死是人的一項基本權利。
死不起，民政部門難辭其咎。
死不起到底是怎么發生的，讓我們理一下歷史脈絡。解放初期，不存在普遍死不起的問題，那時民眾以土葬為主，一副棺材，就近黃土掩埋就行了。條件差的，也可以直接入土為安，連墓碑都不要。那時侯死人，民政部門是不收錢的，也收不到錢。賺死人錢的，頂多是幾個石匠，棺材鋪，和幾支哭喪的樂隊。
從土葬到火葬，成為死不起的大轉折。
最早宣傳火葬替代土葬，是說這叫“移風易俗”。說火葬有很多好處。其實最大的好處是節約土地。
群眾支持政府“節約用地”，逐步接受火葬。沒想到，這一接受，就為自己死不起埋下了伏筆。
作為一種喪葬形式的轉換，既然是政府推行的，政府理應不在喪葬方面加重群眾負擔，應該補貼群眾喪葬費用，保障每個人死的基本權利。
但是，推行火葬后，民政部門就把火葬成本加在死者的親屬頭上，讓死者親屬買單。
隨著時間推移，火葬成了群眾的夢魘，成了民政部門事實上的滾滾財源。
一邊不允許群眾簡單土葬，必須火葬，一邊在火葬收費標準和項目上變換花樣，層層加碼。不斷提高火葬費用，不斷增加收費項目。有些收費項目，名義上是“自愿”，實際是你不自愿也得愿，別無選擇。
民政部門可以捫心自問，這幾十年來，發了多少死人財！別給自己涂脂抹粉，說做出了多少成績，真正的成績就是讓社會普遍感嘆“死不起”。
單說這個公墓，就成了民政部門的壟斷資源。
普通老百姓不能擅自建墓，必須得向公墓買墓位。而小小的墓位，每平米賣到幾萬元，比商品房還貴。據說著名的八寶山公墓每平米高達7萬元。
有的地方成本40元的骨灰盒賣到7000元。
還有一些貪官加重死的砝碼。河南登封原殯葬所長耿強貪污62萬；四川自貢原殯儀館長韓峰每個骨灰盒吃回扣40元，狂吞230萬；浙江永康原殯葬所長池靖楊貪污100多萬；廣東佛山南海區原殯儀館長曾海潮私分1352萬……
憂生，還要憂死，成為我國最鬧心的人文風景。
過去，有群眾在家鄉修個幾萬元的墳，就說是鋪張浪費，是豪華葬，要嚴肅處理；現在，民政部門的公墓收老百姓幾十萬元，都是正常收費，不叫豪華，也不叫違規，還說“不夠成本”。
過去，民政部門勸導老百姓“移風易俗”，原來是要這樣發死人財。叫老百姓如何想。
死是人的基本權利。民政部門有義務提供免費火葬，并給每個死者一個公平的墓穴。如果做不到，就不要壟斷殯葬，不要談什么殯葬改革，還老百姓就近土葬的權利。
人有沒有權力選擇自已的喪葬方式？
幾天前，老家來了兩位堂兄弟。來上海想做點小生意，討個生計。
一番問好過后，就聊到了老家的事。
“家里如今還是沒有賺錢的門道，咱莊的好（人名字），前天差點沒死。”寶哥說。
“怎么了？”我一驚呀，好這個人也是青壯年，不到四十歲，人很生猛的，脾氣倔倔的。
“因為跟他爹吵架。”
“那也不致于喝藥（農藥）？”我在老家時也知道他爹是出了名的渾，但不致于逼到自已的兒子這個地步。
“他們家都看錢重，他爹南地那二畝地說過給他的，也不知好哪里得罪他了，反正家務事說不清，又不給了。為這生了幾場氣。”
“他爹也真是的，反正就一個兒子，早晚不都是給他的嗎？”我問。
“這誰也說不清，一家人都怪。”
我想到他們家經常生氣吵架，誰也不服氣誰，當爹的也動手打過兒媳，當兒子的也打過娘，不過很快又會和好如初，又認為這回可能也是鬧著玩的。
“出這個洋相干啥呢，還有兩個兒子呢，死了誰照顧？”
“還得孩子他爺爺照顧。他娘都說了死讓他死去。”接著寶哥講了經過。
“我正出門準備趕集，見西邊好開著個電三輪，嘟嘟的響的狠，跑的又快。我覺得有點不正常。我往西走，走到他家門前，見他走出來，手里拿著一個瓶子，正喝著，帶勁的狠，好像多大的決心似的，我還以為是飲料呢，正想和他說話，一看，被嚇住了，原來他手里拿的是一瓶農藥，我大聲‘說你干啥？’，我趕緊去奪，嘴里大聲的喊人：‘好喝藥了’，沒想到他爹他娘來到一看都說：‘讓他死' 管也不管，問也不問。。。。。。唉，滿意（人名），偉（人名），咱莊幾個老力過來才制止住他，好就是不放藥瓶，不是幾個老力壯年在家非死不可，喝著還跑著，把他按到地，才把藥瓶奪過來。”
“咱莊的人把他送到醫院，醫生往胃里插管子洗胃，洗了三大桶水”。
