徐漢成
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與私有化的改革，導(dǎo)致了嚴(yán)重的兩極分化，產(chǎn)生了新的資產(chǎn)階級(jí)，黨內(nèi)的腐敗嚴(yán)重，人民在不斷的喪失民主與自由，人民民主專政正在蛻變。由此，一些“左派”人士跑出來說，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)背離了馬列主義、毛澤東思想，喪失了社會(huì)主義的政治倫理，理應(yīng)推翻！右派們也跑出來說，兩極分化，腐敗，民主與人權(quán)的喪失，全是“一黨制”惹的禍，中國(guó)應(yīng)該學(xué)西方，走“多黨制”的道路。
是的，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)走上了資本主義道路，但是，我們是不是就要將這個(gè)黨全盤否定呢？“多黨制”能否消除兩極分化，遏制腐敗，讓人民獲得廣泛的民主與自由呢？答案是否定的！因此，擁護(hù)馬列主義、毛澤東思想，擁護(hù)社會(huì)主義的共產(chǎn)黨人必須以辯證唯物主義與歷史唯物主義的態(tài)度，以用一分為二的哲學(xué)眼光，回答在當(dāng)前的歷史條件下，為什么不能全盤否定共產(chǎn)黨，為什么不能走“憲政”道路，回答在新的歷史條件下復(fù)興社會(huì)主義等一系列問題。
一、當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)屬性
1985年，鄧小平說：“在改革中，我們始終堅(jiān)持兩條根本原則，一是以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，一是共同富裕。（鄧小平文選第3卷第142頁《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》）二十多年后，中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。私有制由幕后走到了前臺(tái)，從配角唱起了主角，從改革前的百分之零點(diǎn)五上升到了百分之七十以上。改變了鄧小平設(shè)定的根本原則。今天的中國(guó)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于毛主席提出來的“鞏固社會(huì)主義，防止資本主義復(fù)辟”時(shí)代的形勢(shì)，公有制經(jīng)濟(jì)為主體已不復(fù)存在，社會(huì)主義制度何從鞏固？
毛主席說：“我們的國(guó)家，如果不建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，那會(huì)是一種什么狀況呢？就會(huì)變成修正主義的國(guó)家，變成實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，無產(chǎn)階級(jí)專政就會(huì)轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級(jí)專政，而且會(huì)是反動(dòng)的、法西斯式的專政。這是一個(gè)十分值得警惕的問題，希望同志們好好想一想。”（《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》1962年1月30日）如今的中國(guó)，還能稱之為社會(huì)主義嗎？當(dāng)然不能！是否等同于資本主義呢？答案同樣是否定的！因?yàn)檎?quán)還掌握在共產(chǎn)黨的手中，社會(huì)主義的政治體制還沒有改變。由此，現(xiàn)在的中國(guó)既不能稱之為社會(huì)主義，又不等同于資本主義，到底處于怎樣的一種社會(huì)屬性呢？眾所周知，新中國(guó)是在一窮二白的基礎(chǔ)上建立起來的，與發(fā)達(dá)的資本主義相比，技術(shù)經(jīng)濟(jì)上處于劣勢(shì)地位，改革后開放的主要對(duì)象又是以美國(guó)為主的西方世界，這就使得在對(duì)外貿(mào)易中喪失了獨(dú)立與自主，處于美國(guó)等西方列強(qiáng)的附庸與從屬地位，逐步演變成為了資本主義列強(qiáng)的商品市場(chǎng)、原料產(chǎn)地、投資場(chǎng)所，以及廉價(jià)勞動(dòng)力的來源地。成為了西方資本主義的經(jīng)濟(jì)殖民地。私有化的改革，造成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的嚴(yán)重脫軌，不僅產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)，造就了買辦官僚資產(chǎn)階級(jí)，還為社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)染上了濃厚的封建色彩。
二、三大思潮與兩種前途
意識(shí)形態(tài)的多元化，在人們的思想上造成了極大的混亂，產(chǎn)生了各種不同的流派，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑決定著社會(huì)的根本屬性，所謂民主社會(huì)主義不過是資本主義的翻版，當(dāng)前的中國(guó)，歸根結(jié)底，主要有三大思潮：
第一種是鄧小平理論。主要是突破了社會(huì)主義與資本主義的界限，推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展一部分私有制經(jīng)濟(jì)，雖然，鄧小平摒棄了毛主席關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論，拋棄了路線斗爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)，但南巡講話中不僅提出了“中國(guó)要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”的著名論斷，還提出了：“依靠無產(chǎn)階級(jí)專政保衛(wèi)社會(huì)主義制度，這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。” 的命題。（鄧小平文選第3卷第379、380頁《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》1992年1月18日—2月21日）鄧小平理論的核心理念是既要以資本主義的模式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又不得走上資本主義道路，其亮點(diǎn)是必須堅(jiān)持共同富裕，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則！目前，雖然鄧小平理論仍然占領(lǐng)著黨的指導(dǎo)思想地位，但是，經(jīng)過三十多年實(shí)踐的檢驗(yàn)，正在受到空前的挑戰(zhàn)！
第二種是資本主義思潮。改革開放前稱為右派，鄧小平稱之為資產(chǎn)階級(jí)自由化，現(xiàn)在亦稱之為新自由主義。主要特征是追求個(gè)人價(jià)值，崇尚自由競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)制度上推崇完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與徹底私有化，政治上推崇“多黨制”，走西方的“憲政”道路。在“反右”與“文革”中，資本主義思潮受到了嚴(yán)厲的批判。鄧小平主政期間，黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人的胡耀邦、趙紫陽開啟了自由化的閘門，雖然，相繼受到了組織處理，鄧小平也提出了反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，但他們的思想路線并沒有受到廣泛深入的批判，殘余勢(shì)力并沒有受到組織處理，鄧小平去世后，新老右派們以《炎黃春秋》、“南方報(bào)系”為大本營(yíng)，極力詆毀毛澤東思想，詆毀前三十年的社會(huì)主義，瘋狂篡改黨史。為蔣介石樹碑立傳，為戈?duì)柊蛦谭蚋韫灥拢瑸楹睢②w紫陽招魂立幡，為在“反右”與“文革”遭受批判的右派與走資派鳴冤叫屈。
當(dāng)前，黨內(nèi)死不改悔的右翼分子，正在與西方的反共、反華、反社會(huì)主義勢(shì)力，與依附于國(guó)內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)及其利益集團(tuán)的右派“精英”結(jié)成了同盟，構(gòu)成了資本主義思潮的政治基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)。漸呈做大做強(qiáng)之勢(shì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，右派們熟諳這一規(guī)律，在完成了經(jīng)濟(jì)制度的轉(zhuǎn)軌變型后，迫不急待的敦促政治體制改革，推崇西方的“多黨制”與“憲政”道路，將中國(guó)共產(chǎn)黨由革命黨改造為執(zhí)政黨。黨內(nèi)的極右勢(shì)力、資產(chǎn)階級(jí)、漢奸、右派們正在上下呼應(yīng)，通力協(xié)作，不遺余力地實(shí)現(xiàn)著這一種前途。
