當人們還沉浸在失去一位名聲顯赫的老人的悲傷中的時候，舉辦葬禮的殯儀館外，忽聽得耳光響亮，只見兩夥男女老少打在一処，手腳并用，殺聲震天。隔天， 當地華文媒體紛紛報導，——民主人士又打架啦！
民主作家曹長青在其《民主人士，丟死人了》（詳見本書附錄五）一文中，對這次“戰斗”有極其精彩描述和深刻評論，把這次事件評價為“令人厭惡、以至憤 怒的事情”。
已經有許多年了，我只是呆在家裏讀點書，寫點文章，幾乎不參加任何活動。這次由於王若望先生去世，為了表示對一位因反對共產主義而流亡海外、至死不能回家 的老人的悼念，我參加了王先生的追悼會。沒想到就這麼一次活動，立刻見到令人厭惡、以至憤怒的事情。
本來，一位老人去世了，如果你對這個人不以為然，你完全可以不參加他的悼念活動。如果出於禮貌、或什麼原因參加的話，也應該在生死的界限面前有點真誠。但 實在令我吃驚的是，那些平時和王先生的理念、觀點根本不同，不屑與他為伍，更毫不關心他的人，居然能坦然自如地上臺發言，在給王若望冠上一堆“偉大”的政 治桂冠的同時，演出一幕幕“真誠地”向王先生道歉的戲。我差點被他們的道歉感動了。
然而，他們道完歉就拉倒，他們的歉意隨后就立刻隨著王先生的遺體一起火化了，幾個小時都沒保持住，他們連瞥一眼王若望遺孀和子女的愿望都沒有，更別說過問 一句對他們的具體幫助。你如果僅出於禮貌參加，可以閉口不說話嘛。我不得不欽佩那些搞政治和準備從政的人們的表演能力。海外民主雖然連成功的影子還沒見著 呢，但周恩來式的未來政治家們倒實在不乏其人。
但追悼會還沒結束，人們還沒完全從對“玩政治”的人物們的厭惡中擺脫出來，又目睹了一幕丑陋。在大家都站在門口目送王先生靈車離去的時候，兩個民主人士居 然當眾動手打起來了。這是一個老人的追悼會，一個莊重、肅穆的時刻，無論以往有多少是非恩怨，任何人的行為起碼得看場合、識大局，有點做人的起碼底線。但 這兩個民主人士不僅是自己動手打了起來，而且兩邊都是全家出動，當著送葬的眾人的面，居然男男女女動手撕打起來。在場的不僅有新、老華僑，學生、學者，還 有不少報社記者。這種行為真是丟死人了！一場本來已經算是很順利的追悼活動，硬是在尾聲的時候被抹上這麼一個敗筆。
面對這種非常令人吃驚的場面，我下意識地上前硬是拉住其中一對夫婦（徐水良一家），連拖帶勸把他們帶離現場。我明確對他們說，不管你們誰對誰錯，都絕不可 以在這種場合打架，這是一個老人的追悼會，你們簡直昏了頭了！你們有問題可以爭論，也可以打架，但不可以在殯儀館門口，不可以在送靈車的時候，不可以當著 眾人的面。你們有能耐的話，應該像西方人那樣找個別的地方去決斗。現在追悼會結束了，你們最好能回家，這樣這件事情就結束了。好容易把他們勸走了，道理都 講得很清楚了，但一會兒這對夫婦居然又回到了“戰場”。而那邊一家兩代又男又女連呼，帶喊又要開打┅┅
我本來非常希望那件事就此結束了，最好沒有任何人報導，我也就替他們遮丑，不再說話。但現在不僅報紙上、網上都登出來了，而且兩邊當事人又都出來強詞奪 理，誰也不為他們不分地點、場合、場景，不顧基本禮儀、臉面、底線的行為道歉。他們這場吵鬧，根本不存在誰對，誰錯，根本沒有什麼“特工問題”，根本不在 內容如何，而在這種形式本身是不能容忍的。海外可能的確有特工，但葬禮不是抓特工的時候。怎麼組織王先生追悼會、中共怎麼事先知道、知道多少都只能是一個 猜測，并沒有事實根據。我本人沒有參加過任何一次關於王若望追悼會的籌備會議，但有人打著我旗號似乎要給某特工定論了，簡直荒唐。
