守望長安 追夢“世界之都”中國風
------《文化藝術報·中國城市設計周刊》發(fā)刊詞
本刊主編 夏商
千百年以來，中國人的民族自豪與自信，往往來自于夢回漢唐的精神支撐。憶盛世，最憶是漢唐。憶漢唐，最憶是長安。八水長安，“天人合一”。“絲路之都”，萬國來朝。“世界之都”中國風，中國城市漢唐風，這是中國人歷史自豪的積淀，也是中國人未來城市夢想的寄托。
曾幾何時，唐宋之變，中國歷史從巔峰轉衰。宋元之際，“絲綢之路”西端開始從“中世紀黑暗”中蘇醒。自此，“文藝復興”，“海洋貿易”，“地理發(fā)現(xiàn)”，“工業(yè)革命”，“市場經(jīng)濟全球一體化”，“西學東漸”與“西風壓倒東風”便成了浩浩蕩蕩的世界潮流。
如果說漢唐長安代表了東方世界農業(yè)文明的鼎盛輝煌，那么羅馬、巴塞羅那、里斯本、鹿特丹、巴黎、柏林和倫敦則次第代表了西方世界希臘古典商業(yè)文明復興的薪火傳承。而從倫敦到紐約，則標志著西方現(xiàn)代工商業(yè)文明的時代性跨越與升級。
于是，“城市病”來了。而當交通擁堵、資源緊張、環(huán)境污染及生態(tài)惡化成為“國際慣例”的“流行病”時，西方學術界又有了回歸“道法自然”尋取“文化中藥”的新思潮。然而，在中國，“千城一面”卻反映了中國城市化加速與世界接軌的整齊劃一。即便是面對交通擁堵等世界“城市病”，我們似乎也還是在尋找世界先進的“文化西藥”。東西方文明千年碰撞歷史性轉折，或許便蘊涵于此混沌懵懂里。
當此之時，我們絕不可囿于東西方文化的民族偏見與傲慢。我們首先還是要回到問題的原初起點，即城市的本質是什么？人類為何要創(chuàng)造城市？我們又該怎樣控制城市而不是被城市所控制？
顯然，城市最初源于人類的文明創(chuàng)造。而城市制造，則是人類工業(yè)文明的產物。這個城市制造的工藝流程，同樣有著嚴格縝密的技術規(guī)范。可現(xiàn)代“城市病”的世界流行，卻日漸暴露出現(xiàn)代科技對城市制造的力所不逮。就像人類無法準確計算控制宇宙自然系統(tǒng)和地球生態(tài)系統(tǒng)一樣，人類同樣無法用工業(yè)流水線來控制城市生態(tài)系統(tǒng)的人工制造。
故此，所謂世界“城市病”，近看是一個專業(yè)科技問題，遠看則是一個人文科學問題。縱向看是一個城市局部問題，橫向看則是一個區(qū)域的城市生態(tài)系統(tǒng)問題。若真的能夠“透過現(xiàn)象看本質”，我們最終就會發(fā)現(xiàn)這歸根結蒂還是一個“天人合一”的文化哲學問題。人類智慧的東西方文化碰撞與融合，至此又將走向必然的大道歸一。
正是站在這樣的一個歷史起點上來觀察，加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉型，也便是加快城市化發(fā)展方式的轉型。實現(xiàn)中國社會主義文化大發(fā)展大繁榮，也便是需要實現(xiàn)中國城市文化的大發(fā)展大繁榮。
毫無疑問，城市的建設發(fā)展，必須要有物質經(jīng)濟和現(xiàn)代科技的支撐。但城市的可持續(xù)性和諧發(fā)展，則必須要有民族文化的精神支持。這是有無相生的辯證邏輯，也是魂體相依的統(tǒng)一關系。“凝練中國城市之魂，強健中國城市之體”。我們是漢唐長安精神家園的守望者，我們是中國城市文化的思想者，我們是世界級城市難題的追問者，我們是中國先進城市文化的傳播者。我們站在漢唐長安的歷史轉折點上，呼喚海內外有志之士與我們并肩同行！
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