陳中華;大量農(nóng)民涌入城市危害國家穩(wěn)定
在我們身邊有很多的農(nóng)村進(jìn)城農(nóng)民，他們大多是在企業(yè)里做工，在餐飲行業(yè)從業(yè)或是做小商小販。他們中也有人自己開辦了個體企業(yè)，但，由于農(nóng)村進(jìn)城農(nóng)民的文化素質(zhì)普遍不高。他們在市場化經(jīng)濟(jì)活動中根本就沒什么競爭優(yōu)勢。為了生存，他們普遍采用競相壓價，以次充好，缺斤短兩等手段，來惡性競爭。這不僅破壞了市場化經(jīng)濟(jì)的環(huán)境，更惡劣的是，還會引發(fā)社會治安問題。沒有多少文化，而又法律意識單薄的農(nóng)村進(jìn)城人員，在競爭中往往采用暴力等極端手段打擊競爭對手。而且，一些進(jìn)城后找不到工作又不愿意回去的農(nóng)民，不等不流落街頭，乞討為生。更有甚著，以偷盜，搶劫為生。而，他們流動的特性又是他們在做了違法犯罪行為后極易逃脫，使公安機(jī)關(guān)的抓捕工作往往事倍功半。而，這又是他們心存僥幸，變本加厲。
農(nóng)村進(jìn)城農(nóng)民是很可憐的，每當(dāng)看到進(jìn)城農(nóng)民在狂風(fēng)雨雪中冒著違法風(fēng)險在街邊賣水果小吃時，每當(dāng)看到進(jìn)城農(nóng)民冒著生命危險在擁擠的地鐵公交里趕著去勞作時，我很心痛，總想改變這種使進(jìn)城農(nóng)民受苦又危害國家穩(wěn)定還導(dǎo)致貧富不均浪費(fèi)資源的政策。
目前；我國的小城鎮(zhèn)建設(shè)正在如火如荼的進(jìn)行中。這正是黨中央國務(wù)院敏銳的發(fā)覺，也是我的心愿，農(nóng)村人口大量涌入城市對城市的影響，實在是太大了。這個決定來的很及時，而且，是從根本上解決農(nóng)村的發(fā)展問題。不僅如此，我國還在努力的加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)，并實現(xiàn)了真正意義上的村民普選。這些積極的措施，都是為了是農(nóng)村人口能夠安居樂業(yè)，不要大量涌入城市，給城市帶來諸多的影響。這些強(qiáng)有力的措施可謂是挽狂瀾與既倒，扶大廈與將傾！我們其實從心里希望我們的農(nóng)民兄弟姐妹能安居樂業(yè)，因為，那符合所有人的利益。
胡錦濤總書記說;凡是符合科學(xué)發(fā)展觀要求的就全力以赴去做，凡是不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的就毫不含糊地去改。
人民在解決實際問題過程中，有可能會遇到主觀或客觀造成的問題和障礙，對政策的落實產(chǎn)生阻力甚至對抗。在這種情況下，要以對黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于應(yīng)對，敢于作為，敢于叫真，不等不靠，不推諉扯皮，避免好人主義，全力破解熱點、難點問題。凡是符合科學(xué)發(fā)展觀要求的就全力以赴去做，凡是不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的就毫不含糊地去改。要充分運(yùn)用檢查、點評、評比、交流等靈活多樣的形式，促進(jìn)工作上水平。要嚴(yán)格獎懲，對落后的要旗幟鮮明地進(jìn)行批評糾正，對優(yōu)秀的要旗幟鮮明地進(jìn)行表彰獎勵，培樹有利于科學(xué)發(fā)展的良好環(huán)境。