現在看到他們各自的申辯，我非常后悔當時去勸架，真應該讓他們繼續打下去，最后被員警帶走，讓法律來解決那些連追悼會都不懂得要尊重的人。有人說他們倆這 場打架只是個人行為，和民主沒有關系；但他們一方是現任“中國民聯”主席，一方是“人權呼聲”組織負責人，并自稱“中國民主黨和臺灣方面推舉我競選民聯主 席”。他們打完了，人們都在說是民主人士打架、鬧場，能說是和民主沒有關系嗎？
這件事再次使我感到，許多聲稱要從事民主主動的人們，別說政治底線，連起碼的做人底線都還沒有學會。除了在葬禮上打，他們在美國國會聽證會上也打。除了這 種不分場合、當眾打架的非成人行為之外，民主人士們缺乏基本做人底線的行為比比皆是，對此我本人也不無體會 陳永苗為何總是月經不調——順便注解上一個帖子點擊：1750 回復：30 作者：五岳散人_ 發表日期：2004-5-5 0:03:00
PS：這文章的寫作緣起非常奇怪，是原ID 石扉客、現ID資深助教先生，因為披露李尚平一案而聞名的沈亞川先生所托而作。雖然我個人認為陳永苗是個學問未成而人品低下的學術掮客，并在大庭廣眾下追打過此人，但對他的獺祭本領還是有些佩服。這次，本來遠在西藏，雖然看見了陳永苗狗屁的“月經”文章，依然不愿意輕易砸這種小人。直到石扉客兄給我來了這個電話。
上得網來，看見了一片罵聲。在陳永苗的任何帖子里，這都是不可缺少的一道風景，這也是號稱“憲政專家”的陳永苗所期待的一種效果。非如此，如何現出與大眾的不同？但這次有些奇怪，在陳永苗用極下流的語言侮辱“中國老農民”與“一只手握刀”（實際他還罵錯了，他只是看見“一只手”就開罵，沒注意后面的兩個字是“砍柴”）后，石扉客根據他罵街的邏輯推導出陳永苗是個JB這個順理成章的事實。本來事情到這里依然是網友在網上的行為。但以后的發展多少出乎預料。
這位陳永苗換上馬甲后說：“很清楚。你因為發貼審查制辭去新聞眾評斑竹，和我有什么關系？你不能進了新京報，找我出什么氣。一句話，你的內心陰暗。”如果各位不知道事情的因果也就被他誤導了，以為這位陳永苗是什么大人物，掌握了多少的權力。實際情況是，新聞眾評的斑竹問題，是一個陳年老帳，當時石扉客是那里的斑竹，因為抗議發帖審查而辭職。在辭職后，繼任的人當中就有這位陳永苗。作為一個新聞人，在網上依然要忍受不能發言的痛苦而辭職，是任何有骨氣的人所為。但位置自然需要有人來填補，這也沒什么不當。
關于“不能進《新京報》”更能混淆視線。《新京報》的母報是《南、都》，而石扉客是母報的大腕記者之一，根本不存在進《新京報》的問題。沈先生目前在中央電視臺做一個新聞欄目，不論任何方面，其效果與個人待遇都遠遠高于《新京報》或《南、都》。而陳永苗所能進《新京報》，卻是一位朋友的大力舉薦。
陳永苗對石扉客說，因為石扉客嫉妒他的位置與成就。同樣的話我也聽到過，并且更過分。不過不是說別人，正是說我。按照他的原話，在北京是他在“提拔”我。并且此話是我去洗手間的時候，當著我太太與滿桌的網友說的。雖然在下與沈亞川先生都不是什么著名人物，也稱不上有多少能力，但畢竟在新聞這個行當中工作多年，何至于嫉妒一個入行不足半年的小輩？
