駁斥“成王敗寇”論
看到有人提及日本法西斯罪行時，滿不在乎地說：“不過是成王敗寇，假如日本贏了，他們也是英雄。”
我不知道別人怎么看。在我看來，現在一些青年，論語沒讀過半本，亂用典故。唐詩紅樓夢沒翻過幾頁，也能吟詩。
日本侵略，對于中國人而言，是一個鮮明的民族問題，絕不可從純歷史的角度來窺看民族問題。更何況，在這里用到“成王敗寇”本就不妥當，更不負責任。
我申明一個主張：日本戰犯之所以為寇，不是源于他們的失敗，而是由于他們的民族罪行的不可饒恕。即使他們勝利了，反人類罪的行為是不可磨滅的，更別提什么“成為英雄的可能性”了。
歷史上，禍亂不斷，國家興亡之際，群雄逐鹿，混戰一場，敗的是寇匪，勝利者則登基稱帝。
“成王敗寇”本是用于中國歷史上改朝更代，后朝政權給前朝定論時的言語。
如果你對“國民黨”問題用到這個詞，還勉強貼切（其實也不合理）。
一來，日本人不是中國人，再者，他們犯下過血腥屠殺罪行。任何想要為日本罪行翻案的人，不是和日本右翼勢力，以及臺灣省那些明目張膽的小丑一樣么？我覺得許多人口中說的“日本要是勝利了，或許他們也是民族英雄”這樣的話，如同呂秀蓮所說的“感謝馬關條約”一樣，人神共憤。
在這里，既然是以中國人的身份說話，那么，前提就是日本人是中華民族的罪人。即使其他國家都認為日本戰犯是英雄，在面對對我們深負血債的日本戰犯，在他們認清罪行的之前，我們沒有任何理由原諒他們。
不能原諒他們的想法，不能從純歷史角度出發，應該從民族角度出發，因為你是一個中國人。雖然你有你的話語權，但是如果你不對自己的言語負責任，別人也就有了指責你的權利，因為別人和你一樣有著話語權。
所謂日本問題上的“成王敗寇論”是不負責任的行為。有這樣幾要素：
一、你是中國人，你就不該用國外歷史學家的口氣純歷史地討論中國人的民族問題；
二、你這樣作，傷害了民族感情；
三、你對于成王敗寇這個成語用法不當。
至于場合不妥、用法不當、不負責任，我還可以繼續說說：
一、成王敗寇，本是用于中國歷史上當權者對其所推翻的政權的歷史定論，而不是用于對外族侵略者的用法。外族即使成功了，也是流寇，最難得發生清朝這樣“野蠻的民族被其所征服的文明的文明所征服（余秋雨）”的情況時，人民還可以勉強接受，因為這個時候民族有一定程度的融合，所以歷史上，才把清朝也歸為中國的歷史，而金、契丹卻一直擱置在外族歷史層面上。日本這個民族，是不可能和中國人融合的。如果你對融合問題有疑問，南京大屠殺、中國日本化就是最好例證。也許有人說，清朝也有“留頭不留發”這樣的問題，但是這不礙及融合的大局觀。融合問題我就說到這，要是有人扔持反對觀點，請翻翻文獻，勿找些網上流傳的那些同樣不負責任的話做柄把。局外話不多費筆墨了，我繼續第二點。
二、成王敗寇，是對前朝定義，而非用于沒有融合、不可能融合的一些外族。是討論時應有的歷史責任，更是民族責任。
所謂民族責任，因為我們是中國人，多數人看日本侵略，是帶有民族色彩的。如果你用歷史觀去看，明顯不太妥當，雖然你有可能是客觀的，但是請不要在這里說，因為別人不愿意跳出民族看歷史，而且，你的話語傷害到別人的民族感情。
這時候，作為一個中國人，在討論日本戰犯罪行的時候，對著懷揣愛國心的人士說“日本人也可能在以后成為英雄”，是不負責的。也許你是想辯論歷史，但你忘記了你是在對中國人說話。很明顯，在面對祖國亡靈的時候，標新立異有失場合。