第三種是社會(huì)主義思潮，亦有人稱之為社會(huì)主義派、人民派、左派、“毛派”共產(chǎn)黨人。“毛派”共產(chǎn)黨人認(rèn)為，無序的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是造成周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的罪魁，摧殘了社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性，私有制是一切的戰(zhàn)爭(zhēng)與禍亂的根源，是一切私欲與罪孽的禍?zhǔn)祝械娜祟悾趥€(gè)體上應(yīng)該享有平等的經(jīng)濟(jì)與政治權(quán)，不應(yīng)存有剝削與壓迫。社會(huì)主義派信仰馬克思列寧主義、毛澤東思想，經(jīng)濟(jì)制度上推崇可持續(xù)發(fā)展的有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，推崇公有制，政治上擁護(hù)以信仰以馬克思主義為宗旨的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，信仰毛澤東的大眾民主。鄧小平說：如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。”（鄧小平文選《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來》1985年3月7日，第3卷第111頁）根據(jù)鄧小平的論斷，改革已經(jīng)走上了邪路！日趨加劇的兩極分化、先富帶后富的破產(chǎn)、日益激化的階級(jí)矛盾、嚴(yán)峻的腐敗態(tài)勢(shì)，烽煙四起的社會(huì)矛盾，險(xiǎn)惡的國(guó)際環(huán)境。迫使共產(chǎn)黨人不得不對(duì)于三十多年的改革進(jìn)行反思，呼吁扭轉(zhuǎn)改革的方向，日益覺醒的“毛派”共產(chǎn)黨人，知識(shí)分子與廣大的勞動(dòng)人民構(gòu)成了社會(huì)主義復(fù)興的政治基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)。他們正在積極而努力工作，促進(jìn)黨的路線向社會(huì)主義方向轉(zhuǎn)變。
三、西式“民主”是通向資本主義的捷徑
近些年來，我們時(shí)常看到一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，那些吃著共產(chǎn)黨的俸祿的西化派“精英”們，一方面，在瘋狂詆毀、謾罵中國(guó)共產(chǎn)黨，恨不得中國(guó)共產(chǎn)黨從這個(gè)地球上消失。另一方面，卻一個(gè)也不肯脫離共產(chǎn)黨。在這個(gè)地球上，有人罵共產(chǎn)黨并不奇怪，譬如美帝國(guó)主義、蔣介石就長(zhǎng)期罵共產(chǎn)黨是“共匪”，但是，他們和共產(chǎn)黨畢竟不是一條道上跑的車。而共產(chǎn)黨的人罵共產(chǎn)黨，又不肯脫離共產(chǎn)黨，這就令人奇怪了！
這是為什么？右派們深知，中國(guó)共產(chǎn)黨是通過武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)的，已經(jīng)成為世界第一大黨。當(dāng)代的中國(guó)，畢竟還沒有開放“黨禁”，沒有走上“憲政”道路，所以，共產(chǎn)黨內(nèi)的叛徒與內(nèi)奸們既不具備與共產(chǎn)黨平起平坐的合法身份,也不具備以武力推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的條件。而中國(guó)的社會(huì)主義就是通過共產(chǎn)黨自身的力量，以和平演變的方式走上了資本主義道路的，因此，他們嘗到了和平演變的甜頭，還是要背靠中國(guó)共產(chǎn)黨這棵大樹，利用共產(chǎn)黨自身的力量，不費(fèi)一槍一彈，一兵一卒，借“多黨制”的政治體制改革跨進(jìn)一個(gè)能與執(zhí)政黨競(jìng)雄的門檻，獲得一個(gè)能與共產(chǎn)黨平起平坐的身份，達(dá)到既要借共產(chǎn)黨這把快刀殺掉共產(chǎn)黨，又要確保其榮華富貴，使自身利益不受損失的目的。
右派們是打著消除兩極分化，遏制腐敗，以及民主與自由的旗號(hào)來推崇西式“民主”的，那么，西式“民主”能不能消除兩極分化，能不能遏制腐敗，能不能讓人民獲得民主與自由？答案是否定的，首先，私有制是產(chǎn)生兩極分化的根源，而“多黨制”的條件首先是生產(chǎn)資料的徹底私有化，只能加劇兩極分化，拉大貧富懸殊。其次，在私有制的條件下，雖然，各階級(jí)，各階層人人可以組黨，但是，要想成為執(zhí)政黨，沒有國(guó)際資本利益集團(tuán)的支持，沒有國(guó)內(nèi)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支撐，是絕對(duì)不可能的！因此，不管有多少“黨”，執(zhí)政的其實(shí)就是一個(gè)黨，這就是“金錢黨”，因?yàn)橹灰窃谒接兄频臈l件下，社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)總是受著資本的操控，喪失民主與自由的總是勞動(dòng)人民，就拿中國(guó)來說，由于私有化的改革，近年來，新生的資本家們不是紛紛被選進(jìn)各級(jí)人大、政協(xié)參政議政了嗎？所謂“競(jìng)選”，充其量不過是資本利益集團(tuán)之間爭(zhēng)權(quán)奪利的內(nèi)訌。在對(duì)于勞動(dòng)人民的壓迫與剝削上，在對(duì)弱國(guó)的資源掠奪上，資產(chǎn)階級(jí)的利益與目標(biāo)始終是一致的。所謂的西式“民主”不過是這些右派與漢奸們?yōu)槿嗣裨O(shè)下的一坑陷阱。再次，如果中國(guó)共產(chǎn)黨喪失了執(zhí)政地位，首先是軍隊(duì)國(guó)家化，軍隊(duì)也就喪失了人民軍隊(duì)為人民的本質(zhì)屬性，蛻變?yōu)橘Y本與勢(shì)力集團(tuán)的雇傭軍。中國(guó)將會(huì)陷入到四分五裂的權(quán)力斗爭(zhēng)的漩渦。
四、共產(chǎn)黨應(yīng)承擔(dān)復(fù)興社會(huì)主義的責(zé)任
一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨，總是需要一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，革命的戰(zhàn)爭(zhēng)，需要這個(gè)核心來運(yùn)籌，社會(huì)主義道路，需要這個(gè)核心來領(lǐng)導(dǎo)，革命與建設(shè)的方針政策，需要這個(gè)核心來制定，偏離了社會(huì)主義方向，需要這個(gè)核心來糾正。在新民主主義革命時(shí)期，雖然，中國(guó)共產(chǎn)黨曾屢屢迷失方向，但是，有毛澤東、周恩來、朱德等這樣的馬克思主義者作為中流砥柱，在多次的危急關(guān)頭，將黨從錯(cuò)誤的路線上扭轉(zhuǎn)到正確的方向上來。鄧小平說：“在政治上，從遵義會(huì)議以后，黨內(nèi)雖然有過錯(cuò)誤的路線，但是毛澤東同志總是用正確的路線去克服錯(cuò)誤的路線，因此，從那以后黨的方針政策都是正確的”（鄧小平文選第1卷第338頁1965年6月）新中國(guó)成立后，面對(duì)西方資本主義的封鎖與制裁，面對(duì)蘇聯(lián)修正主義叛徒集團(tuán)的挑釁，中國(guó)有毛澤東、周恩來這樣的領(lǐng)袖把握正確的航向。對(duì)于黨內(nèi)的修正主義，毛主席則采取大眾民主的辦法，發(fā)動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命。開展對(duì)于修正主義的批判。改革開放后，鄧小平說：“我們社會(huì)主義的國(guó)家機(jī)器是強(qiáng)有力的。一旦發(fā)現(xiàn)偏離社會(huì)主義方向的情況，國(guó)家機(jī)器就會(huì)出面干預(yù)，把它糾正過來。”（鄧小平文選第3卷第139頁《改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路》1985年8月28日）二十世紀(jì)八十年代，在黨內(nèi)的最高領(lǐng)導(dǎo)人的身上發(fā)生了偏離了社會(huì)主義方向的情況，顯然，鄧小平摒棄了毛主席無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的辦法，而是運(yùn)用了個(gè)人的權(quán)威，啟動(dòng)了國(guó)家機(jī)器，致使在短短的三年內(nèi)倒臺(tái)了兩任總書記。