“這得受多大的罪吧,就是再想不開，也別想死。”我媽說。
“要不是我哥，他非死不可，正好碰見救了他。”濤弟在旁邊說。
“后來又轉縣醫院，也是我跟著去的，怎么辦？沒有人愿意去。”
“寶哥，好真得好好感謝你這個大好人。”我說。
“趕上了，怎么也得救。”
老家人誰見了也會救。寶玉哥說的不假。
“總算救回來了，這也算是好的了，要不然兩個孩子又沒爹了。”我猜測好的喝藥，一定跟沒掙到錢有關，他跟他爹要二畝地，也是迫不得已，但是他和他爹又不和，這次生氣氣到心里了，想想沒有一樣順的，又加上他本來就有點二百五，氣上來，直想死，怎么說呢，我認為家里的日子還是不好過，他以前就靠在城市里撿破爛掙點錢，這次大概全賠上看醫生了。我老家的人現在這年景幾個月不吃肉的大有人在，還是窮呀。
“也可能有點“穢過”（指妖魔鬼怪，邪氣）催的。”我媽說。
“這怎說呢，也有可能”寶玉哥說。
“麥仁鎮加油站（離我們那沒多遠}最近不是發生了一件怪事！”
“什么怪事？”我問。
“加油站的老板娘，給人家加了一車油，收了一把冥幣。”
“還有這事？”我覺得不可思議。
“那天晚上，老板娘看見從北邊來了一輛卡車，停到加油站，車上人說加三百塊錢的，也沒有什么不正常。加完油，收了錢，那車也開走了，老板娘回到屋里，一看，三百全是冥幣，再往外一看，三百塊錢的油全加在地上了。當時嚇的就癱了。”
“呵呵，還有這事？”我也聽說過什么收冥幣的事，但是沒有鬧的這么大，而且是在老家發生。
“這事必有緣由，說不定是誰裝神弄鬼”我說。
“也可能是誰嫌他們家的生意好，故意在弄他們也說不定。”寶哥說。
“這事，不好說，第二天，有人就在加油站旁邊看到了好多灰，后來人驗證說是骨灰。有可能是火葬廠的車干的。”濤弟說。
“現在的火葬廠不會也參與弄神裝鬼吧？”我疑惑的問。
“火葬廠現在也是吃香行業。”寶哥說。
“現在哪家死了人，不得掏三四千塊錢，而且火葬廠的工作人員有時還問東家，‘要留骨頭，還是燒凈’，咱老家還講究風水，都想要點骨頭，反正燒了以后也要埋在土里的，一點骨頭沒有，哪來的風水？那得給火葬廠的工作人員送點紅包，少也得二三百。現在火葬廠的人就靠這個發了。”
“這個火葬我看就不該在農村實行，反正燒了還要埋，何必多此一舉，咱漢族一向尊重入土為安，好多老年人都怕火葬，一火葬了，風水觀念也就沒有什么依據了，都成一堆灰了，怎么講究埋的朝向？除了加重農村人的負擔，制造點殘無人道的新鮮可怕事，讓一些王八蛋賺了錢，國家制這政策的人真是該天殺！”我氣憤道。
“不火葬可不行，你就是偷偷的埋了。給你扒出來（尸體），當場澆汽油燒了，還得罰家屬的錢。”
“誰這么橫？”
有專門的管這事的，靠這吃飯的，都是政府雇的地皮流氓，他們把尸體扒出來，扔出去，有兒孫的忍不下去，但是又不敢反抗，怕出事，也只好乖乖的拿錢火化，然后再交罰款。除非特別有錢，拿個一二萬去擺平關系，才能幸免老的人火化，現在村干部，鎮上縣上干部就靠這個發財。”寶哥說。
“這一點也不假，我們南街的，姓馬的一家人，他家老頭臨死再三叮囑他死了怎么都行，就是不要火葬，一家人偷偷的埋的，連葬禮都沒辦，埋在打麥子的場里了。然后在上面堆了個麥秸垛。滿以為可以躲過，也不知是貪利的告密，還是有不對勁的（不和）的告密，讓火葬隊的發現了，當場扒出來尸體澆上汽油燒了，一家人難過的不得了。”我媳婦說。
“真是比她媽的小日本進中國都狠！這是他媽的誰制定的政策，要說城市火化吧，是因為他們沒有地方埋，有那個經濟條件，買塊墓地放在那，人們也便接受了。即便這樣，城市里的人好多買不起墓地的，他們死后也是沒有安葬之處呀！即使是有錢能買起墓地，會帶來以開發墓地來賺錢的企業，那么幾百年以后，全國的土地將會變成墓地，因為總歸是死的人多，至今，地球上生存過７５０億人，如果都有墓地，地球上現在全是墓地，要知道墓地是不容易破壞的，估計后續的墓地開發商會用鏟車鏟平，公墓也逃不了例外，只要能賺錢，有什么不敢破壞的。而埋在土里會由歲月把墳慢慢溶進自然里，多年后由上天把那墳慢慢的撫平，我看，有產權的墓地將來怎么被平掉？這以后都是禍害。何況中國的老百姓講究入土為安，為什么有土葬的條件不讓人家直接土葬？而要火葬后再土葬埋起來？無非他媽的想巧立名目賺黑錢而已。計劃生育是從不讓人民生中賺錢，火葬制度是從不讓人民死中賺錢，我感到從中受利的這些的人真是喪盡天良。”我說到此激動起來。