我是可以理解陳永苗的。從一個普通的學校畢業后，竟然在北京的媒體中找到了一份“高薪”的職業，個人居然可以拿到每月七、八千元的“高收入”，實在是值得驕傲的事。尤其自己的那個名字隔三差五就被印成鉛字，出現在他心目中的“大報”上，這當然讓人有些光宗耀祖的錯覺。雖然其文字臭到不忍讀的程度，還可以高傲的宣稱“自己的”報紙是給那些“中央領導”看的。
一個號稱自己是基督徒、在帖子里大談“愛”的“憲政學者”，是如何實現其憲政理想與基督的愛？除了用那些不著調的文章來實踐憲政外，就是用黃色短信騷擾女士來實現自己對世人的“上帝之愛”了（這也是我追打他的原因之一）。
在當年他做關天斑竹的時候，曾利用那個叫做“眼睛大”的馬甲提議封殺一位左派網友的發言權，然后用陳永苗的ID來表示同意；并且在與“還是胡扯”的爭論中，利用這個馬甲來罵人，然后再用陳永苗來裝和事老。今天的陳永苗可能已經忘記了當年的東西，于是翻出了這件臟衣服穿上。可惜，當時他流下的口水還在上面。象沈亞川先生所言，真是為王怡、劉軍寧、秋風先生惋惜，居然以此人為友。
記得一個資深的網友曾說過，學品如人品，并評價陳永苗為“學術掮客、清流靴子”，如此看來，誠哉斯言！
笑死人個乖乖——民暈與熊貓
作者：岳武 文章發于：虎撲社區 點擊數： 894 更新時間：2012-2-1 薦 【字體：小 大】
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民暈與熊貓
作者：老牌民暈分子 后來恢復智商了的“中國工黨副主席” 岳武
PS:從這兄弟的文筆來看，絕對是個人才，從認識問題的角度來看，絕對是個大徹大悟的兄弟了
物以稀為貴。又一對熊貓到了美國，不用護照，不必簽證，立刻有了綠卡。其實中國的熊貓少說還有七、八百只，而散居世界各地的中國 海外民運人士已不足百人，比熊貓數量還少。可是不行，價錢上不去。 我就搞不懂，熊貓再珍貴畢竟是動物，海外民運人士再不值錢，好歹 也是人哪！請不要忘記，熊貓是國寶，我們海外民運人士是活寶。所 以說，坐在籠子里的客人不應當只是“華華”和“九九”，還應當加 上海外民運領袖“生生”、“達達”、“青青”和“凡凡”。
丑話說在前頭，今兒個再不樹立全民族保護海外民運人士的意識，用不了多長時間，看熊貓到動物園，要想觀賞海外民運，就只有到博物 館，排隊買票了。這絕不是危言聳聽，不是嚇唬你，這年頭，干什么 都難，干民運更難。
我們所面臨的生存問題，比熊貓還惡劣。中共當局的亂捕亂殺，電腦網友的明槍暗箭，海外華僑的冷嘲熱諷，歐美學子的指責謾罵，使海 外民運人士長期生活在極度的自卑和恐懼之中。在新西蘭有人著魏 京生的面兒，就喊他孫子，海外民運人士膽子是不大，就有一條不怕： 那就是當孫子！在民運界當孫子，那是美差，那是肥缺。
孫子和孫子 也不一樣，托兒所、幼兒園、小學校那幫孫子，爺爺奶奶捧在手里怕 掉了，含在嘴里怕化了，我們海外民運這群孫子，姥姥不疼，舅舅不 愛，驢不啃，豬不嚼，狗不理，這二年簡直成了海外華人的出氣筒， 動不動就血罵一噸。好聽的是：賣國賊；難聽的是：王*蛋。難怪有 人說，海外華人都他媽的得了斯德哥爾摩精神病。