學(xué)習(xí)鄧小平理論，反對新“兩個凡是”從《改革30年：變與不變之間》（來源：中國青年報）一文可以得知，小平同志有“堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)不動搖”和“社會主義制度不變”的理論論述，說明了“變”是有條件的，不是無條件的。證明，改革也是有條件的，不是無條件的，需要區(qū)別什么事項。堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)不動搖、不可變，社會主義制度不可變?！陡母?0年：變與不變之間》寫道：“小平同志曾多次用“變”與“不變”指明改革的本質(zhì)和前途，比如，他在1980年指出,在黨和國家的工作“發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變”形勢下，堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)“這個原則是不能動搖的；動搖了中國就要倒退到分裂和混亂，就不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化”。再比如，他在1984年分析改革形勢時說，“最大的不變是社會主義制度不變”。
學(xué)習(xí)小平同志關(guān)于“變”與“不變”的理論，應(yīng)該可以達(dá)成這樣的共識，即究竟是“變”好，還是“不變”好？應(yīng)該看具體事項，不應(yīng)一概而論。某事項需要變時，對其進(jìn)行變革，就是正確的。如果某事項不需要變時，卻對其進(jìn)行變革，就是不正確。究竟是“改革”好，還是“不改革”好？同樣也是要看具體事項，不應(yīng)一概而論。某事項需要變時，對其進(jìn)行改革，就是正確的。如果某事項不需要變時，卻對其進(jìn)行改革，就是不正確。所以說，離開具體事項講“改革”，“改革”無所謂正確還是不正確。對于改革的正確態(tài)度，應(yīng)該首先區(qū)別什么事項應(yīng)該改革，什么事項不應(yīng)該改革，而不應(yīng)該盲目籠統(tǒng)不加區(qū)別地認(rèn)為1.“凡是主張改革都是正確的”。2.“凡是繼續(xù)改革都是正確的”。這樣，就出現(xiàn)了新“兩個凡是”的問題，重新犯認(rèn)識論上的錯誤。當(dāng)年“兩個凡是”一提出，小平同志就以大無畏的理論勇氣和求實精神，提出了旗幟鮮明的反對意見。1977年4月10日，他致信黨中央，鄭重提出：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民”。(《鄧小平文選》，第2卷，39頁。5月24日，他在同中央兩位同志的談話中進(jìn)一步提出，“‘兩個凡是’不行?！薄懊珴蓶|思想是個思想體系。”實事求是“是個重要的理論問題，是個是否堅持歷史唯物主義的問題。”(《鄧小平文選》第2卷，38—39頁)
如今，不區(qū)別是什么事項，盲目籠統(tǒng)地一概認(rèn)為1.“凡是主張改革都是正確的”。2.“凡是繼續(xù)改革都是正確的”，也就是步當(dāng)年“兩個凡是”的后塵形成新“兩個凡是”問題，犯了當(dāng)年“兩個凡是”所犯過的形而上學(xué)和主觀主義錯誤。什么是實事求是？實事求是在今天就是講“科學(xué)發(fā)展觀”，按客觀規(guī)律辦事，就是“權(quán)為民所用，利為民所謀，心為民所系”，就是“為了人民的利益隨時隨地堅持真理，隨時隨地糾正錯誤”。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼往開來、承前啟后，老一輩革命家開創(chuàng)的社會主義和特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展前進(jìn)，實現(xiàn)普遍民主、法治、和諧的嶄新社會。
實踐是檢驗理論的唯一真理.鄧小平之理論該反對的反對,中國要靜.不要亂動，市場經(jīng)濟(jì)是折騰，計劃經(jīng)濟(jì)是和諧.一個人有吃有穿有住就行了，一個國有國防有穩(wěn)定就行了.何必讓人民動起來，導(dǎo)致資源浪費(fèi)，環(huán)境變壞，勞民傷財.