但是，社會(huì)主義是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，在這個(gè)歷史階段中，始終存在著兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。如果省、市、自治區(qū)的各級(jí)黨委、政府發(fā)生了偏離社會(huì)主義方向的情況，中央和國(guó)務(wù)院完全有能力進(jìn)行糾錯(cuò)，如果在黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人中發(fā)生了修正主義，又由誰來克服與糾正呢？這不僅為中國(guó)共產(chǎn)黨人帶來了一個(gè)新課題，也是全世界社會(huì)主義陣營(yíng)共同的遭遇。社會(huì)主義的蘇聯(lián)在失去了列寧、斯大林后，赫魯曉夫、勃列日涅夫之流篡奪了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，將馬克思主義的黨蛻變?yōu)樾拚髁x的黨。當(dāng)前的中國(guó)共產(chǎn)黨，既已失去了毛澤東、周恩來、朱德這樣的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，也失去了鄧小平這樣權(quán)威的老一代核心領(lǐng)導(dǎo)人，誰來領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)動(dòng)繼續(xù)革命，誰來啟動(dòng)國(guó)家機(jī)器？
中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義的政黨，而馬克思列寧主義又是為著全人類求解放的主義，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生的那一天起，就具有天賦的革命性，什么是革命？革命的目的就是要消滅階級(jí)！就是解放被壓迫受剝削的勞苦大眾，讓人民獲得政治與經(jīng)濟(jì)上的平等！因此，共產(chǎn)黨的偉大之處就在于“共產(chǎn)”兩個(gè)字上，所謂“共產(chǎn)”就是生產(chǎn)資料的公有制，如果丟掉了公有制，共產(chǎn)黨也就成為了“私產(chǎn)黨”或“分產(chǎn)黨”，與資產(chǎn)階級(jí)政黨還有什么區(qū)別？有人說，革命不利于發(fā)展生產(chǎn)力，落后就要挨打！我們說，落后有兩種，一種是經(jīng)濟(jì)上的落后，一種是精神上的落后，只要精神不落后，革命就既能消滅階級(jí)，又能發(fā)展生產(chǎn)力，同時(shí)還能夠打倒國(guó)家、民族與人民的敵人！在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們的武器與裝備不是落后于日本帝國(guó)主義嗎？日本帝國(guó)主義不是被中國(guó)人民打敗了嗎？解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍不是落后于國(guó)民黨反動(dòng)派嗎？國(guó)民黨反動(dòng)派不是被我們打垮了嗎？新中國(guó)成立后，我們不落后嗎？號(hào)稱強(qiáng)大的美帝國(guó)主義不是被我們打敗了嗎？如果精神落后了，即使經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，同樣可能挨打！因此，真正的共產(chǎn)黨人必須全面、準(zhǔn)確的把握革命與發(fā)展，精神與物質(zhì)的辯證關(guān)系，以革命促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，以生產(chǎn)力的發(fā)展保障革命成果，如果僅僅是為了發(fā)展生產(chǎn)力，而忘記了革命性，共產(chǎn)黨也就不該稱之為共產(chǎn)黨了，而只能稱之為“經(jīng)濟(jì)黨”或者“生產(chǎn)力黨”了，因?yàn)榉饨ǖ墓倭艂円苍谧⒅匕l(fā)展生產(chǎn)力，資本主義國(guó)家也要發(fā)展生產(chǎn)力。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠由弱到強(qiáng)，由小到大，就是因?yàn)樾旅裰髦髁x的戰(zhàn)爭(zhēng)是革命的戰(zhàn)爭(zhēng)，如果沒有打土豪，分田地等等的革命行動(dòng)，人民也不會(huì)支持共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨也就不可能奪取政權(quán)，如果中國(guó)走上了資本主義道路，無數(shù)革命先烈的鮮血豈不是白流？
中國(guó)走社會(huì)主義道路不是那一個(gè)人確定的，是以毛澤東為代表的老一代革命家集體做出的選擇，是全體中國(guó)共產(chǎn)黨人的選擇，是全國(guó)人民的選擇。中國(guó)的社會(huì)主義制度是通過“三大改造”建立起來的，鄧小平說：“我國(guó)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的勝利完成，是我國(guó)和世界社會(huì)主義歷史上最光輝的勝利之一。”（鄧小平文選第2卷第186頁《新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民政協(xié)的任務(wù)》1979年6月15日）。關(guān)于我國(guó)在公有制條件下取得的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，1979年，鄧小平說：“我國(guó)工農(nóng)業(yè)從解放以來直到去年的每年平均增長(zhǎng)速度，在世界上是比較高的。”（鄧小平文選《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》第2卷第163頁）所謂“在世界上是比較高的”，這就不是與一般的發(fā)展中國(guó)家相比較，而是與發(fā)達(dá)的資本主義相比較，前三十年的工業(yè)發(fā)展的平均速度也是比較高的！
改革開放中，雖然，“精英”們屢屢打出了“創(chuàng)新”的旗號(hào)，但是，人民看到的結(jié)果并不是什么制度上的“創(chuàng)新”，而是資本主義的復(fù)辟，農(nóng)村由集體化轉(zhuǎn)向分田到戶能不能稱之為“創(chuàng)新”？發(fā)展私有制能不能稱之為“創(chuàng)新”？正是因?yàn)楫a(chǎn)生了私有制，原始公社才得以解體，所以，私有制是老皇歷，老古董，在中國(guó)已經(jīng)延續(xù)了幾千年，實(shí)在不能稱之為“創(chuàng)新”！市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能不能稱之為“創(chuàng)新”？中國(guó)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)源地，早在商周時(shí)期，國(guó)家就強(qiáng)調(diào)發(fā)展商品生產(chǎn)與商品流通，由于過度發(fā)展的商業(yè)影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，公元三百多年前，魏國(guó)的李悝還提出了“重農(nóng)抑商”的治國(guó)方略，到了宋代，中國(guó)的商販、商鋪、當(dāng)鋪、錢莊已遍布于市，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)很發(fā)達(dá)。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)在也不能稱之為“創(chuàng)新”！醫(yī)療、教育、住房的產(chǎn)業(yè)化能不能稱之為“創(chuàng)新”？為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，資本主義也在加大推行社會(huì)福利事業(yè)的力度，而中國(guó)卻是反其道而行之，鄧小平說：“社會(huì)主義革命已經(jīng)使我國(guó)大大縮短了同發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的差距。我們盡管犯過一些錯(cuò)誤，但我們還是在三十年間取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒有取得過的進(jìn)步。”（鄧小平文選《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》第2卷第167頁）鄧小平的論述說明了前三十年的社會(huì)主義發(fā)展，超出了私有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的舊中國(guó)幾百年、幾千年的發(fā)展，可見，改革并沒有找到一條既優(yōu)越于社會(huì)主義，又超脫于資本主義的制度！