說起精神病來，巴黎的民運人士就談虎變色。千波瘋了，懷德瘋了，連老木也他媽的瘋了。有人說這兩天，連我的眼神也不對了，發直， 發呆，發傻，就是不發財！是不是得了瘋牛病了？這個病可傳染。一 時間，巴黎民壇是風聲鶴唳，草木皆兵，人心慌慌。心眼兒活的人一 看不妙，有什么別有病，沒什么別沒錢，都他媽的腳踩西瓜皮－－溜 了。經商的經商，回國的回國，投降的投降，招安的招安。象我這類 實在沒什么出息的人，哥幾個還擠在一塊兒，放屁熏被窩，圖個暖和。 環境惡劣還能湊合，西藏高原氣候惡劣，缺氧，人家一樣鬧獨立。缺 氧行，缺錢可不行！這西方國家里，喝涼水都要錢。錢不是萬能的， 沒錢可是萬萬不能的。
說出來慚愧，我們和熊貓差不多。熊貓只吃一種食物，叫什么“箭竹”， 海外民運人士也只有一項收入：捐款。捐到了，哥幾個就山南海北地 湊到一塊，胡吃海塞地挫頓，云山霧罩的坎幾天。捐不著，就他娘的 餓著，饑一頓，飽一頓。海外民運人士沒有一個沒有腸胃病的。不是 我們生存能力差，這全他媽的怪共產黨。從小養到大，從大養到老。 想當年，我們在大陸，也都是端起碗來先吃肉，放下筷子就罵娘的 主兒，大鍋飯，鐵飯碗，那也是神仙過的日子。都說共產黨是王X蛋， 可離開王X蛋就挨餓。現如今，海外民運慘不叫慘，那叫“酷”。洋 人呆胞扔出幾根骨頭，我們就得拼了命似的搶，叼著全世界的跑。海 外民運人士混碗飯吃容易嗎！
去年王炳章自掏腰包，花了七、八萬美金，在國內琢磨出個民主黨來， 幾十號人下了大獄。還沒等王炳章轉過身來，民壇中殺出三十六個民 主黨來。什么“后援會”、“工作會”、“臨委會”、“工作組”、 “辦公室”、“聯絡處”、“發言人”、“市委書記”、“總代表” 都他媽的跑到華盛頓，端著碗到民主基金會去化緣。開門進去，先磕 頭報喪，后流淚說話，再開口要錢。輪到王炳章拿號進去，剛一提民 主黨三個字，美國人就火了！
這位洋人在南開學的中文，一口天津話：“嘛，民主黨？你拿我們美國人打镲是不是，今天算你來了三十七波民主黨了。跟我們玩兒清一 色的一條龍是不是。不是跟你老吹，我們美國人要比你們鬧民運的還 傻，我們衛星上不了天，潛艇下不了海，想蒙事兒，你老找錯地方了。” 王博士聽后，一口氣沒上來，就到陰曹地府轉了一圈，一瞧沒有稿民 運的，就又回來了。到了家里，酒勁兒才上來，陰天下雨打老婆－－ 閑著也是閑著。現在就是這樣：民運人士火了就打王炳章；王炳章火 了就打老婆；老婆火了就罵民運，從祖師爺王若望那兒起，王希哲， 王軍濤，王有才，王漢萬，王策，王*丹，一直罵到王*蛋，這才算一 站。
現在民運是假貨一條街。王炳章從大陸搗騰點兒真貨回來，洋人不識貨還在其次，海外民運幾位老大就不干了。娘了個稀皮，你小子賣真 貨，我們這假貨賣給誰去。打狗日的！一聲令下，群起而攻之。
現在 的王博士，好比“笑傲江湖”中的令狐沖，黑白兩道，國共兩黨，都 在追殺。商場如戰場，民運是刑場。讀書人講的是頭懸梁，錐刺骨， 民運人玩兒的是上刀山，下油鍋。平心而論，不是民運人士窮瘋了， 窮怕了，而是民運界的貧富差距太大了。
