用歷史的觀點看待歷史人物

  從歷史發展的角度來看，后人總是超過前人，前人總被后人超過。但在當時的歷史背景下，歷史偉人就是要比一般常人的貢獻大，因為他們代表了最廣大人民的根本利益，代表了新的生產力，代表了歷史的發展方向。如果我們不用歷史的眼光來看待歷史人物，那么九零后出生的人可以笑話秦皇漢武不講民主、民生，只知道焚書坑儒，甚至說統一中國做錯了，為什么不可以跟美國一樣搞大州聯盟式的國家制度呢？所有的人都可以嘲笑國共兩黨領袖為何爭得死來活去，為何不可以象美國一樣實行民主選舉呢？凡此種種都是脫離了當時的時代背景，不知天高地厚，無知到了極點。

   這種割裂歷史來評論歷史人物的做法，不僅不講道德，簡直是種下罪惡！要知道，你一篇胡說八道的文章，對于經歷過你說的那一段歷史的人來說，他不會受你的蒙騙，只當有人在排廢氣。但對于剛走入社會，甚至還在學校讀書的學生來說，簡直就是欺騙，產生誤導的作用，為某些仇視中國的國家做走狗。謊話說一萬遍就成了真理。這種欺騙和誤導，使得中國的年輕人失去對歷史敬畏，失去對理想信仰，失去對事業的信心，帶來的危害是中華民族崇洋媚外，散沙一盤，被人利用，任人宰割，回到被外國人恥笑和欺辱的時代！

   過去說“什么階級說什么話”，現在是“什么階層唱什么歌”。很多人，包括一些大人物和大名人在內，對歷史人物的評價都是從自己的既得利益出發，而不是實事求是。這不能不說是中華民族的悲哀！

        一個優秀的民族，都會對自己的祖先敬畏的；一個強大的國家，都會尊重對國家的強大做出杰出貢獻的歷史人物；一個真正有愛國思想的人，就應該用歷史的觀點來看待歷史人物，而不應該從個人得失出發來褒貶歷史人物。只要是這位歷史人物為中華民族做出了巨大的貢獻，不管他有多大的錯誤，所有的后人就必須敬重他，而不是采取后人貶低前人，來突出自己的英明，標榜自己的偉大。自己的英明、自己的偉大，應該留給后人去評價。

         毛澤東，對中國人類乃至世界人類是有巨大貢獻的偉人，這是不爭的事實。許多國家的人民至今懷念他，而本國的一些精英卻不知天高地厚，以小人之心來評價毛澤東，貶低老人家的品德，以摧毀中國人民的信仰。但毛澤東是人，不是神。現在有許多人，一邊拼命地把都把毛澤東從神的位子上拉下來，一邊又喜歡用神的標準來評價毛澤東。不是將他當魔來批判，就是將他當神來崇拜，而不是以歷史的眼光來客觀公正的認識偉人的品德與思想。少數人動機不純，從個人家庭得失出發，對偉人歪曲事實，大潑污水，解一時之狠，報一己之仇。部分人不懂中國近代歷史的苦難，脫離歷史現實，人云亦云，對偉人說三道四。我不能說這些人都是心懷叵測，但我可以說這些人都帶有個人的恩怨。這些人，對中華民族的歷史是不負責任的！

       我是一個六十初出生的人，父母告訴了我解放前國家的苦難，老百姓的苦難，家族的苦難。解放后，政治、經濟、教育、外交、衛生等方面的新變化、新成效，毛澤東給了中國人民尊嚴與幸福！不錯，就個人家庭來說，在文革，父母因說真話，也受到迫害，父親也關監獄，母親下放，全家寄人籬下。但這畢竟是黨內的政治斗爭，是個別品德不好的領導打擊報復，后來上級黨組織糾正了。這些痛苦，比起解放前爺爺、伯父被國民黨抓壯丁、苛捐雜稅多如牛毛、父親蹲監獄、爺爺受排擠，日寇燒房子、殺老鄉來說，是兩種本質的不同的苦難。現在許多人往往喜歡拿毛澤東時代的政治、經濟、民主狀況來與改革開發后的政治、經濟、民主狀況對比，而不是拿建國前后的政治、經濟、民主狀況來對比，這是違反歷史辨證法的，是別有用心的做法。后來，看了臺灣作家李敖對毛澤東的評價，覺得李敖值得尊敬。因為他愛國，他尊重歷史，他不帶個人觀點。

   不僅僅對毛澤東，對任何歷史上的偉人，我們必須聯系當時的歷史背景，客觀公正地看待。只要他對維護中華民族的獨立、統一做出了貢獻，只要他為人民的利益作出過犧牲，只要他推動了國家生產力的發展，就是中華民族的英雄，那怕后來有錯誤，我們也應該敬重他、懷念他、學習他。只有這樣，才有更多為人民謀利益的偉人出現，中華民族才會有更大的凝聚力，中國才有發展、壯大的希望！

    本來我只是一個小老百姓，我只是喜歡在網上玩玩文學的人，不想參與，也沒有資格對歷史偉人做任何評價，只是看到很多混淆歷史，妄評毛澤東的文章，十分氣憤，發一點個人感嘆而已，純屬一家之言。

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