我經(jīng)過反復研究馬列主義、毛澤東思想，感到社會主義必然代替資本主義確實是顛撲不破的真理，不單是已經(jīng)由社會主義國家建立的實踐證明，從現(xiàn)代資本主義的社會主義化也證明了這一真理的正確性。社會主義制度的運行和優(yōu)越性，也完全說得通。否則，像那些知識淵博、智慧過人的偉大導師和領袖們也不會心血來潮，用畢生的精力投身社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)。我發(fā)現(xiàn)難點在人的自私自利和封建專權思想觀念難以克服。假設這道坎能過，社會主義制度絕對比資本主義制度優(yōu)越，不妨大家去細細推敲一下。我曾經(jīng)從否定的角度去思考了多次，發(fā)現(xiàn)只要思想觀念到位，怎么也否定不了。
實際上一個社會形態(tài)轉為另一個形態(tài)，制度層面是不難的，難的是思想觀念。現(xiàn)代成熟資本主義國家經(jīng)歷了幾百年，才相對樹立了“民主、法治、自由、平等、人權、博愛”的思想觀念，真正建立起良好運行的民主與法治結合、自由市場與政府調(diào)控結合的資本主義制度。美國和英國在建立資本主義之初，仍然很長時間買賣黑奴和殺害異族，這分明還是奴隸社會的殘余。法國則出現(xiàn)帝制復辟。現(xiàn)代一些不發(fā)達的資本主義國家，之所以不發(fā)達，都存在制度上像資本主義，思想觀念上還遵循封建色彩濃厚的宗教等觀念的現(xiàn)象。我國的國民革命，當初我們責怪袁世凱和蔣介石封建專制，其實在制度上已經(jīng)是多黨議會制和市場經(jīng)濟了，但由于他們及其大批追隨者思想觀念還停留在封建帝皇狀態(tài)，所以制度名存實亡。臺灣也就是近年才艱難重重地真正達到原制度設計狀態(tài)。如果資本主義在馬克思列寧時期就達到現(xiàn)在資本主義發(fā)達國家的狀態(tài)，我可以說，他們也不會作出到了垂死的和無產(chǎn)階級革命前夜的判斷。那么我們社會主義呢？應有的思想觀念要遠遠超出資本主義。因為它是脫離了幾千年剝削思想的克己奉公、互助共贏的集體主義思想和勞動人民當家作主的民主意識，而且有幾千年剝削思想和其它舊觀念的根深蒂固存在，樹立起來難度可想而知。從實踐來看，實事求是講，即使絕大多數(shù)無產(chǎn)階級政黨的黨員，也只是有了社會主義和共產(chǎn)主義理念信念，并沒有克服自私自利和封建專權等舊思想觀念或者不相信集體主義思想和真正民主意識的大量存在可能，從多數(shù)社會主義國家領導個人專權甚至還有世襲觀念，一些國家的資本主義復辟，以及我國那么多干部群眾對社教和“文革”運動的抵觸或盲目，還有近三十年的改革，都說明問題。從知名人士講，我看也就是毛澤東、周恩來、朱德等老一代革命家和焦裕錄、雷鋒等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員基本做到和相信人能一心為公、一心為民。這就是社會主義制度成熟的難處。左派們對社會主義的論述，我看了都沒有錯。關鍵是如何把思想觀念與“與舊社會作徹底的決裂”。
列寧就提出，社會主義國家建立以后，要進行文化革命。毛主席建國以后也深切理解和發(fā)現(xiàn)了這個問題。所以，他發(fā)動社會主義教育和文化大革命運動。出發(fā)點是絕對正確和英明的。當時不要說打倒的剝削階級，在黨內(nèi)和舊知識分子中，說想復辟資本主義可能夸張了，但認為人自私自利無法克服，社會化大生產(chǎn)條件不具備，只能保留部分甚至先發(fā)展資本主義的思想，從現(xiàn)在對當時有關案件的平反來看，可以肯定是有的。從當時查處的腐敗案件更可以證明剝削階級思想的存在。問題是方法上沒有找到好的辦法。“懷疑一切，全面內(nèi)戰(zhàn)”，殘酷斗爭，因而缺少了人情味，令人雖感在理但望而生畏甚至反感，大大削弱了教育效果。這是受戰(zhàn)爭環(huán)境剛過和封建政治觀念的影響。我認為，如果以教育為主，不無限上崗，真正堅持批評的自我批評，并多次開展教育運動，加上當時公有制的經(jīng)濟基礎，可能會效果較好。當時的人，思想還是比較單純的，不像現(xiàn)在，領導自己也帶不了頭，群眾已經(jīng)不相信政治教育了。在教育中，不能把集體主義和人民民主思想，宣傳成不食人間煙火的圣經(jīng)，關鍵要從以公為私、損個人目前小利獲集體長遠和大局大利、互助共贏，從集體智慧優(yōu)于個人智慧、民主監(jiān)督促進廉政和決策科學等去宣傳。而不是簡單地號召大公無私、無私奉獻和全心全意為人民服務。這是在社會主義階段大多數(shù)人不可能做到的。因為在物質財富不發(fā)達的情況下，人不去為自己生存考慮；在封建半封建社會剛過，當官的沒有一點官本位思想，是很難的。在此基礎上，待基本樹立了社會主義思想后，要突破社會主義國家普遍存在的領導個人專權現(xiàn)象，實行馬克思主義本來設想的領導干部普選和考核、競爭上崗，甚至可以考慮實行列寧設想的無產(chǎn)階級政黨多黨議會制和司法獨立。因為在全面公有制條件下，反而容易實行，不存在被富貴階層收買和階級利益爭奪的現(xiàn)象，僅有建設社會主義方法的不同和極少數(shù)人剝削階級思想殘余。這樣，也許社會主義集體主義和社會主義民主思想觀念就樹立了，經(jīng)濟和政治都會飛躍發(fā)展。當時失敗的原因，主要是政治教育空洞和充滿激烈階級斗爭味，實際上不得人心；黨內(nèi)不夠民主，還再現(xiàn)了像斯大林的專制。既效果不好，又令干部群眾反感。所以，社會主義國家老一代領導過世后，人們很快失取信心，想往資本主義制度或資本主義經(jīng)營方式，保持的也半死不活，形成社會主義嚴重挫折。
上述方法，現(xiàn)在只有朝鮮可以去實行。在我們等社會主義國家已經(jīng)暫時不可能，因為市場經(jīng)濟和大量私有制存在，人的思想觀念嚴重地剝削階級化，類似于資產(chǎn)階級的剝削分子大量存在，甚至一些干部群眾理念信念動搖，崇尚資本主義制度。只有等到將來發(fā)展到全面公有制以后了。那是個長遠過程，甚至可能沒有這一天。所以，社會主義革命任重道遠。但是，也不必灰心，社會主義是人類社會發(fā)展的必然趨勢。現(xiàn)代科技下的社會化大生產(chǎn)，資本主義內(nèi)在矛盾加劇，人們的民主法治意識增強，物質財富的極大豐富和交換方式簡單化，必然要走向全面公有制和高度民主的社會主義。事實上，現(xiàn)在無論在社會主義國家還是資本主義國家，都正在涌現(xiàn)出具有社會公正公平意識和超出為個生存而奮斗的杰出人物。總有一天，這樣的人會逐步遍及全人類。高度發(fā)達先進條件下，互助共贏，是人類的必然選擇。它從另一個極端類似于原始社會，獨立無法生存。這是共產(chǎn)主義能夠實現(xiàn)的依據(jù)。
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