按：任何新生事物出現(xiàn)都不是一開始就是完美完善的，美國資本主義一開始是什么？是奴隸制！以后經過幾百年人民群眾的斗爭，通過世界多次的戰(zhàn)爭、危機后才做到今天的地步。社會主義實現(xiàn)同樣也需要一個過程。
“據(jù)英國媒體2007年披露，1775年4月，美國獨立戰(zhàn)爭打響兩天之后，在弗吉尼亞州的一個城鎮(zhèn)登出一則廣告，懸賞捉拿10個逃亡奴隸。其中兩個是“尼格羅奴隸”，即黑人奴隸；另外8個是白人奴隸，其中包括來自蘇格蘭的中年制磚匠威廉?韋伯斯特和20歲的托馬斯?皮爾斯(一位來自布里斯托爾的木工)。而懸賞追捕他們的人，則是大名鼎鼎的美國國父喬治?華盛頓。”
美國《洛杉磯時報》２００７年１１月報道，駐伊拉克美軍上校泰德?威斯休辛當年６月舉槍自盡，經調查認為，他自殺的原因居然是駐伊美軍高級軍官太腐敗，而身為美國軍方著名軍事倫理學者之一的他實在看不下去，最終選擇自殺。事實上，稍后曝光的駐伊美軍團伙腐敗窩案證明，駐伊美軍高級軍官讓數(shù)億美元的戰(zhàn)后重建經費弄得不知所終，一些軍官個人得利就有千萬之巨。此外，美軍高中級軍官男女關系混亂，包括曾為美軍太平洋總部司令的上將動用軍機接送情人等等都是典型例子。盡管美軍也有一整套行之有效的檢察反腐敗機制，但還不能根除高中級軍官的腐敗現(xiàn)象。---------------摘自人民網軍事作者：影視界潛規(guī)則
華盛頓11歲時就是坐擁300多黑奴的奴隸主了。把黑奴的牙齒活活敲下來補自己的牙，然后再在“獨立宣言”上充滿激情地寫下“人人生而平等”的字句，還令200年后的中國JY激動得大小便失禁。前者無恥，后者傻逼。華盛頓與中國JY的關系，就是耍猴者與猴子的關系。作者：北歐貴族
華盛頓一直沒有把有色人種當成是人，他1793年在會見了一名到過中國的傳教士時方才知道中國人并非白種人，他很驚訝地問，難道那些精美的瓷器和絲綢竟然不是白種人生產的？
華盛頓還簽署過下令屠殺印第安人的文件呢，當時人家文明人有權認定其他族類是人或不是人，就像現(xiàn)在他們有權認定誰是恐怖主義誰不是恐怖主義一樣。
華盛頓牙齒出了問題，為了美觀，還曾經從名下的黑奴嘴里拔下牙齒然后鑲到自己嘴中。作者：權利法案第一條
只有為真正的人民當家做主而奮斗,到目前為止，世界上還沒有出現(xiàn)真正的要人民當家做主的政黨行動綱領。
包括委內瑞拉的查韋斯還有法國的最左派的政黨都沒有提出真正的讓人民當家做主。
這是人民群眾的覺悟還不夠的反映。
一定要注意根本的一點：革命的環(huán)境產生革命者，統(tǒng)治地位只會產生剝削者，人民的壓迫者。
人民如果不是名副其實的主人翁當家做主成為統(tǒng)治階級-----對財政財富的控制權，而是由資產階級既得利益控制財富，請問事實上誰是主人？
資本主義民主還是由利益集團控制財富，這是民主嗎？
資本主義的欺騙性是不容置疑的。社會主義作為新生事物，有歷史局限性是難以避免的，決不允許否認社會主義，而是要用發(fā)展的觀念推動人類社會進步。
轉帖：
“法國大革命揭開了人類的新篇章，但法國大革命高舉的大旗是“自由、平等、博愛”而沒有民主。盡管如此，有產者仍然把法國大革命當作民主發(fā)作的后果。民主被當成“財產掠奪、暴民政治、紅色恐怖”的代名詞。柏克詛咒這種純粹的民主制是不光彩的寡頭政治，并指責“純粹的民主制就是世界上最無恥的東西”。大衛(wèi)·李嘉圖認為，選舉權只能賦予那些不會推翻私有財產權的人。當英國發(fā)生大規(guī)模的憲章運動爭取普選權時，英國歷史學家麥考萊認為，普選權意味著“私有財產以至整個人類文明的終結”。
美國獨立之后，民主也長期受到開國之父的冷遇。與現(xiàn)在美國總統(tǒng)張口閉口民主不同，從第一任總統(tǒng)華盛頓到第二任總統(tǒng)亞當斯再到第三任總統(tǒng)杰弗遜都絕口不提民主。第四任總統(tǒng)麥迪遜更認為：“政府若采用民主形式，與生俱來的就是麻煩和不方便，人們之所以譴責民主，原因就在這里。”如果查看《美國制憲會議記錄》,充滿了對民主的聲討。民主總是和“愚蠢、過分、危險、罪惡和暴政”連在一起。麥迪遜在《聯(lián)邦黨人文集》第十篇大談美國的共和政體如何勝于民主政體。
然而，民主最終成為西方的核心價值和外交工具則是出于以下三個原因：一是人民發(fā)起的聲勢浩大的運動，迫使西方資產階級不斷做出讓步。二是西方對民主加以限制，比如提出“憲政民主、代議民主、程序民主”等修飾詞，以確保保護私有財產的底線。民主等于被閹割和馴化乃至篡改。三是通過一段時間的普選實踐，他們發(fā)現(xiàn)在媒體和財富仍然在他們控制之下的普選，自己的權利不但沒有受到損害，反而更增加了政權的合法性，更可將社會不安定因素消除于無形，特別重要的是并沒有出現(xiàn)多數(shù)人對少數(shù)人的暴政。在這種背景下，民主便成了顯學，成了西方統(tǒng)治最為有利的工具。”