“精英”極其右派們又說，雖然，改革經(jīng)歷了社會(huì)主義向資本主義的各種轉(zhuǎn)型，雖然少數(shù)人占有了多數(shù)的社會(huì)財(cái)富，出現(xiàn)了買不起房，上不起學(xué)，看不起病的貧困群體。但是，老百姓并沒有造反，中國(guó)并沒有出現(xiàn)大面積的動(dòng)亂，還能保持基本安定的政治局面。于是，他們又提出了“頂層設(shè)計(jì)”的新概念，說什么要繼續(xù)深化改革，永不停頓，“不改革就是死路一條”！什么是“頂層設(shè)計(jì)”？奇怪，鄧小平不是改革開放的總設(shè)計(jì)師嗎？現(xiàn)在怎么又將這個(gè)“總設(shè)計(jì)師”拋棄了呢？你們不是倡導(dǎo)“民主”嗎？倡導(dǎo)“自由”嗎？難道這個(gè)“頂層設(shè)計(jì)”不是反民主的嗎？不是反自由的嗎？改革當(dāng)然是需要的，但是向哪個(gè)方向改？走哪一條路線？思想路線上的方向正確與否是決定一切的，鄧小平說“思想路線不是小問題，這是確定政治路線的基礎(chǔ)，正確的政治路線能不能貫徹實(shí)行，關(guān)鍵是思想路線對(duì)不對(duì)頭。”（鄧小平文選《思想路線政治路線的實(shí)現(xiàn)要靠組織路線來保證》1979年7月29日，第2卷第191頁）中國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)市場(chǎng)化了，私有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)占取了主體地位了，住房、教育、醫(yī)療等社會(huì)福利事業(yè)已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化了，還要改什么？怎么改？你們的所謂“設(shè)計(jì)”是繼續(xù)走資本主義的路，還是走社會(huì)主義的路？總要說出一個(gè)子丑寅卯來吧！至今為止，沒有一個(gè)“精英”及其右派們拿出來一個(gè)令人信服的方案，不錯(cuò)，二十年前，鄧小平不僅說過“不改革就是死路一條”的話，還說過：“如果十億人的中國(guó)走資本主義道路，對(duì)世界是個(gè)災(zāi)難，是把歷史拉向后退，要倒退好多年。”（鄧小平文選《堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持和平政策》1986年4月4日，第3卷第158頁）不是說“公平與正義比太陽還要有光輝嗎”？試看當(dāng)今中國(guó)，一邊是“朱門酒肉臭”，一邊是“路有凍尸骨”這些難道就是你們的“公平與正義”嗎？不是說“要讓人民活得更加有尊嚴(yán)”嗎？因?yàn)椤皬?qiáng)拆”而屢屢發(fā)生的“自焚”，為了維權(quán)而被關(guān)進(jìn)“黑監(jiān)獄”，難道這就是你們所說的人民的“尊嚴(yán)”嗎？因此，改革是必須的，關(guān)鍵看你怎么改？如果繼續(xù)沿著資本主義的方向改，那就不僅是死路一條，而是走上了絕路了！說穿了，所謂“頂層設(shè)計(jì)”就是“精英設(shè)計(jì)”，無非是忽悠，我們要向這些“頂層設(shè)計(jì)”的倡導(dǎo)者們大喝一聲：“頂層設(shè)計(jì)” 又是一個(gè)陰謀！經(jīng)過三十多年的改革，“不爭(zhēng)論”的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，“大討論”的時(shí)代應(yīng)該到來！
任何一個(gè)政黨，終究不是一個(gè)人或者幾個(gè)人的政黨，總是代表著一個(gè)階級(jí)或某一個(gè)集團(tuán)的利益，世界上從來就沒有既不代表階級(jí)利益，又不代表某一個(gè)集團(tuán)利益的政黨，也沒有同時(shí)代表兩個(gè)階級(jí)利益的政黨，現(xiàn)在的中國(guó)共產(chǎn)黨，一腳要踩兩條船，既要為資產(chǎn)階級(jí)謀利，又要安撫勞動(dòng)人民，過著既要兩頭討好，又要兩頭受氣，承受兩面夾攻的日子。西方發(fā)達(dá)的資本主義為了維護(hù)其階級(jí)統(tǒng)治，不得不采取提高福利的辦法安撫民眾，而中國(guó)又是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家，拿不出多少錢來安撫貧困的階級(jí)群體，由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的嚴(yán)重脫軌，因此，騎墻只能是暫時(shí)的！
當(dāng)前，可供中國(guó)共產(chǎn)黨選擇的只有兩條路：
第一條是勇敢地承擔(dān)起黨的宗旨和人民賦予的歷史責(zé)任，反思改革，糾正路線錯(cuò)誤，領(lǐng)導(dǎo)人民走復(fù)興社會(huì)主義的道路，這不僅是引領(lǐng)中國(guó)人民走向光明之路，是中國(guó)共產(chǎn)黨浴火重生的新生之路，同時(shí)也是引領(lǐng)全世界勞動(dòng)人民走向徹底解放的道路！但是，以美國(guó)為首的西方“村委會(huì)”不同意，為什么中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人四處乞求西方世界承認(rèn)中國(guó)的完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位，但這些地球村的“村委會(huì)”就是不認(rèn)可，其根源就在于中國(guó)還是共產(chǎn)黨在執(zhí)政，只要是共產(chǎn)黨執(zhí)政，社會(huì)主義就有翻盤的可能，所以，這些“村委會(huì)”的成員們不放心。二是黨內(nèi)的右翼分子們不同意，他們說，如果不進(jìn)行政治體制改革，經(jīng)濟(jì)體制改革的成果就會(huì)得而復(fù)失。三是新生的資產(chǎn)階級(jí)不同意，他們說，掠奪的也好，剝削的也罷，總之，我們的私有財(cái)富是你中國(guó)共產(chǎn)黨的改革帶來的，是合法的，現(xiàn)在，你共產(chǎn)黨要想走回頭路，我們只有將財(cái)富轉(zhuǎn)移到國(guó)外去。
第二條就是和資產(chǎn)階級(jí)同流合污，與廣大的人民、與社會(huì)主義分道揚(yáng)鑣，開放“黨禁”，走西方“憲政”道路，然而，中國(guó)過去走資本主義走不通，現(xiàn)在是否就走得通呢？從國(guó)際環(huán)境來說，以美國(guó)為首的西方資本主義不同意中國(guó)走社會(huì)主義道路，是否就意味著贊同與幫助中國(guó)發(fā)展資本主義呢？歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，為了維護(hù)世界霸主的地位，從情理上與邏輯上來說！美國(guó)是不可能希望中國(guó)發(fā)展與強(qiáng)大起來的，在毛澤東時(shí)代，經(jīng)過三番五次的較量，以美國(guó)為首的西方資本主義自知難以從政治與軍事上顛覆中國(guó)的社會(huì)主義，不得不放下地球黑老大的架子，跑到中國(guó)來，與毛澤東套近乎，改革開放后，特別是中國(guó)加入了WTO，西方資本主義重新看到了顛覆中國(guó)的社會(huì)主義，推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的希望。改由以金融掠奪，意識(shí)形態(tài)滲透，經(jīng)濟(jì)壓迫與綁架為主，政治軍事上顛覆為輔的策略，中美不是建立了合作伙伴關(guān)系嗎？美國(guó)為什么不是在中國(guó)的近海軍演，就是向臺(tái)灣出售軍火，不是支持達(dá)賴，就是支持熱比婭，再就是鼓動(dòng)南海諸國(guó)搶奪中國(guó)的近海資源，老是和中國(guó)過不去？不是說“救美國(guó)就是救中國(guó)”嗎？奧巴馬的新軍事戰(zhàn)略怎么將中國(guó)列為打擊對(duì)象呢？眼前的事實(shí)同樣告訴我們，資本主義列強(qiáng)是不會(huì)也不愿意讓中國(guó)發(fā)展與強(qiáng)大起來的！然而，近些年來，由于黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)者的密切配合，以美國(guó)為首的資本主義對(duì)于中國(guó)的金融掠奪，意識(shí)形態(tài)滲透，經(jīng)濟(jì)壓迫與綁架是順風(fēng)順?biāo)眯膽?yīng)手。再從國(guó)內(nèi)來說，要走資本主義道路，就必然將人民分化為兩個(gè)對(duì)立的階級(jí)，就必然要犧牲大多數(shù)勞動(dòng)人民的利益，這不僅是共產(chǎn)黨的宗旨所不允許的，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)人口多底子薄的大國(guó)，少則十年、二十年，多則三、五十年，必然要暴發(fā)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的武裝革命。引發(fā)動(dòng)亂，而中國(guó)亂，中國(guó)肢解，這正是以美國(guó)為首的資本主義夢(mèng)寐以求的，只要中國(guó)一亂，美國(guó)才能有理由制裁你，才能理由賴賬不還，才有理由以武力支持反對(duì)派，時(shí)下的中國(guó)，雖然還沒有出現(xiàn)大規(guī)模的造反？沒有出現(xiàn)大面積的動(dòng)亂？并不意味著人民就贊成走資本主義道路，就擁護(hù)資本主義的改革，一是因?yàn)槿嗣窨吹搅嗣赖蹏?guó)主義的狼子野心，寧愿犧牲自身利益，也不希望國(guó)家動(dòng)亂，二是人民已經(jīng)看到了中國(guó)共產(chǎn)黨人正在覺醒，在等待中國(guó)共產(chǎn)黨能夠重新回到社會(huì)主義道路上來。