“以前我與一位鄭州的老工程師在一塊聊天，他也講到，自已的老母親，臨死前也是不愿火燒了以后再埋在土里，結果他為了這事花了五萬多到處請各級干部吃飯，才算如愿，但是一想到自已被那些人要挾敲詐心里就極不痛快。他說到他老家有一家的兒子在外面當大官的，為了能讓自已的爹娘不燒掉而土葬，不得不借自已的權力先找火葬隊的麻煩，然后以放了他們作為交換才得以如愿。看來，這個火葬政策，上到當官的，下到老進姓沒一個情愿的。何況，是燒掉后還是土葬埋在土里堆個土包，為什么要轉一折，非要把人燒了不行？這些制定火葬制度的人到底是怎么想的？”
每個人提起在農村實行火葬制度，都表現出無可奈何。
“那你也沒辦法，誰敢拿命和他們拼呢。就是再氣恨，也不愿得罪他們，萬一把人抓起來誰養活著的親人，孩子？”寶哥說。
我沉默了好久。
“中國老百姓為什么連選擇喪葬方式的權力都沒有呢？這個權力一定要爭取！”
再者，每個人生前都要有權力選擇自已的喪葬方式，能接受火化的火化，不能接受火化的可不火化，這也能顯示出人情味。為什么這么慘無人道的要把人都給燒了呢？）
看有識之士的言論吧：
火化不科學主要表現在如下方面
1、與《憲法》相抵觸
2004年3月14日第十屆全國人民代表大會第二次會議通過《中華人民共和國憲法修正案》，總綱第四條第四款規定各民族都有保持或者改革自己風俗習慣的自由。第五條規定：國家維護社會主義法制的統一和尊嚴；一切法律、行政法規和地方性法規都不得同憲法相抵觸；一切國家機關和武裝力量、各政黨和社會團體、各企事組織都必須遵守憲法和法律，一切違犯憲法和法律的行為必須予以追究；任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權。
眾所周知，喪葬習俗是風俗習慣的重要內容。占全國95%以上漢族人民的入土為安、回歸自然、具有傳統歷史文化內涵的土葬、理應受到保持或改革自己風俗習慣自由的保障。然而1997年7月21日頒布實施的《殯葬管理條例》總綱第四條于老百姓不知情且一絲一毫沒有參與的條件下卻規定：在人口稠密、耕地較少、交通便利的地區，應當實行火葬……2007年5月14日國務院法制辦《殯葬管理條例修訂草案征求意見稿》，又在全國人民不認可火化的國情下，不僅又把老條例總綱第4條原文不動地寫了進來，而且還將火化“美化”為第一次革命，并擬將骨灰安放作為第二次革命來安排，這明顯與憲法相抵觸。好在這只是老條例已過時，新條例的征求意見稿。倘若真的變成了新政策，則不利于社會主義法制的統一和尊嚴！又可認為是超越憲法亂作為！
2、與節約相違背
殯改的目的之一，理應是節約土地節約資源節約人力和財力，然而火化不僅沒有節約，反而造成了本可避免的極大浪費。
①浪費土地
據估算，全國2800個縣（區）加上直轄市、省會、省轄市已建火化廠、殯儀館不下2800個，每個占地按60畝計，現已占地16.8萬畝；已建省轄市等骨灰安放公墓（長青園）不含骨灰堂約600處，每處占地也按60畝計，現已占地3.6萬畝，二者合計達20.4萬畝。況且擬建、正建、擴建的所謂殯改工程，還在肯定火化的國度里志高氣昂的發展著（河南省滑縣又獲批占地260畝的公墓一處，豫民文2007.147號）。再說，目前縣城以下統一規劃的骨灰安放處幾無，農民身后骨灰安放無章可循，只得二次裝棺名正言順的土埋。加上出于補償心理還把墳頭封得老大。結果呢只要火化了，再大墳頭都無人問津，比原來不火化的傳統土葬還浪費土地。
許多國外旅游者看到絕大多數城市郊區都有兩大片良田被火化廠、骨灰陵園所占，他們百思不得其解。他們說：“再有100年、1000年中國真的會無地可耕，到時候旅游觀光看什么？可怕呀！
遠的別談，這已占的20多萬畝良田，都種成小麥玉米，對糧食安全會沒有作用嗎？都種成樹會不生長木材嗎？可它們不產一粒糧食、一方木材，老百姓心疼啊
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