拉丁美洲巨大苦難的歷史和現(xiàn)實之源 資料(2009-07-26 09:21)
這負載著豐饒的苦難的大陸
王培元/文
本文地址：http://qzone.qq.com/blog/622008670-1240892872
還很少有哪本書會像這本書這樣，在閱讀過程中讓人一再感到吃驚，甚至是震驚，以及難以忍受的痛苦和抑制不住的憤怒。難道這就是那個遙遠的美麗富饒的大陸拉丁美洲嗎？難道這就是那個早在1492年就被西方“文明世界”“發(fā)現(xiàn)”的迷人的新大陸嗎？幾百年過去了，啊，拉丁美洲，你為什么仍然遍體鱗傷、滿目瘡痍、血跡斑斑？
三年前，由索颯的《豐饒的苦難——拉丁美洲日記》一書中，了解了拉丁美洲人民遭受的深重災難和無邊苦痛，現(xiàn)在從烏拉圭新聞記者出身的著名作家愛德華多·加萊亞諾撰寫的這本《拉丁美洲被切開的血管》里，又知道了造成拉丁美洲巨大苦難的歷史和現(xiàn)實之源——嗜血的殖民主義與殘暴的專制獨裁統(tǒng)治。自十五世紀末至二十世紀，先是西班牙人來到拉美；西班牙走后，英國跟著來了；英國人走后，美國人又來了。在利欲熏心的新老殖民主義的不擇手段的大肆瘋狂掠奪下，原本軀體豐腴的拉丁美洲變得骨瘦如柴、傷痕累累。被明火執(zhí)仗的強盜征服的拉丁美洲，始終處于極不平等的卑屈的附屬地位，成為富國的金銀、石油、銅鐵、蔗糖、肉類、棉花、水果、咖啡、可可、糧食等工農業(yè)原料的產地和倉庫，她的汨汨鮮血滋養(yǎng)了、喂肥了卑鄙無恥的歐美掠奪者。
正如人們所說，拉丁美洲不發(fā)達的歷史成就了歐美資本主義發(fā)展的歷史。這樣的悖論在此書中比比皆是：拉丁美洲人之所以窮，是因為他們腳下的土地太富庶了；拉丁美洲的不發(fā)達來自他人的發(fā)達，至今仍在養(yǎng)活著他人的發(fā)達，所以在國際機構的文件中拉美這樣的被榨取的地區(qū)，被咬文嚼字地稱為“發(fā)展中國家”；秘魯人民生產蛋白含量極高的魚粉供歐美喂牛，而在大多數(shù)秘魯人的食物中卻見不到蛋白質；墨西哥的牛飼料所含的蛋白質比養(yǎng)牛的農民每天攝取的蛋白質還要高；在危地馬拉，供國內消費的大米、玉米和菜豆的種植是聽天由命的，可供出口的咖啡、棉花和其他產品則占了信貸的87％；大眾汽車公司在瑞士的子公司每銷售一輛汽車就種一棵樹，說是為生態(tài)環(huán)境慷慨做出的貢獻，而該公司在巴西的子公司卻毀壞數(shù)百公傾森林以生產供出口的肉，難得吃一次肉的巴西人民向國外出口的肉越來越多，作為巴西人基本食品的大米、菜豆和木薯卻只能拿到全部農業(yè)貸款的5％，其余貸款給了出口產品……這就是作者用寫愛情小說或海盜小說的形式講述的“政治經濟學”，這就是作者所說的“我們的財富哺育著帝國和當?shù)厥最I的繁榮，卻總是給我們帶貧困”，“哪里越是富得不能再富，哪里就越是窮得不能再窮”。
而且，殖民主義者的種種明目張膽、為所欲為的掠奪勾當，大都是披著投資、技術、經濟、援助、合資企業(yè)、金融機構、國際組織等“現(xiàn)代文明”的外衣，以“法律”與“合同”的名義進行的，甚至連他們陰謀策劃的政變和顛覆，直至武裝干涉，據(jù)說也是“合法”的……
對此，作者義正詞嚴地指出：“在我們這個世界，這個擁有強大的中心和屈服的外圍的世界，對任何財富至少要懷疑其來歷。
我們不由得不和作者一起質問：拉丁美洲是一個命中注定要受凌辱和受窮的大陸嗎？這種狀況是誰造成的？不幸和苦難是不是歷史的產物，是不是人為造成的，因而是不是應該由人來加以摧毀？
這本書是一部關于殖民主義者“掠奪的歷史”，同時也述說了殖民主義“掠奪機制是如何運轉的”秘密，還向人們展示了“失敗的英雄和我們時代的革命，揭露丑聞，再現(xiàn)死而復燃的希望：前仆后繼的獻身精神”。中國人從十九世紀中葉開始“睜眼看世界”。然而，我們看到了什么？我們忽視了什么？除了看到“船堅炮利”的歐美諸強，早就比我們闊得多了的“自由世界”之外，我們看到了被奴役、被欺凌、被壓擠、被切開血管的拉丁美洲了嗎？
拉丁美洲的被切開血管》是一部關于拉丁美洲的經典，也是一部揭示不公正的世界政治經濟秩序的驚人內幕的專著。讀了這本書，終于明白了，這個負載著豐饒的苦難的大陸，為什么能夠孕育出二十世紀真正的革命者切·格瓦拉。
《拉丁美洲被切開的血管》，[烏拉圭]愛德華多·加萊亞諾著
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