如上所述，如果中國(guó)走上了西方“多黨制”的道路，即使中國(guó)共產(chǎn)黨還能成為執(zhí)政黨，也難逃臺(tái)灣國(guó)民黨與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的命運(yùn)，政治生命也就壽終正寢了，所以，這是一條不歸路，不僅是共產(chǎn)黨的宗旨所不容許的，執(zhí)政者們也將承擔(dān)歷史的罪名。所以，日益覺醒的“毛派”共產(chǎn)黨人不同意，擁護(hù)毛澤東思想，擁護(hù)社會(huì)主義的知識(shí)分子們不同意，百分之九十以上的工農(nóng)大眾不同意，時(shí)下的中國(guó)共產(chǎn)黨，似乎已經(jīng)陷入兩難的困境！
現(xiàn)實(shí)不僅將兩條道路的抉擇擺到了中國(guó)共產(chǎn)黨的面前，也向全國(guó)人民提出了一個(gè)新課題，現(xiàn)在的中國(guó)共產(chǎn)黨，已經(jīng)從革命黨蛻變?yōu)椤敖?jīng)濟(jì)黨”，我們是否還要另外弄出一個(gè)“黨”來復(fù)興社會(huì)主義呢？是否要弄出一個(gè)其他的政治力量來與中國(guó)共產(chǎn)黨分庭抗禮呢？答案是否定的！鄧小平說：“回想在一九二七年革命失敗以后，如果沒有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，那樣，中國(guó)各族群眾就還處在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。所以說沒有毛主席就沒有新中國(guó)，這絲毫不是什么夸張。毛澤東思想培育了我們整整一代人。”（鄧小平文選《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》1978年12月13日，第2卷第148頁）鄧小平是懷著對(duì)毛澤東無限崇敬的心態(tài)做出這一番表述的，在上述的表述中，充分說明了兩個(gè)問題：第一，由于錯(cuò)誤路線的領(lǐng)導(dǎo)，一九二七年前，雖然，中國(guó)革命遭受到了很大的挫折，但是，毛澤東等老一輩革命家們并沒有選擇與共產(chǎn)黨分道揚(yáng)鑣，而是與黨內(nèi)的錯(cuò)誤路線斗爭(zhēng)，糾正錯(cuò)誤路線，如果他們另起爐灶，不是壯大了黨的力量，而只能是削弱了黨的力量，延誤了革命的進(jìn)程。第二，周恩來、朱德等老一輩革命家為什么選擇了毛澤東思想？而不是選擇陳獨(dú)秀、王明等人的思想，因?yàn)閷?shí)踐證明，有了毛澤東的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命才取得了勝利，所以，鄧小平說：“沒有毛澤東思想，就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨”。鄧小平充分肯定了領(lǐng)袖對(duì)于推動(dòng)歷史進(jìn)步的巨大作用，同樣的道理，在特定的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)人物對(duì)于歷史前進(jìn)的反作用也是巨大的。從某種意義上來說，中國(guó)今天的局面是修正主義路線造成的，什么是修正主義呢？恩格斯有過精辟的描述：“為了眼前暫時(shí)的利益而忘記根本大計(jì)，只圖一時(shí)的成就而不顧后果，為了運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)在而犧牲運(yùn)動(dòng)的未來，這種做法可能也是出于‘真誠(chéng)的’動(dòng)機(jī)。但這是機(jī)會(huì)主義，始終是機(jī)會(huì)主義，而且‘真誠(chéng)的’機(jī)會(huì)主義也許比其他一切機(jī)會(huì)主義更危險(xiǎn)。”（恩格斯：《一八九一年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》《馬恩全集》第22卷第274頁）毛澤東說“修正主義者抹殺社會(huì)主義和資本主義的區(qū)別，抹殺無產(chǎn)階級(jí)專政和資產(chǎn)階級(jí)專政的區(qū)別。他們所主張的，在實(shí)際上并不是社會(huì)主義路線，而是資本主義路線。”（毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》１９５７年３月１２日）修正主義的表現(xiàn)是急功近利，為了生產(chǎn)力的發(fā)展而抹殺與放棄階級(jí)斗爭(zhēng)，其產(chǎn)生的根源在于不懂馬克思主義，正如恩格斯所說，不管他們是出于何種真誠(chéng)的動(dòng)機(jī)，其結(jié)果必然是將革命黨蛻變?yōu)榻?jīng)濟(jì)黨，使國(guó)家走向資本主義。
改革開放中，鄧小平為什么說要“摸著石頭過河”？就是因?yàn)椴恢馈昂印钡纳顪\，如果知道了河的深淺，直接淌過河去就行，干嘛要摸著石頭過河？有人認(rèn)為，“摸著石頭過河”就是要把中國(guó)引向資本主義，其實(shí)不然，鄧小平雖然主張市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，主張發(fā)展一部分私有制經(jīng)濟(jì)，但他同時(shí)又說了“社會(huì)主義道路，人民民主專政即無產(chǎn)階級(jí)專政，黨的領(lǐng)導(dǎo)，馬列主義、毛澤東思想，對(duì)于這四項(xiàng)基本原則，必須堅(jiān)持，絕不允許任何人加以動(dòng)搖，并且要用適當(dāng)?shù)姆尚问郊右源_定。”（鄧小平文選第2卷第358頁《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》1980年12月25日）這就表明了鄧小平想過的是社會(huì)主義的河，而不是資本主義的河，只是在“過河”的方法上出了紕漏！
近些年來，西方資本主義一再強(qiáng)調(diào)要求中國(guó)做一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，我們的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也多次承諾做一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中國(guó)政府是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的政府，那么，既然中國(guó)要做一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，首先，中國(guó)共產(chǎn)黨就必須要做一個(gè)負(fù)責(zé)任的大黨，我們應(yīng)該對(duì)誰“負(fù)責(zé)任”呢？是對(duì)西方資本主義國(guó)家負(fù)責(zé)，還是對(duì)國(guó)內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)負(fù)責(zé)？毛主席說我們的責(zé)任，就是向人民負(fù)責(zé)，因此，擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前的第一要?jiǎng)?wù)，就是對(duì)全國(guó)人民負(fù)責(zé)，對(duì)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家開創(chuàng)的社會(huì)主義基業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)共產(chǎn)黨的根本宗旨負(fù)責(zé)。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨理應(yīng)承擔(dān)復(fù)興社會(huì)主義的責(zé)任。
五、復(fù)興社會(huì)主義的三大基礎(chǔ)
中國(guó)走上了資本主義道路，黨內(nèi)嚴(yán)重的腐敗，人民民主的喪失，于是就有人產(chǎn)生了悲觀失望的情緒，哀嘆說：共產(chǎn)黨沒救了，中國(guó)的社會(huì)主義沒救了，我們說，雖然中國(guó)共產(chǎn)黨丟掉了馬克思列寧主義，丟掉了毛澤東思想，魂不附體了，脫了社會(huì)主義的胎氣，但是，還沒有“換骨”，這個(gè)“骨頭”就是中國(guó)共產(chǎn)黨這塊牌子，只要這塊牌子沒有換，說明了共產(chǎn)黨的血脈還在，什么是共產(chǎn)黨的血脈呢？這就是馬克思列寧主義，毛澤東思想！因此，復(fù)興社會(huì)主義具有強(qiáng)大的社會(huì)基礎(chǔ)！