中國政府應(yīng)負(fù)起責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)人民有組織有計劃地生產(chǎn)國防和人民的需用品,讓人民各司其職，讓各地因地制宜,不要讓農(nóng)民去干工人的活，不要讓工人去干農(nóng)民的活，不要讓北方適宜生產(chǎn)的東西讓南方生產(chǎn)，不要讓南方適宜生產(chǎn)的東西讓北方生產(chǎn)，不要讓南方人到北方去工作，不要讓北方人到南方去工作，人員流動是需要車船飛機(jī)的，生產(chǎn)車船飛機(jī)是需要礦物的，車船飛機(jī)要動是需要石油的。人員流動還導(dǎo)致人們離開父母和妻子去外地工作。使家人得不到常團(tuán)聚，還易導(dǎo)致社會治安混亂。
中國政府不應(yīng)不負(fù)責(zé)任地把什么都推向市場，讓市場自由競爭，那要你政府有什么用，搞市場經(jīng)濟(jì)，在資源的配置上,存在盲目性和局限性,引發(fā)惡性競爭、短期行為，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)；在收入的分配上，會造成社會分配不公，加劇貧富的矛盾；在意識形態(tài)和社會生活方面，會產(chǎn)生拜金主義等消極現(xiàn)象。也就是導(dǎo)致資源浪費(fèi)，環(huán)境變壞.勞民傷財.貧富不均，民無誠信官無道德，人民為了錢坑蒙拐騙，官員為了錢貪贓枉法。搞市場經(jīng)濟(jì)完全是在搞垮中國。如今的中國:武官沒血性,文官沒德行,國家無主權(quán),人民無尊嚴(yán).
人們不要認(rèn)為政府對企業(yè)管得過多、過死，使企業(yè)和勞動者不能充分發(fā)揮其主動性和積極性，降低了勞動率，從而阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。
我認(rèn)為;主動性和積極性完全可以以道德教育的引導(dǎo)和賞罰分明的制度解決的，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)對市場經(jīng)濟(jì)的弊端作了許多研究，也提出了不少理論,主要如下十點：
1有限理性，導(dǎo)致資源配置扭曲。消費(fèi)者和廠商的理性都是有限的，這使得他們不知道，也不可能作出最優(yōu)決策。
2不對稱信息，導(dǎo)致逆向選擇，資源配置再次扭曲，劣貨驅(qū)逐良貨。為此，人們不得不付出巨大的成本來進(jìn)行矯正。
3風(fēng)險和不確定性。導(dǎo)致決策經(jīng)常失敗，造成世大的損失。
4外部性，導(dǎo)致環(huán)境污染、環(huán)境破壞
5在公共物品的生產(chǎn)方面，完全失去調(diào)控效力。
6在宏觀上，市場經(jīng)濟(jì)不能自動實現(xiàn)充分就業(yè)，需要政府干預(yù)。
7從動態(tài)來看，市場經(jīng)濟(jì)不能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，總會發(fā)生波動。
8市場調(diào)節(jié)是一種事后的調(diào)節(jié)，在供過于求，大量資源已經(jīng)用于生產(chǎn)超過市場需要的產(chǎn)品時，價格才下降。此時已經(jīng)形成大量的資源浪費(fèi)。
9市場調(diào)節(jié)是一種成本巨大的調(diào)節(jié)。在供過于求的情況下，價格下降，生產(chǎn)減少，這意味著許多的工廠要破產(chǎn)，工人要失業(yè)。
10市場調(diào)節(jié)是一種遲緩的調(diào)節(jié)。在價格下降之后，生產(chǎn)并不立即就減少，而是還要繼續(xù)維持以往的生產(chǎn)勢頭，經(jīng)過一段比較長的時候之后，生產(chǎn)才能減少。在這個生產(chǎn)逐漸減少的過程中，又有大量的資源浪費(fèi)了。具體到我國，也許還應(yīng)加上無序競爭帶來的浪費(fèi)和低效率
