美女可以去殺豬嗎？

回答這個問題，其實并不難，當然是肯定的，沒有什麼不可以啊！

只是在今天，WG錯了，凡是WG錯的都是對的，凡是WG對的也錯了，好人、壞人、名人，在顯擺自己如何優秀時，少不了要聲討幾句WG，這是左傾？或是右傾？我們不能評說，只是在這極端傾向的年代，也算是時髦得很吧！于是“文革中美女為何去殺豬？”及上面照片應運而生，遍及網絡及報刊，這種吸人眼球的故事，說起來讓人媚飛色舞、唾液橫飛：

“從人類脫離動物的屬性開始，男女兩性分工就形成了。男人打獵，女人采集，發現了貝殼之類也是女人戴起配飾。這種分工是由兩性的生理特征決定的：男性高大有力，女性弱小細致。由此，男耕女織，“男主外、女主內”等一系列成規得以流傳下來。即便到了現代社會，即使高呼女子要經濟獨立、走向社會，女子所從事的職業也以醫護士、教師、會計、紡紗工居多。勞動強度大的力氣活，理應還是男子承擔。不為別的，生為女人，她的名字是弱者——以生理特征而論。

    不幸的是，楊美玲從業在“文革”時代。“時代不同了，男女都一樣，男同志能辦到的事，女同志也一樣能辦到”。領袖在召喚，各行各業都出現了和男子漢比高低的女性：大慶有女子鉆井隊；大寨有鐵姑娘隊；天上有女飛行員；海疆有海島女民兵；大漠戈壁，兵團女知青一樣泥里滾、水里爬。有的行業好像專門考驗女人的體力，越是勞累吃苦，越要招收女工，彰顯新時代女性無所不能。于是女人殺豬，順應時代，噴薄而出。

    革命崇尚暴烈，崇尚力量。革命不是請客吃飯，不是繪畫繡花，不能那樣雅致、從容，那樣溫良恭儉讓。女人若不愿意脫離革命，就請把自己變成男人吧。楊美玲便這樣走向屠宰場，成為先進模范。

    從審美的角度看，楊美玲殺豬更是不可思議。

    與壯美對峙，女性的美是柔美。細雨微風，楊柳婀娜，說的都是女性的特征；大家閨秀，小家碧玉，在意的是女子的秀美。即便是勞動人民家庭，也會注意讓女性盡量干輕活，干細活，以保持女性完美的身材和細嫩的肌膚。寬腰松胯，四肢變形，骨節腫大，粗皮糙肉，沒有任何女性會以此為美。體現在行業選擇，女性盡量避免從事諸如屠宰、獸醫、小販、乞丐等職業——這并非階級偏見。由職業要求和社會評價，女性養成了十分敏銳的“恥感”。羞怯就是女性突出的性格特點。從楊美玲殺豬，我們可以看到，“文化大革命”正是由勞力活開始，到粗糙崇拜，到祛除恥感，一步一步圍剿女性美的。”

這番振振有詞，仿佛七仙女下凡，違了天規；阿拉伯國家女性參加健美比賽，犯了教規。按過去要求女子三從四德：在家從父,出嫁從夫,夫死從子. 四德:婦德、婦言、婦容、婦功。在新時代，有了新內容：“女性盡量干輕活，干細活，以保持女性完美的身材和細嫩的肌膚。”最大化美女的資源，在家從夫，供老公玩，在外可傍大款、傍省長市長、司局長，你要是沒權沒勢，你能不去干粗活？能手不粗糙？流香汗的人是絕不能想像流臭汗的人，你還得去干比殺豬還粗俗下賤的事，去洗浴場、美容廳.......褲帶一松，總比餓著強，比當“二奶”更強，自苦自吃，不看人臉嘴！

楊美玲當然可以殺豬，當初也是她的自愿，更無人強迫，而且也是個體行為！就是今天，也有眾多的女性，生就強捍個性，要和男人比一比，去殺豬、殺牛.......云南傣族還有習俗：女人犁田粑田，男人在家帶孩，人家女人愿意，礙你什麼事，難道你要把人家扛起來摔兩截？！

“大慶有女子鉆井隊；大寨有鐵姑娘隊；天上有女飛行員；海疆有海島女民兵；大漠戈壁，兵團女知青一樣泥里滾、水里爬。”這些都十分正確！他正是新中國一道靚麗的風景！！這讓那些要為婦女行割禮的非州；出門蒙面的阿拉伯婦女；那些一男可討一百多老婆的南亞婦女.......羨慕死了！！

文革也有錯，但不是凡是在那時期的：錯的都對了，對的都錯了！更何況，對于小百姓來說，悠哉悠哉不難過！

毛主席鼓例婦女翻身，提倡“婦女能頂半邊天”，是時代最強音，是文明，是進步！一切反動派，見不得新事物，因為他們是逆歷史而動的，證明了他們的反動性！

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