（一）政治基礎(chǔ)
有人認(rèn)為，現(xiàn)在的黨內(nèi)高層只有“特色派”與“改旗易幟”派，沒有社會(huì)主義派，顯然，這是一種“只見樹木，不見森林”的悲觀態(tài)度，是一種孤立與靜止的眼光，不僅是偏見的，而且是危險(xiǎn)的！中國(guó)共產(chǎn)黨雖然失去了毛澤東、周恩來這樣的偉大的領(lǐng)袖，但是，還有馬克思列寧主義，毛澤東思想，還有信仰馬列主義、信仰共產(chǎn)主義的共產(chǎn)黨人與知識(shí)分子。中國(guó)共產(chǎn)黨有八千萬黨員，有二百名中央委員，難道就沒有人信仰馬克思主義？沒有人是信仰社會(huì)主義？如此，那么也就說明了馬克思主義、毛澤東思想就確實(shí)沒有生命力了，社會(huì)主義也就確實(shí)沒有生命力了。鄧小平說：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的，資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒有了，失敗了。哪有這回事！”（鄧小平文選第3卷第383頁《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》1992年1月18日—2月21日）胡錦濤總書記說“決不改旗易幟”，在慶祝黨的90周年的講話中又特別強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)定不移走共同富裕道路”，在去年的“兩會(huì)”上，吳邦國(guó)委員長(zhǎng)向全國(guó)人民鄭重的發(fā)出了“不搞多黨輪流執(zhí)政，不搞指導(dǎo)思想多元化，不搞‘三權(quán)鼎立’和兩院制，不搞聯(lián)邦制，不搞私有化。”的政治宣言。得到全國(guó)人民的支持與擁護(hù)。如火如荼的重慶“打黑”，不僅受到了全國(guó)人民的擁護(hù)，同時(shí)也受到黨的一部分高層領(lǐng)導(dǎo)人的肯定與支持。近年來，又實(shí)施了從“GDP舊政”到民生新政的轉(zhuǎn)變，提出了民生才是硬道理，公平也是生產(chǎn)力這一全新的政治理念，極力縮小三個(gè)差距，促進(jìn)共同富裕，在干部隊(duì)伍中，開展了“大下訪”與“三進(jìn)三同”活動(dòng)。因此，我們應(yīng)該看到，雖然“資改派”篡奪了一部分黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，一部分黨員已蛻化變質(zhì)為資產(chǎn)階級(jí)分子，但是，在黨的領(lǐng)導(dǎo)者中，擁護(hù)馬克思主義、毛澤東思想，擁護(hù)社會(huì)主義還是大有人在的。這就充分說明了在我們黨內(nèi)主張全盤西化的只有極少數(shù)人。因此，將黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派與中國(guó)共產(chǎn)黨混合一談是錯(cuò)誤的，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)絕對(duì)不存在馬克思主義者的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。
（二）理論基礎(chǔ)
毛主席說：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”因此，中國(guó)共產(chǎn)黨要鞏固自己的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，就必須鞏固馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位。鄧小平說：“毛澤東思想過去是中國(guó)革命的旗幟，今后將永遠(yuǎn)是中國(guó)社會(huì)主義和反霸權(quán)主義事業(yè)的旗幟，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。”（鄧小平文選《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》第2卷第172頁）毋庸置疑，中國(guó)的改革開放是以鄧小平理論作為指導(dǎo)思想的，雖然，鄧小平關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的理論有悖于馬克思列寧、毛澤東思想的基本原理。但他同時(shí)又提出了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，既提倡發(fā)展一部分私有制經(jīng)濟(jì)，又設(shè)置了以公有制為主體的根本原則，既提出來讓一部分人先富起來，又說不搞兩極分化，既提出了政治體制改革，又提出了：“我們的政治體制改革是有前提的，即必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。”（鄧小平文選第3卷第332頁《結(jié)束嚴(yán)峻的中美關(guān)系要由美國(guó)采取主動(dòng)》1989年10月31日）長(zhǎng)期以來，打著改革旗號(hào)進(jìn)行復(fù)辟的資改派之所以打著燈籠向右拐，不敢明火執(zhí)仗的復(fù)辟資本主義，更是不敢公開闡明其目標(biāo)就是復(fù)辟資本主義，就是因?yàn)猷囆∑降倪@些思想又是與馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承的。鄧小平的上述論述，不僅為后人反思改革提供了理論上的依據(jù)，為政治體制改革設(shè)置了底線，同時(shí)也為中國(guó)共產(chǎn)黨人復(fù)興社會(huì)主義留下了理論空間。
1984年10月22日 ，在中央顧問委員會(huì)第三次全體會(huì)議上，鄧小平說：“按照現(xiàn)在的開放的辦法，到國(guó)民生產(chǎn)總值人均幾千美元的時(shí)候，我們也不會(huì)產(chǎn)生新資產(chǎn)階級(jí)。基本的生產(chǎn)資料歸國(guó)家所有，歸集體所有，就是說歸公有。” （鄧小平文選第3卷第91頁）鄧小平又說：“我們?cè)试S一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來，目的是更快地實(shí)現(xiàn)共同富裕。正因?yàn)槿绱耍晕覀兊恼呤遣皇股鐣?huì)導(dǎo)致兩極分化，就是說，不會(huì)導(dǎo)致富的越富，貧的越貧，我們不會(huì)容許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)。”（鄧小平文選第3卷第174頁《答美國(guó)記者邁克·華萊士問》 1986年9月2日 ）但是，時(shí)隔二十多年，不僅產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)，兩極分化已處于世界領(lǐng)先地位，0.4％的人掌握了70％以上的財(cái)富，基尼系數(shù)已達(dá)到0.5％,于是，人民對(duì)鄧小平理論開始了懷疑，對(duì)鄧小平后的改革舉措開始了質(zhì)疑，不是說基本的生產(chǎn)資料歸國(guó)家與集體所有嗎？怎么將公有制企業(yè)全部“改制”成私有制了？不是說不會(huì)容許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)嗎？?jī)蓸O分化怎么愈演愈烈呢？鄧小平又說：“一九五六年，毛澤東同志說：理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。按照辯證唯物論，思想必須反映客觀實(shí)際，并且在客觀實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，證明是真理，這才算是真理，不然就不算。”（鄧小平文選《在全軍政治工作會(huì)議上的講話》 1978年6月2日 ，第2卷第117頁）改革產(chǎn)生了嚴(yán)重的兩極分化，說明了鄧小平的“我們不會(huì)產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)”的論斷已經(jīng)破產(chǎn)，先富帶動(dòng)共富的理論已徹底失敗！鄧小平說：“在經(jīng)濟(jì)問題上，我是個(gè)外行，也講了一些話，都是從政治角度講的。比如說，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)開放政策，這是我提出來的，但是如何搞開放，一些細(xì)節(jié)，一些需要考慮的具體問題，我就懂得不多了。”（鄧小平文選第3卷第77頁《我們的宏偉目標(biāo)和根本政策》 1984年10月6日 ）鄧小平雖然說改革開放就是為了發(fā)展生產(chǎn)力，他又說：“從另一個(gè)意義來說，我們現(xiàn)在做的事都是一個(gè)試驗(yàn)。