實踐證明中國還是搞計劃經(jīng)濟(jì)好
在這里，先通過一個例子比較一下計劃經(jīng)濟(jì)體制和市場經(jīng)濟(jì)體制：
一個班有100個學(xué)生上課，現(xiàn)在要給學(xué)生們排坐位。應(yīng)該按照什么原則進(jìn)行呢？有兩種選擇：第一，抓鬮，抓著什么位置坐什么位置，但是這樣一來，矮個子的、視力不好的學(xué)生可能就坐在了后排，他們的聽課質(zhì)量就得不到保證。第二，由老師按身高和視力排位子。不過這樣在高個子和視力好的人眼里就未必合理了——長得高是錯誤嗎？視力好是錯誤嗎？
抓鬮有利于“公平競爭”，有利于發(fā)揮個人優(yōu)勢（如果嫌抓鬮不過癮還可以讓學(xué)生自己解決，自由搶坐，包括武力），這樣一來，可以充分的實現(xiàn)“個體利益的最大化”。但是，因為身高和視力不好而又坐在了后面的學(xué)生的聽課效果又如何保證呢？按照優(yōu)勝劣汰的原則看，他們是活該自己倒霉。不過，他們聽不好課，他們就有可能就直接不好好聽課了，自暴自棄，在班上交頭接耳，坐小動作，影響課堂秩序，反過來也會影響別人聽課，這個惡果誰來付？這就是在市場經(jīng)濟(jì)條件下頹廢主義盛行的原因。因為真正的公平?jīng)]有了，某些個體的利益得不到保證，整體利益最大化無人管，人人只管個人利益最大化了。
在計劃經(jīng)濟(jì)條件下，人們首先關(guān)注的是整體利益最優(yōu)，所以才會有雷鋒，才會有助人為樂，人們才會追求精神享受和精神滿足。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們首先關(guān)注的是自己得到了多少物質(zhì)利益，所以，陪陌生人聊天都要收費(fèi)，還美其名曰“心理醫(yī)生”；給人指個路都要收費(fèi)，因為“信息值錢”。回家陪自己的父母聊天要不要收費(fèi)？為教育孩子學(xué)好打他兩巴掌要不要讓孩子給自己打欠條？當(dāng)我們眼里只有錢的時候，這個世界就變成了獸性的社會——甚至連野獸都不如！野獸不會為了自己的幸福而去殺死同類，它們會為了爭奪食物、配偶、權(quán)利和地盤而爭斗，但誰都不會去殺死失敗者。而人類呢？不知道有多少人死于同類的黑槍之下，這些人中有許多都是死在自己曾經(jīng)的朋友手中。
在市場經(jīng)濟(jì)條件下，每一個個體，不論是個人，還是企業(yè)，都在為了實現(xiàn)自身利益的最大化而努力。為達(dá)到這個目的，都不惜損害他人的利益。所謂的法律只是為了防止過度損害他人利益的行為，既便如此，違犯法律的現(xiàn)象還是層出不窮。為什么？制度使然。讓人們首先考慮如何實現(xiàn)個體最優(yōu)的制度本身就是在放縱人們的貪欲，而所有的經(jīng)濟(jì)犯罪行為都是由貪欲而生。在計劃經(jīng)濟(jì)條件下則不然，每一個個體都是在為實現(xiàn)整體利益的最大化而努力。要實現(xiàn)整體利益最大化，自然不能損害他人的利益。這樣的制度本身就是在努力讓人們?nèi)タ刂谱约旱呢澯⒆寗e人生活的更好。在這樣的制度下，經(jīng)濟(jì)犯罪行為自然要少的多。這就是計劃經(jīng)濟(jì)的制度優(yōu)勢。舉個例子，一家私營企業(yè)可以為了自身利益的最大化而去偷排污水，一家以社會利益最大化為核心的集體企業(yè)卻絕對不可能這么做。相比之下，哪種企業(yè)對社會更有利？