三、成王敗寇，更多地也顯現出普通民眾的感情色彩，借以這個詞跳出民族的角度看歷史顯然不恰當。成王敗寇，本身就帶有感情色彩。
更何況，日本那幾個戰犯是國際上定的，不是中國一家之言。
如果日本勝利了，就是英雄了么？事實上，并非真的成了就是王，敗了就是寇。
成吉思汗，踏破亞歐大陸，成為一代天驕，不是當時很多人也仍然對他恨之入骨么？即使時過境遷，現在的許多人，不是仍然不支持他的歷史行為么？而成吉思汗的戰爭屠戮，相比日本的有目的地種族滅絕，至少是大巫見大巫了吧？即使成吉思汗需要懺悔，那么東條英機至少要做相同的懺悔吧？
歷史上，敗得最慘的，當屬項羽，可是，在當時多少人的眼里，在當今多少人的心目中，項羽不是一個霸王呢？日本兵敗了，中國人心目中，除了不明是非的人，誰會認為日本戰犯會有可能成為英雄呢？就連日本有良心的人，參觀過南京大大小小博物館，不也是痛哭流涕，懺悔不已么？
同樣的例子有很多，贏得漂亮的秦始皇為后人心中留下的敗筆，輸得慘烈的諸葛亮的流芳的智慧光輝。這都能說明問題：
孰王孰寇是百姓心中的。日本戰犯不會是英雄，并非源于他們的失敗，最深層的緣由，是因為他們犯下了種族屠殺的滔天大罪。
而歷史上，乃至世界歷史上，除了西特勒，幾乎沒有一個人物的罪行可以與之比擬的。最有可能與之比擬的殺人惡魔——漢人心目中，殺人無數、罪大惡極的成吉思汗，也似乎沒有這樣要殺光所有外族人的邪惡目的。即使有，成吉思汗也最多是和東條英機齊名的中華民族的第一罪人。
成吉思汗是題外話，誰怎么看是自己的事。但是東條英機是中國人絕對意義上的罪人。如果有人認為成吉思汗也需要懺悔，也不能作為原諒東條英機的借口。
不要讓你的價值觀變成成王敗寇論，而失去分辨善惡是非的本領。
有些人，打著“成王敗寇”的旗幟，為納粹魔頭希特勒鳴不平，認為希特勒被當作惡魔只是因為他失敗了，其實他是一個大英雄，公然叫囂要“崇拜希特勒”，真是豈有此理。這是一篇對電影《希特勒：惡魔復活記》的評論：
居然還有人崇拜希特勒，我覺得這些人沒有基本的是非觀念，就算歷史往往被勝利者扭曲，但是有絕對足夠的證據表明希特勒是個獨裁者加屠夫，難道這還有問題，有些人就喜歡崇拜暴君，因為這些人腦子里的成王敗寇思想根深蒂固，認為這只是成王敗寇的自然規律，在這些人眼里成王敗寇思想甚至高于人類對善惡是非的理解，而且居然還有人因此轉向崇拜日耳曼民族，試想一下，如果希特勒獲得二戰勝利，整個世界會如何，窩想不用說，中國也會成為軍國主義的日本國的一部分了。或許有些人拿冷兵器時代的戰爭來比較，說希特勒殺的人不算多，可是世界是在向文明進步的，爾不是向野蠻倒退。歷史不會老是允許出現希特勒或者成吉思汗這樣的人出現。人類也不會永倒退到冷兵器時代的弱肉強食。還有人說希特勒的軍隊軍紀嚴明，可是這能說明他是正義之師嗎？這只能說明《我的奮斗》寫的太好了，民族主義洗了每一個德國人的腦子。
崇拜希特勒的這些白癡應該清醒一下，不要把希特勒當偶像，這樣你的心理會扭曲，是非價值觀也會沒有善惡觀念，只有強弱觀，如果這還不行，應該讓他去納粹的毒氣室呆一呆。感受一下。
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