”的重炮沒能讓她釋懷，革命黨的攻城，她仍難以教化。
“烏坎事件”； “海量事件” ；“富士康十七跳”，這些大院外“主人”的“奴才”，敢于赴死，這就是他們的“幸福指數(shù)”么？他們勇于用生命告別今天，大約以為天堂里才有他們的幸福，其實，等待他們的一定不是“天堂”，而是“地獄”，因為“天堂”只屬于“主子”。
把“公仆”變成“主子”是施以了怎樣的魔法呢？
他們離家遠(yuǎn)行只為尋死么？走，發(fā)財去，到城里那個黃金鋪地的地方，《闖碼頭》這歌有過于天真的成份，仿佛城里的“大奔”可以信手拈來。金鑾碧瓦不屬于窮人，高墻大院里是我們的“主子”。“奴才給主子請安了。”才有我們的希望，更有希望的是她們有些色相時，可以用肉體從“主子”那里分得一杯羹，她們便會盛贊世道的公平。
倘若連“色相”也沒有，為了明天的一切希望，即便女人，也不得不去干最臟，最累，最下等的活，住的是窩棚，吃的是劣食，有時也要為討不到的血汗錢尋死覓活，甚至于他們的“釀蜜”也要被人洗劫一空。
“我們中國人最知道攢錢了，你們美國人不知道攢錢，所以，我們的經(jīng)濟不會崩潰，要崩潰的也只有你們美國。”笑。
中國人由此推斷美國人的愚蠢，自己的聰明，因為會攢錢，中國 “高福利養(yǎng)懶人。”美國人又一次遭到了中國人的調(diào)笑。
中國人的攢錢，要歸功于他們生存的“叢林法則”，一是一日三餐；二是子女入學(xué)；三是居家安定；四是防病纏身；五是散失勞動；六是死后下葬。直到自己的生命劃上休止符。
外出掙錢是可賀的，淌沒有看到他們丟掉的更多則是悲劇，他們從開始已經(jīng)注定了自己的悲劇。
今天，我們正高唱“中華民族的偉大復(fù)興”而大贊自己的各個朝代，雖然它們緊抱著這樣的僵尸終究而亡，時下的人們仿佛不曾嗅到過這樣“滿身晦氣”的遺老的臭氣，若不肯丟棄，待“晦氣”的瘟疫橫掃“支那”的時候，食腐的猛獸會收拾這樣的殘局。
當(dāng)一個尸體發(fā)出腐味的時候，總要有烏鴉的嚎叫，蒼蠅的嗡嗡，我們的身邊不是已經(jīng)有了許多嗅到腐味的蒼蠅么？我們在人為散布的迷惑中不能覺察，烏鴉蒼蠅們早已看得分明。
凡恃強凌弱者，皆盛贊今天的“帝王的盛世”。
高速路收費處的女人不管眾人安危強行拔走了行駛中的汽車鑰匙，這個霸氣的被“官車”接走的女人，誰給了她這樣的底氣呢？不難推斷，當(dāng)下“機關(guān)”的“官爺”大抵都有不凡的來頭，在他們眼里，百姓只是個屁。導(dǎo)致欺壓良善的事如黑夜里的鬼火越發(fā)地多起來，視人民為“家奴”的事已經(jīng)成為套在百姓身上的鐐銬。湖南永州現(xiàn)年48歲的周蘭蘭系冷水灘區(qū)上嶺橋鎮(zhèn)農(nóng)婦，因為兒子在某醫(yī)院治療中導(dǎo)致癱瘓，她一直為這起醫(yī)療糾紛上訴，被當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門以“擾亂社會秩序罪”于2007年5月22日關(guān)進冷水灘看守所。
“復(fù)興”的腐臭正在越發(fā)地濃烈，還要更大地擴展下去，倘若不能醒悟，甚至于“離了不能活”，待到無藥可救的程度，必定有人會撕破這暗流涌動的時代。
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