本來，當(dāng)人類解決了生存需求之后，更多的應(yīng)該追求精神層面的滿足?？墒?，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，所有人都在貪婪的追求物質(zhì)滿足，結(jié)果是越富有就感覺越不滿足。正如那句話所說的：財富就象海水，喝得越多就越渴。越富有卻感覺越忙碌，越?jīng)]有時間享受生活。這又是何苦？人生下來難道就是為了受罪嗎？正如老子所說：知足不辱，知止不殆。物質(zhì)的追求是沒有窮盡的，而且，人們會因為對物質(zhì)的追求而暴發(fā)無盡的沖突（極端形式就是戰(zhàn)爭）。這與人們追求幸福的目的是背道而馳的。
金錢只是人類謀生的手段，不是人類生活的目的。有錢和幸福完全是兩個不同的概念。有錢代表的是物質(zhì)滿足，而幸福代表的是精神滿足。有句話叫“助人是快樂之本”，這句話有道理嗎？有。助人之后可以獲得“自我實現(xiàn)需要”的滿足——“自我實現(xiàn)需要”本身就是需要別人來承認(rèn)的。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，“自我實現(xiàn)的需要”是最高層次的需要。馬斯洛的這一理論是正確的，并且被廣泛應(yīng)用于管理工作當(dāng)中。但是，站在個人利益最大化的角度看，站在追求物質(zhì)滿足的角度看，助人為樂無疑是錯誤的。獲得物質(zhì)滿足不代表幸福，幸福產(chǎn)生于工作的過程之中。當(dāng)所有的人為了追求自己的物質(zhì)利益而不惜一切代價的時候，手段就異化成了目的，真正的目的卻達(dá)不到了。而且，所有的人都放縱自己的需求的時候，就意味著要透支地球的供給能力，結(jié)果就是生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重惡化。環(huán)境惡化的結(jié)果是什么？我們追求來追求去究竟是為了幸福呢還是為了自殺呢？
1、水資源枯竭：許多科學(xué)家預(yù)言，水在21世紀(jì)將成為人類最缺乏的資源。聯(lián)合國秘書長潘基文不也在2007年12月3日說潔凈水資源短缺可能成為未來國家間發(fā)動戰(zhàn)爭的“有力誘因”嗎？
2、海洋被污染：赤潮頻發(fā)、石油污染嚴(yán)重、廢棄物過度排放……
3、臭氧層被破壞：南極上空的臭氧層是在20億年的漫長歲月中形成的，可是僅在一個世紀(jì)里就被破壞了60%。如果沒有臭氧層的保護(hù)，地球上的所有的生命都將消失。
4、土地退化和沙漠化：現(xiàn)在，地球上每分鐘就有10多公頃土地被沙漠吞噬，也就是說沙漠正以每年700萬公頃的速度擴(kuò)展，日趨嚴(yán)重的荒漠化正威脅著10多億人的生存；與此相關(guān)的糧食危機(jī)也逐漸表現(xiàn)了出來。
5、溫室效應(yīng)：導(dǎo)致病蟲害增加、海平面上升、氣候反常、海洋風(fēng)暴增多。如果地球表面溫度的升高按現(xiàn)在的速度繼續(xù)發(fā)展，到2050年全球溫度將上升2－4攝氏度，南北極地冰山將大幅度融化，一些島嶼國家和沿海城市將淹于水中，其中包括幾個著名的國際大城市：紐約，上海，東京和悉尼。
6、大量物種消失：2007年４月，第三屆世界植物園大會在武漢開幕，從大會上傳出的消息是：全球目前已有34000多種野生植物被列為瀕危物種；每年1000個物種消失，物種消失的速度明顯加快。如果任由其發(fā)展下去，，地球上近1/4的物種在未來50年內(nèi)將遭受滅絕之災(zāi)。地球是一個大生物圈系統(tǒng)，如果它的平衡被嚴(yán)重打破，人類絕對不會獨(dú)善其身。
7、森林面積減少：據(jù)綠色和平組織估計，100年來，全世界的原始森林有80％遭到破壞。森林被譽(yù)為“地球之肺”、“大自然的總調(diào)度室”，對環(huán)境具有重大的調(diào)節(jié)功能。人得肺癌活不了，地球得了就能活嗎？
8、至于其他的廢物質(zhì)污染、核污染、基因污染、噪音污染等等就更不用提了。
中美創(chuàng)新聯(lián)合國際疑難病研究院院長陳中華
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