北大學子，天安門廣場宣傳部長，著名詩人劉為國，筆名老木，是中國第一份要求鄧小平釋放魏京生倡議書的起草人之一，沒有他，沒有 魏京生的今天，也許沒有天安門廣場的運動。現在他“酷”了，在巴 黎街頭要飯，蹲地鐵車站，而老魏的“京生公司”，“民運銀行”， “基金會”，吳宏達的別墅洋房，游泳池，相比之下，那真是天堂和 地獄的差別！伍凡家養的貓比狗都大，劉青家養的狗比驢都大。也邪 啦，只要是四條腿兒的，吃民運飯就長得個兒大！要不說老一輩長教 導我們，馬不吃夜草不肥，人不得外財不富。
諸位您老想想，沒有我和老木這幫孫子，搖旗吶喊，貼標語，喊口號， 絕食抗議，行游表威，如喪考妣地折騰，魏京生他們今兒個發得了財 嗎？！現在海外民運主要矛盾是什么？說穿了，就是丐幫和貴族的矛 盾；就是窮幫子和暴發戶的矛盾；就是短衣幫和長衫幫的矛盾；就是 民運痞子和民運騙子的矛盾；就是沒拿著錢的和拿了錢的矛盾，就是 當上孫子和當不上孫子的矛盾。所以我最近沒留神，寫了一部‘孫子 兵法’，主要內容就是光腳的不怕穿鞋的，吃不著也往他們碗里吐幾 口吐沫。兩口子打架扯了B，誰也別好受。
根據我這部‘孫子兵法’的記載，過去天津衛要飯的也譜大了。到你們家門口連喊三聲，要是不給一毛，兩毛的，拿出繩子就在你們家門 口上吊。丐幫伙計們和老木商量好了，也喊三聲，見不著錢，就到魏 京生，吳宏達，劉青和伍凡家門口上吊，安樂死，美國法律也管不著！ 死不了，半夜也嚇你們一跳。說句心里話，劉青他們要把喂貓，喂狗 的錢拿出來，老木也不至于神經，也不至于要飯，也不至于蹲車站。 什么‘民主人權’，‘平等博愛’，‘紀念8×8’少他媽的來這套 離個楞。
承蒙中國民運海外丐幫眾兄弟的抬愛，推舉鄙人為丐幫幫主，盛情難卻啊。既然當了幫主，就要替丐幫兄弟們說話出氣撐腰。只要老木沒人管，不用說魏京生、吳宏達、劉青、伍凡四個鳥人，凡是沒有打工，就買房子置地，靠民運發財的主兒，本幫主都要一一登門討教， 是騾子是馬，咱們牽出來遛遛。網上的老少爺們兒，叔叔大爺，嬸子大娘，膽小的往后站，不怕血的你接著看，“話說民運”真刀真槍地玩兒了命啦。
文人以詩下酒，喝多了也占個“雅”字，“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。”丐幫中這些吊人，拿民運當開花豆吃，半斤一過，就不知道北啦。酒入愁腸，七分當場吐光，剩下三分含在嘴里，開口一句就問那是茅房！
“話說民運”，識文斷字的人不看，捂著鼻子告訴你，這可不是寫出來的文章，那是幫主吐的黃湯，趕快扶幫主上炕，睡一覺就好啦。
醒來才知道壞啦！真他媽的壞啦！抓賊見贓，抓奸見雙，抓特上綱， 這雞-巴文章也有人送到了國家安全部去鑒定，結論已經傳到魏辦： 經化驗，該文作者應是本部特工人員，望大事化小，小事化了，沒 事更好，千萬別吵，團結一致，民運好搞，實在沒事，去喊口號
。 部長許永躍（簽字〕。
說真格的，人家許部長新上臺，咱們大伙不能不給面子。可話說回來，一個李X志，神不知鬼不覺地比劃幾年，五、六千萬人就參加了F*L*G，不聲不響地帶著隊伍就把中南海包圍了。李大師是不玩政治，沒咱們這么大的野心，若真想過把癮的話，他一聲令下，全國易幟，江山變色，面南登基啦。海外民運每天就知道咯－咯－咯地叫，就是他媽的不下蛋。不用說一個人組織五、六千萬人的隊伍，就是每個人死拉硬拽穩住五、六個人，全世界就能拉個千來號人馬， 即使招安，也能混個縣團級待遇。現在可好，哪個地區不是“十幾 個人來七、八條槍”，這還是不錯的。有的地區干脆是八個組織的 番號，就他媽一個人的領導班子。共產黨不用說打倒，就說打架， 行嗎？打麻將也三缺一呀。自六十四以后，只有開小差兒的，沒有新 入伍的，只吐故不納新，坐吃山空，輸光當盡。十年啦，我沒見一 個正經八白的留學生，華僑申請參加我們的海外民運，病在哪里？