對(duì)我們來說，都是新事物，所以要摸索前進(jìn)。既然是新事物，難免要犯錯(cuò)誤。我們的辦法是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有錯(cuò)誤就趕快改，小錯(cuò)誤不要變成大錯(cuò)誤。”（鄧小平文選第3卷第174頁《答美國(guó)記者邁克·華萊士問》 1986年9月2日 ）這里，鄧小平所說的“小錯(cuò)誤不要變成大錯(cuò)誤”這個(gè)“大錯(cuò)誤”指的是什么？就是走資本主義道路，鄧小平要求不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有錯(cuò)誤就趕快改，可是，改革三十多年來，我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)了嗎？有了錯(cuò)誤不但沒有改，而是犯的錯(cuò)誤越來越大！勇于糾正錯(cuò)誤歷來就是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，早在二十世紀(jì)五十年代糾正“共產(chǎn)風(fēng)”時(shí)，毛主席就說過：“不要怕實(shí)際檢驗(yàn)推翻了已經(jīng)作的判斷和決定。”因此，如果中國(guó)共產(chǎn)黨不放棄走社會(huì)主義道路的話，那么，應(yīng)該以一分為二的辯證態(tài)度對(duì)待鄧小平理論，采取揚(yáng)棄的態(tài)度，所謂“揚(yáng)棄”就是通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于鄧小平的經(jīng)實(shí)踐證明正確的理論，就予以堅(jiān)持，對(duì)于實(shí)踐證明錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，就理應(yīng)拋棄！
（三）社會(huì)與實(shí)踐基礎(chǔ)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與私有化的改革，說穿了，就是學(xué)西方，那么，西方是否就是“精英”們口中的人間天堂與極樂世界呢？如果中國(guó)學(xué)了西方，就能消除兩極分化，就能遏制腐敗，就能讓人民獲得廣泛的民主與自由，如此，則國(guó)家幸甚！人民幸甚！美國(guó)人民發(fā)起的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)徹底擊破了普世價(jià)值的謊言，撕破了西方“民主”的假面具，美國(guó)的“次貸”危機(jī)，歐洲的債務(wù)危機(jī)，資本主義陣營(yíng)日益加劇的經(jīng)濟(jì)大衰退，打碎了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義的生產(chǎn)方式利于發(fā)展的神話，暗淡了資產(chǎn)階級(jí)極其右派妄圖以西方“民主”作為誘餌以達(dá)到顛覆中國(guó)政治體制的圖謀。
有比較才有鑒別，改革開放之前，一部分人們對(duì)于毛主席提出來的防止資本主義復(fù)辟，警惕中央出修正主義并不理解，并沒有從實(shí)踐中領(lǐng)悟到毛主席關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政條件下的繼續(xù)革命的理論，在三十多年的改革中，修正主義的肆虐，資本主義的復(fù)活，封建殘?jiān)嗄醯姆浩穑Y產(chǎn)階級(jí)群體的暴富，官僚資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于人民的搶劫與掠奪，這些活生生、血淋淋的現(xiàn)實(shí)為廣大人民提供了生動(dòng)的教材，越來越多的人民已經(jīng)逐步的覺悟與清醒了起來，認(rèn)識(shí)到毛主席關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的思想是多么的偉大，警惕中央出修正主義論斷是多么的準(zhǔn)確，發(fā)動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)文化大革命是何等的必要與及時(shí)！
私有化的改革不僅創(chuàng)造了資產(chǎn)階級(jí)，也造就了無產(chǎn)階級(jí)，激化了兩個(gè)階級(jí)的對(duì)立與斗爭(zhēng)。也正在為他們的夢(mèng)想制造掘墓人。搶劫、掠奪、壓迫與剝削是私有制經(jīng)濟(jì)所固有的本質(zhì)特征，只要私有制的存在，資產(chǎn)階級(jí)絕不會(huì)停息對(duì)于人民的壓迫與剝削。改革開放初期，由于中國(guó)的私有制經(jīng)濟(jì)正處于萌芽與成長(zhǎng)期，固有的本質(zhì)矛盾還沒有暴露出來，近些年來，日益激化的階級(jí)矛盾與烽煙四起的社會(huì)矛盾明白無誤的告訴人民，哪里有壓迫，有剝削，哪里就有反抗，有斗爭(zhēng)，這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。廣大的勞動(dòng)人民已經(jīng)日益覺醒，越來越充分的認(rèn)識(shí)到，在私有制的條件下，任何政黨都不可能成為廣大勞動(dòng)人民利益的代表，不可能成為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，不可能成為先進(jìn)文化的代表，而要想創(chuàng)建和諧社會(huì)也是絕對(duì)不可能的！自“通鋼”事件以來，反侵權(quán)的社會(huì)性群體事件層出不窮，反剝削、反壓迫的罷工浪潮一浪高過一浪，最近發(fā)生在廣東深圳的海量工人罷工事件、陸豐烏坎村民反征地事件表明，人民群眾中蘊(yùn)藏著極大的社會(huì)主義的積極性，復(fù)興社會(huì)主義的階級(jí)基礎(chǔ)正在迅速擴(kuò)大，復(fù)興社會(huì)主義的條件正在日益成熟！讓一切邪惡的資本主義勢(shì)力及其漢奸右派們，在人民大聯(lián)合的面前發(fā)抖吧！
六、團(tuán)結(jié)與聯(lián)合是革命的勝利之本！
雖然，人民在日益覺醒，毛澤東熱一浪高過一浪，隨著復(fù)興社會(huì)主義的呼聲日益高漲，但是，身居要職的走資派卻依然不思悔改，對(duì)外，屈從于西方資本主義勢(shì)力，干著出賣國(guó)家與民族利益的勾當(dāng)。對(duì)內(nèi)，繼續(xù)死心塌地的推行私有化，敦促旨在推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治體制改革。我們是否就只能聽天由命呢？是否就意味著無所作為而放棄斗爭(zhēng)呢？當(dāng)然不是！“五不搞”不是一句空洞的標(biāo)語口號(hào)，是具有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容的，誰來落實(shí)？怎樣落實(shí)？因此，復(fù)興社會(huì)主義！將是一場(chǎng)任重道遠(yuǎn)的、十分復(fù)雜與艱巨的更為兇險(xiǎn)的人民革命！如何進(jìn)行這一場(chǎng)革命？則是每一個(gè)“毛派”共產(chǎn)黨人需要思考與回答的問題。
有人提出了“左右合圍”的主張，須知，這一種主張不僅是錯(cuò)誤的，同時(shí)也是危險(xiǎn)的，其危險(xiǎn)之處在于出發(fā)點(diǎn)與根本目的不同，左派否定的不是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，而是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨所走的錯(cuò)誤路線背離了社會(huì)主義方向，為了復(fù)興社會(huì)主義，從而提出了革命的口號(hào)，而右派們則否定了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，他們的目的就是走資本主義道路掃清障礙。
1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中發(fā)出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”的號(hào)召， 1919年7月4日 ，毛澤東在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊宣言中指出：“世界什么問題最大？吃飯問題最大！什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)！” 古往今來，帝國(guó)主義、封建皇帝、資產(chǎn)階級(jí)、國(guó)民黨反動(dòng)派都是貌似強(qiáng)大的，但是，當(dāng)作受壓迫的民族、被剝削的人民一旦聯(lián)合與組織起來，他們就不再強(qiáng)大了。一切統(tǒng)治與壓迫人民的邪惡勢(shì)力在人民大聯(lián)合的面前就會(huì)顯得渺小，古今中外，弱國(guó)聯(lián)合起來打敗強(qiáng)國(guó)、人民聯(lián)合起來推翻統(tǒng)治階級(jí)的事例不勝枚舉。因此，帝國(guó)主義、資產(chǎn)階級(jí)、修正主義、漢奸與右派等一切反社會(huì)主義的邪惡勢(shì)力，他們最害怕的就是人民群眾的大聯(lián)合！在中國(guó)革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨的力量之所以由小到大，由弱變強(qiáng)。靠的就是與民眾的聯(lián)合，毛澤東的一生，就是與民眾聯(lián)合的一生，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是與民眾聯(lián)合的歷史！
