歸國寶不如選賢進士
——金牌民工解說墨子親士中的人才觀
【原文】
入國① 而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩② 其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。
昔者文公出走而正天下③ ；桓公④ 去國而霸諸侯；越王勾踐遇吳王之丑而尚攝中國之賢君⑤ 。三子之能達名成功于天下也，皆于其國抑⑥ 而大丑也。太上⑦ 無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。
【注釋】
①入國：到了一個國家。
②緩：怠慢，耽誤。
③文公：晉文公，名重耳。春秋時晉國的國君。出走：逃亡。
④桓公：齊桓公，名小白。春秋時齊國國君。
⑤遇：遭遇，遭受。吳王：名夫差。春秋時吳國國君。攝：震懾。
⑥抑：容忍，忍耐。
⑦太上：最好的。
【譯文】
到了國家，如果沒有維護國家利益的有才能的知識分子，那么國家就離滅亡不遠了。看到賢能的人不積極向國家推薦，那么這是對國家復興強大事業的怠慢。不是賢才就不會為國家大事著急費心，不是人民的知識分子就不會考慮國家的前途命運。怠慢賢才，打擊壓制為人民利益吶喊的知識分子，而能夠使國家長治久安實現和諧的，做夢休想。
從前晉文公重耳逃亡國外，而后匡正天下；齊桓公離開國家，而后稱霸于諸侯；越王勾踐遭遇吳王夫差滅國的恥辱，而后成為震懾中原諸侯國的賢君。三人之所以能夠揚名天下，取得成功，都是由于對治理國家能夠忍耐奇恥大辱。最好的是不要失敗，其次失敗了而能夠成功，這其中最關鍵的就在于善于用人。
【原文】
吾聞之曰：“非無安居也，我無安心也；非無足① 財也，我無足心也。”是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。君子進不敗② 其志，內③ 究其情；雖雜庸民，終無怨心，彼有自信者也。是故為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。是故佞臣④ 傷君，諂下傷上。君必有弗弗之臣⑤ ，上必有諮諮之下⑥ ，分議者延延⑦ ，而支茍⑧者詻詻,焉可以長生保國。
【注釋】
①足：充足，滿足。
②敗：衰敗，喪失。
③內：退。
④佞臣：奸佞的臣子。
⑤弗弗之臣：直言進諫的臣子。
⑥諮諮(zī zī)之下：敢于爭辯的臣子。
⑦分議：爭議，議論。延延：不停止。
⑧支茍：意見分歧。
【譯文】
我聽說：“人不是沒有安定的住所，而是自己沒有一顆能被安定的心；不是沒有足夠的財物，而是自己沒有能被滿足的心。”因此，君子把困難留給自己，把方便的事讓給別人；大多數人總是把方便留著給自己，把困難推給別人。君子人生道路前進時，從不喪失自己的志向，遭受逆境時能深入自我反省；即使夾雜在一般人之中，最終也無怨恨之心，那是因為這些人很自信自己的能力。因此，為了自己的理想受苦受難的人，一定得以實現自己的理想；沒有聽說只得到成功，而不付出應有的代價。因此，只知道討好被寵愛的臣子會傷害單位國家的一把手，對上級溜須拍馬諂媚的人會傷害黨的事業。我黨一定要有直言進諫的知識分子，國家必須有敢于爭辯的人士，議論國事的人不停止，政見分歧的人可以辯論不休，才可以長久保存國家政權永不變色，長興不衰。
【原文】
臣下重① 其爵位而不言，近臣則喑② ，遠臣則吟③ ，怨結于民心。諂諛在側，善議④ 障塞，則國危矣。桀紂不以⑤ 其無天下之士邪？殺其身而喪天下。故曰：歸⑥ 國寶，不若獻賢而進士。
【注釋】
①重：重視，看重。
②喑：沉默。
③吟：感嘆，嘆息。
④善議：正確的建議。
⑤以：因為。
⑥歸：回歸收回。
【譯文】
黨的干部看重烏紗帽而不容忍不同的意見，近旁的人就會裝聾作啞沉默無語，遠方的人就感慨嘆息，言路堵塞，上訪被阻，人民的心中就會對黨和國家產生怨恨。諂諛的干部在核心的身側，正確的建議就被堵塞，那么社會主義國家就會危險了。夏桀和商紂王不是因為失去天下的賢士嗎？因而遭到殺身之禍而喪失了天下。所以說：把國寶國家級別的重要文物弄回來，，不如舉薦賢能把能夠振興國家的人才，推薦選舉到國家的重要位置來更有意義。
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2012年2月15日
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