問題就出在前三排，根子就在主席臺。就說吳宏達這個鳥人，什嘛東西！算吊不長，算蛋不園，把他捧成海外民運領袖，那不是狗帶嚼子－－胡勒嗎！對于吳宏達的底細，民運界的頭面人物無人不知，無人不曉：踢寡婦門，挖絕戶墳，見東西不偷比丟了還難受，流氓成性，誘奸少女，更令人切齒地是藏在茅房里偷看老太太解手，這些連牲口都做不出來的條條劣跡，說出來令人作嘔。當年王炳章，萬潤南，徐邦泰當家的時候，不準這孫子踏入民壇一步。今兒個，這孫子卻成了民運的第二把手。我們丐幫請問民運界的名流大老，吳宏達還算個人嗎，還夠個人嗎，還是個人嗎？！“殺一人如殺我父，淫一人如淫我母”。魏京生你也有妹，劉青你也有太太，伍凡你也有母親，我們鬧民運的人都不是從石頭縫里蹦出來的。連美國人年輕的時候泡個妞，說句假話，長大了要選總統都不行，說吳宏達是為十二億中國人爭民主，爭自由，爭人權，上有天，下有地，拍拍你們自個兒的良心說句真話，你們信嗎？！
吳宏達拿著美國護照，依靠著中情局的勢力，拿著李登輝情治機構的錢，打著海外民運的幌子，一手泡制的“王誠勇販賣人體器官案”現已真相大白于天下。魏京生，劉青，伍凡你們仨都說是中國十二億人的代表，民運的領袖，當代的良心，替國內無辜被關押勞改的同胞喊冤叫屈的嚎杰，怎么沒瞧見你們對吳宏達害人白坐了兩年的大牢放個屁呀？王誠勇好歹也是十二億分之一呀，你們出來說句公道話，敢嗎？！孫子，現而今只要反對你們幾個鳥人，就說是中共特務，說話也不怕咬了舌頭，也不撒泡尿照照鏡子。
我說老魏啊，咱們都多大歲數啦，土埋半截啦，離蹬腿也不遠啦。每天還前邊挺著小雞兒，后邊露著屁/眼兒，滿大街地玩兒抓特務，知道的，咱們是正兒八經地在鬧民運，不知道的，以為是一群弱智低能的傻/B 在放屁崩坑兒，撒尿和泥玩呢。現在都什么年頭啦，中國說話就要加入世貿了。知道是怎么回事嗎？我告訴你，二百年來在中國現代史上只有兩件驚天動地的大事：一是鴉片戰爭，二是加入世貿。說深了，你小子們也不懂。1840年鴉片戰爭，那是洋人告訴中國人說：狼來了！1999年參加世貿，那是中國人告訴洋人說：睡醒了。法國有位大政治家，你們肯定不知道，叫希拉克，最近說過這么一句話：中國不僅是世界級的大國，也是世界級的強國。世界級的強國一定是民主。懂什么意思嗎？那就是說，回去練的時候快到了！敢回去嗎？敢上場嗎？敢登臺嗎？
告訴你們幾位，包括民運界的各位老大，本幫主在這兒抱拳啦。從今天起，誰再和吳宏達飛眼吊膀子，狗扯連環，再說吳宏達是什么雞-巴民運領袖，丐幫就跟誰玩命，白刀子進去，紅刀子出來！不把你們家祖墳刨出來，就算丐幫栽了。本幫的幫規只有兩條：一不投靠官府，二不靠民運發財。靠的就是洪七公傳下來的一條三十六 路打狗棒，一套降龍十八掌，今天就要替天行道，清理門戶。有攪局的，有不服氣的，站出來，本幫主棒下不死無名之鬼。
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