精英文人已墮落到這樣的程度：在黨中央的機關刊物《求是》上，公然篡改、剪接馬克思主義經典作家的話，并作為論據為自己的論點服務。
今年第一期和第四期《求是》雜志，發表了署名“秋石”的兩篇文章，都是為當前的道德滑坡現狀辯解、反駁對道德現狀的批評。第一篇題為《正確認識我國社會現階段道德狀況》，第二篇題為《認清道德主流，堅定道德信心——再論正確認識我國社會現階段道德狀況》。這兩篇馬屁文章的基本觀點有二：一是，應當以生產力標準來評價當前的道德狀況，當前經濟發展了，說明生產力發展了，因此道德也是發展進步的，而且是“巨大進步”；二是，從社會發展的總體上說，道德是發展進步的，因此當前道德根本不可能滑坡。
姑且不論秋石的觀點能否站住腳，這里僅揭露其篡改、剪接毛澤東和恩格斯的話的惡劣情節。
秋石原文：
毛澤東同志當年在評價歷史上的革命時代時曾說，“奴隸制的產生在當時是一個偉大的進步”，因為奴隸主不殺俘虜，而是拿俘虜做奴隸，雖然刺瞎他一只眼，或者弄傷他一只手，但總還是要讓他做工，奴隸制可以積累財富。
而毛澤東的原文是：
奴隸主推翻原始共產主義社會，使人類的生產和社會大進一步。那時的原始共產主義社會，不是我們現在講的共產主義社會，而是一些氏族部落組成的原始社會，他們互相打仗，捉到了俘虜就通通殺掉。奴隸主就不把俘虜殺掉，而是拿俘虜做奴隸，雖然刺瞎他一只眼，或者弄傷他一只手，但總還是要讓他做工。是把人殺掉好呢，還是不殺掉讓他做工好呢？還是奴隸制好，奴隸制可以積累財富。原始共產主義社會生產力很低，奴隸制就大進一步。現在一講奴隸制，人們就覺得它很壞，其實奴隸制的產生在當時是一個偉大的進步。”（《關于辛亥革命的評價》，1954年9月14日，載《毛澤東文集》第六卷，334頁）
很顯然，毛澤東之所以說奴隸制的產生是一個偉大的進步，絕不是說道德上的進步，不是因為奴隸主不殺俘虜，而是因為奴隸制帶來生產力的“大進一步”。而且毛澤東明白指出奴隸主不殺俘虜的原因是“讓他做工”。稍有歷史常識的人都知道，俘虜淪為奴隸之后，就成了奴隸主的財富，不但沒有人身自由，承擔繁重的勞動，而且隨時可以被奴隸主殺害、買賣。史實表明奴隸主死后還要殺掉大量的奴隸為其殉葬。比起原始社會直接殺掉俘虜來，奴隸主不殺俘虜不但不是道德的進步，更充分說明了奴隸主的兇殘和奸詐。而且，奴隸主階級就是原始社會末期那些無償占有他人勞動的人，這些人先富起來了，就組成了奴隸主階級。很顯然，奴隸社會產生的過程同時就是道德敗落的過程。毛澤東怎么會認為奴隸社會的產生是道德的進步呢？毛澤東的話明明白白就是著眼于生產力的發展才說奴隸制的產生是一個“偉大的進步”。
可是經過秋石的剪接，毛澤東的意思完全變了，變成因為奴隸主不殺俘虜所以是“偉大的進步”。這種手法是不是太惡劣，太不道德？
事情還不止于此， 秋石 先生接著對恩格斯的話也進行了斷章取義的加工，他說：
（毛澤東的）這個思想與馬克思、恩格斯的思想是完全一致的。恩格斯說：“在道德方面也和人類知識的所有其他部門一樣，總的說是有過進步的”，而且要看到“每一次革命的勝利帶來的道德上和精神上的巨大躍進。”經典作家是拿昨天和今天進行歷史比較，堅持的是歷史進步的標準。
這更是胡說八道了。這里引用的恩格斯的話出自《反杜林論》。對照恩格斯的原著我們看到，恩格斯根本沒有支持 秋石 先生的論點的意思。恩格斯的原文是：
一切以往的道德論歸根到底都是當時的社會經濟狀況的產物，而社會直到現在還是在階級對立中運動的，所以道德，始終是階級的道德：它或者為統治階級的統治和利益辯護，或者當被壓迫階級變得足夠強大時，代表被壓迫者對這個統治的反抗和他們的未來利益。在這里沒有人懷疑，在道德方面也和人類知識的所有其他部門一樣，總的說是有過進步的。但是我們還沒有越出階級道德。只有不僅消滅階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越對這種對立的回憶的、真正人的道德，才成為可能。
另外，在《反杜林論》中，恩格斯針對杜林否定革命暴力的歷史作用的言論，說道：
他只是在嘆息和呻吟中承認這樣一種可能性：為了推翻進行剝削的經濟，也許需要暴力，這很遺憾！因為在他看來，暴力的任何使用都會使暴力使用者道德墮落。他說這話竟不顧每一次革命的勝利帶來的道德上和精神上的巨大躍進！
可以看出，恩格斯說“在道德方面……總的說是有過進步的”，這里的“道德”，就是上文的“道德論”，即“人類知識”一個部門，并不是道德本身。而且更重要的是，恩格斯在這里強調了道德論的階級性（這可是 秋石 先生諱莫如深的觀點！）。在恩格斯看來，只要存在階級對立，甚至在消滅階級對立以后只要存在對階級對立的“回憶”，就不可能建立起“真正人的道德”。當然，恩格斯沒有否認道德的進步，但他是著眼于歷史發展的整體、以歷史的眼光來看待的，絕不是肯定在每個歷史發展階段都取得了“巨大躍進”。
秋石對毛澤東、恩格斯的話如此斷章取義，充分暴露了精英文人已經墮落到了非常無恥的程度。這種無恥行徑，難道不是佐證了當前道德滑坡的嚴峻局面嗎？
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