早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)共合作之初，毛澤東就指出：“挽救危機(jī)的唯一道路，就是實(shí)行孫中山先生的遺囑，即‘喚醒民眾’四個(gè)字。孫先生臨終時(shí)的這個(gè)遺囑，說他是積四十年的經(jīng)驗(yàn)，深知必須這樣才能達(dá)到革命的目的。究竟根據(jù)什么理由一定不肯實(shí)行這個(gè)遺囑？究竟根據(jù)什么理由在如此危急存亡的關(guān)頭還不下決心實(shí)行這個(gè)遺囑？誰也明白，統(tǒng)制、鎮(zhèn)壓。是和‘喚醒民眾’的原則相違背的。單純的政府和軍隊(duì)的抗戰(zhàn)，是決然不能戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義的。”（毛澤東《國(guó)共合作成立后的迫切任務(wù)》1937年9月29日）然而，蔣介石代表的是官僚資產(chǎn)階級(jí)，這就決定了他不可能聽從毛澤東的建議，既不相信共產(chǎn)黨，也不相信民眾的力量，只相信上帝，只相信美帝國(guó)主義的洋槍洋炮，寧愿奉行“攘外必先安內(nèi)”，寧愿統(tǒng)制與鎮(zhèn)壓人民，所以，不僅“國(guó)共合作”分裂，民眾也就不愿意和蔣介石聯(lián)合，不僅延誤了抗戰(zhàn)勝利的進(jìn)程，最終自己也被人民趕到了臺(tái)灣去了。
因?yàn)榕c民眾的大聯(lián)合，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了“三座大山”，開辟了社會(huì)主義的新天地，成為了執(zhí)政黨。改革開放后，修正主義者“過河拆橋”了，他們不是與人民聯(lián)合了，而是一腳踢開了人民，對(duì)內(nèi)，與新生的資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合，統(tǒng)制、壓迫與剝削勞動(dòng)人民，對(duì)外，與西方資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合，掠奪中國(guó)的資源，剝削中國(guó)人民的血汗。修正主義者與資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來了，反動(dòng)的知識(shí)“精英”們與資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來了。人民怎么辦？事實(shí)告訴人民，只有聯(lián)合才有出路！然而，近些年來，人民聯(lián)合反壓迫、反剝削的斗爭(zhēng)卻是成效甚微。漢奸茅于軾、袁騰飛公開污辱毛澤東，謾罵共產(chǎn)黨，此類背祖忘典之徒，理當(dāng)全黨共討之，全民共誅之！去年六月，五萬人聯(lián)名公訴茅于軾，乃是無果而終，而法學(xué)界的反共頭領(lǐng)陳有西被則冠上了“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)。茅于軾、袁騰飛污蔑毛主席，陳有西謾罵共產(chǎn)黨，并不奇怪，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，總會(huì)有內(nèi)奸，總會(huì)有敗類。然而，毛澤東親自締造的中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)政府對(duì)五萬人簽名公訴的茅于軾置若罔聞，不予理睬，謾罵共產(chǎn)黨的人成為了“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”這就不能不奇怪了，不能不說是中國(guó)共產(chǎn)黨的悲哀了！不能不說是中國(guó)人民的悲哀了，去年9月9日，山西太原李忠等人為了祭奠毛澤東逝世三十五周年而處以行政拘留，毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者，人民自發(fā)祭祖難道也有罪嗎？這一切說明，當(dāng)前的中國(guó)，政治倫理已是黑白顛倒，是非混淆到了極限！
前年底，當(dāng)局在天安門廣場(chǎng)立起了孔子像，引起了全國(guó)人民的痛斥，可憐的孔子在天安門前只逗留了一百天，就灰溜溜的遷移走了，去年8月，方正縣為日本開拓團(tuán)立起了“鬼子碑”，幾名網(wǎng)友潑了漆，一夜之間亦沒有了蹤影。是當(dāng)局覺醒了嗎？是當(dāng)局情愿的嗎？不是的！可以斷言，如果孔子像再不遷移，將淹沒在人民的唾液之中，豈不是讓孔老夫子死要面子活受罪，讓尊孔的當(dāng)權(quán)者丟臉？如再不遷移，不日之內(nèi)，一定有人去將其推翻在地。至于方正縣的“鬼子碑”，如果不是幾名網(wǎng)友在“鬼子碑”上潑了漆，也會(huì)有人將其拆除，這就印證了毛主席的“凡是反動(dòng)的東西，你不打，它就不倒。” 是一個(gè)顛撲不破的真理。為什么“孔子”遷移了，“鬼子碑”拆除了，而五萬人民聯(lián)合簽名公訴茅于軾卻是毫無結(jié)果呢？歸根結(jié)底一句話，人民聯(lián)合的力量還不足以打倒這一類的民族敗類！其震懾力量還不足以引起當(dāng)局的醒悟！這一切都在向國(guó)人昭示著一條真理：不聯(lián)合起來，我們就失去了復(fù)興社會(huì)主義的本錢！不聯(lián)合起來，人民就沒有出路，不聯(lián)合起來，革命就不會(huì)有成效！因此，一切信仰馬克思列寧主義、毛澤東思想的共產(chǎn)黨人，知識(shí)分子與一切擁護(hù)社會(huì)主義的廣大勞動(dòng)人民群眾的團(tuán)結(jié)與聯(lián)合，結(jié)成復(fù)興社會(huì)主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這就是復(fù)興社會(huì)主義的唯一出路！
有人認(rèn)為，文化革命歷來就是馬克思主義者的專利，是無產(chǎn)階級(jí)的專利，殊不知一切的文化、文學(xué)藝術(shù)、一切的媒體從來就具有階級(jí)屬性，毛主席說：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作，革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。”中國(guó)的社會(huì)主義制度建立后，右派及其“精英”們的反人民，反社會(huì)主義，的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“文化革命”一刻也沒有停息，人民要走社會(huì)主義道路，右派漢奸們的目的則要顛覆社會(huì)主義，建立資本主義制度。因此，他們的“文化革命”是與人民的文化革命是反其道而行之，是反人民的反革命。從“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論”到“姓公姓私”、“姓社姓資”的交鋒，從《炎黃春秋》到“南方報(bào)系”，顛覆社會(huì)主義、顛覆共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“文化革命”停息過嗎？如果停息了，馬立誠(chéng)何以作《交鋒》？辛子陵何以作《千秋功罪毛澤東》？茅于軾何以作《把毛澤東還原成人》？孔慶東的“三媽的”，又何以在一夜之間，受到了空前絕后的八十多家媒體的大圍剿？改革開放的三十多年來，人民之所以失去了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)陣地，就是因?yàn)椤百Y改派”篡奪并控制了輿論的主導(dǎo)權(quán)，為了為自由化助威壯膽，他們置共產(chǎn)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的政治立場(chǎng)于不顧，利用權(quán)力在黨報(bào)上高調(diào)為胡耀邦歌功頌德，為了繼續(xù)推行資本主義方向的改革，他們又唱響了鄧小平“不改革就是死路一條”的南巡講話，這就不僅暴露了拉鄧小平理論的大旗，作為資本主義改革的虎皮的狼子野心，更是暴露了他們企圖利用鄧小平的南巡綁架黨的十八大政治路線的猙獰面目，人民切莫再要上了他們的當(dāng)，受了他們的騙！
二0一二年二月十五日于江蘇
此文是在革命后代、退休教師鄭亞華同志的幫助與指導(dǎo)下完成的，在此表示感謝！
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